Нарамис была провозглашена Верховной жрицей и правительницей города. В этом качестве она и стоявшие за ее спиной радикально настроенное младшее жречество объявили Храм единственной властью в городе, сделав Эрхавен теократической республикой. Были проведены социальные реформы, призванные воплотить в жизнь морально-политические установки исминианства (см. Дар Исмины), но до конца они так и не были доведены. Во внешней политике Нарамис заключила военный союз со Ствангаром. Осенью город был осажден 30-тысячной армией Атаргов. Осада превратилась в блокаду и длилась до Десятого месяца 799 года, когда на помощь осажденным пришла ствангарская армия (до 40 тысяч человек), чтобы выбить Атаргов из Семиградья. В 1-й день 11-го под стенами города состоялось одно из крупнейших сражений вистории Мирфэйна. Армия Атаргов была разбита. А ее лучший полководец пал в бою. Четыре дня спустя был заключен мир, и армия Ствангара ушла назад. Этим воспользовались высшее жречество, городская знать и купцы, арестовавшие Нарамис сразу после празднования Междугодья 800 года, а в 31-й день Первого месяца сдавшие город Атаргам. При непосредственном участии их сторонников (о чем эрхавенская историография предпочитает молчать) в городе была устроена жестокая резня, в ходе которой были казнены десятки тысяч сторонников Нарамис. Во главе Храма был поставлен единственный за всю его историю Верховный жрец-мужчина, представитель династии Атаргов.
Нарамис была доставлена в Марлинну, судима и казнена. По легенде, ей было обещано помилование, если она исполнит перед Ахавом один из священных танцев, посвященных богине, и этим продемонстрирует свою покорность. При этом, чтобы она не могла обратиться к народу, ей завязали рот. Однако в день казни, 29-й Четвертого месяца, она исполнила танец, впоследствии названный Последним, в котором будто бы без слов смогла продемонстрировать свое презрение к захватчикам и призыв бороться до конца, за что сразу же после исполнения была принесена в жертву Лиангхару.
Долгое время господствовала точка зрения, что действия Нарамис привели лишь к напрасным жертвам. Соответственно, в официальной храмовой историографии она изображалась как смутьянка, экстремистка и едва ли не разбойница. Однако у Н. было не меньше сторонников, чем противников, и это породило длительный раскол эрхавенского общества. Поэтому около 950 года, чтобы сплотить общество перед лицом внешней угрозы, была проведена «реабилитация» Нарамис и ее движения. Символическое значение имело учреждение храмового праздника в ее честь, отмечаемого в 29-й день Четвертого месяца, сопровождающегося исполнением так называемого Последнего танца Нарамис.
Наставник/ца — в храмах Лиангхара, Исмины, Лаэя и др. богов: человек, имеющий право учить будущих жрецов магии и храмовой обрядности. В храмах Исмины н. — еще и близкий друг учеников (в идеале), с которыми устанавливается магическая связь, позволяющая как бы «чувствовать» друг друга, находясь на любом расстоянии. А также ощущать их смерть или тяжелую болезнь. В храмах Исмины Наставник несменяем, и не может отказаться от своих учеников до того. Как они пройдут Испытание, исключая смерть или болезнь, делающую исполнение этих обязанностей невозможным. Но и в этом случае преемника выбирал Наставник ии Наставница.
В храмах Исмины, помимо н. — воспитателей существует еще одна разновидность н., обучающих всех учеников Храма каким-нибудь отдельным предметам — к примеру, танцовщица Налини и целительница Неккара. Но чаще всего это — «общеобразовательные» предметы, такие, как история, география, грамматика, которые не имеют непосредственного отношения к Храму и преподаются и тем, кто после обучения покинет стены Храма, т. е. «тайным» послушникам. Знания же, необходимые будущим жрецам, дает сам н. — воспитатель.
Нехавенд — крупнейший на севере Ствангара город, центр провинции Васт. 280 т.ж. к 1140 г. Основан еще до Ствангарской эры, в те времена был столицей княжества Ствангар. Позже — центр провинции Васт. Ткацкое, оружейное производство, судоверфи (в Н. река Венд судоходна для всех типов морских судов).
Ночная империя — людское наименование державы орков, существовавшей до I века до Ствангарской эры, уничтоженной в результате восстания Каллиана. Находилась на территории позднейшего Ствангара.
«Огненная кирка» — заклятие из арсенала «общей» боевой магии. Выглядит как гигантская огненная фигура, отчасти похожая по форме на кирку. Способно уничтожать живую силу противника, осадные приспособления, а также практически любые наземные и неглубокие подземные укрепления. По исполнению относительно просто. Одаренным магом может быть сделано практически мгновенно, но опытный маг способен легко отклонить удар.
«Огненный пергамент» — магическое средство, позволяющее гарантировать выполнение тех или иных условий «расписавшимся» на нем магом. В случае отказа от выполнения этих условий заклятие пробуждается и уничтожает не только тело мага, но и его душу, обращая против него его же собственную силу. Поскольку раз данная при помощи «О.П.» клятва неотменяема, а обойти ее невозможно, применяется крайне редко, в исключительных случаях.
Огневец — одна из самых крупных и опасных Тварей Ночи — колоссальный огненный червь, способный плавить камень и металл, сжигая все на своем пути. Питается магической силой, получаемой из мук и смерти сжигаемых им существ.
Орки — одна из разумных рас Мирфэйна, отличающиеся слегка зеленоватым оттенком кожи. В IX веке до Ствангарской эры создали свою Ночную империю. После ее уничтожения в 5–1 гг. до Ствангарской эры. После этого уцелевшие кланы бежали на Полуночные острова, где и прожили более одиннадцати веков, после чего вернулись на материк.
Осенний Покой — один из четырех Великих ритуальных танцев, составляющих основу всей исминианской обрядности. Требуют от исполнителя наибольшего мастерства, актерского таланта, а также и способностей к магии. Как ритуальный танец, исполняется в день осеннего равноденствия. Будучи исполненным в другой день, может быть использован как заклятие.
Оцепенения заклятие малое — используется для обездвижения противника, не владеющего магией. Относится к классу «общих» заклятий.
Первая Литания Мрака — ключевое заклятие магии Лиангхара. Употребляется в начале сложных магических построений.
Первоначальный Огонь — магическая субстанция, так сказать, первооснова огненной стихии, овеществляемая путем магии. Обладает исключительной разрушительной силой и проникающим воздействием, тушению почти не поддается. Применяется магами Мирфэйна для уничтожения глубоко залегающих подземных сооружений.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
