Скачки на фестивале, длящемся три с лишним дня, – это сплошь гонки на выносливость. По сравнению с Западом выносливость – то качество, которое делало ханские армии на редкость мобильными. Опять же стоит отметить, как сохранилась у монголов значимость данного свойства применительно к ценности той или иной лошади по сравнению с мгновенным и не особо долгим рывком скорости, требующимся от европейской скаковой лошади, которую растят и дрессируют скорее как борзую.
Я взял на себя смелость включить в программу описываемых мной состязаний бег на длинную дистанцию. О нем в истории не упоминается, но такое состязание вполне могло иметь место. Исторически те или иные виды спорта входили в программу и исчезали – как, например, в современные Олимпийские игры с 1900 по 1920 год входили состязания по перетягиванию каната, в которых Британия, между прочим, дважды побеждала.
Есть мнение, хотя и достаточно спорное, что Чингисхан после себя оставил завещание. Если такой документ и вправду существовал, то до нас он не дошел. Если завещание было устное, то неизвестно, звучало оно со смертного одра или же было высказано загодя, с большим опережением. Одни версии истории гласят, что Чингисхан умер чуть ли не мгновенно, другие – что он угасал постепенно, на протяжении дней, после падения или раны. За этот период он вполне мог разделить свое наследие между сыновьями. При любом из раскладов общее мнение таково, что Чингисхан пожелал видеть наследником своего обширного ханства Чагатая, а Тулуй получил во владение исконные земли монголов. Угэдэй в качестве наследства получал северные цзиньские территории, а также все, что в будущем завоюет он сам. Это распределение я отдал в руки Угэдэя, отчасти по той причине, что для него этот выбор был последним и окончательным, вне зависимости от того, как все намеревался поделить его отец. Если бы Угэдэй тогда казнил Чагатая, генеалогическая линия той части империи была бы кардинально иной.
Вместе с тем Чагатай умер в 1242 году, пережив Угэдэя всего на несколько месяцев. Как именно он ушел из жизни, неизвестно, хотя невероятная скоропостижность его кончины позволяет мне писать и обоснованно подозревать, что он был попросту убит.
Самый ранний рецепт приготовления пороха принадлежит китайцам и датируется примерно 1044 годом. В период правления хана Угэдэя он уже применялся при осаде крепостей. Ручные пушки из разряда тех, что описываю я, относятся к временам Хубилая – это установленный исторический факт. Одно из самых ранних письменных свидетельств применения такого оружия приводится в описании монгольского похода на Ближний Восток в 1260 году, хотя это оружие наверняка применялось у них и ранее.
На тот момент это был поистине пик развития военных технологий: мощное и эффективное ручное оружие, стреляющее камнями или металлическими ядрами. Железные емкости с порохом, поджигавшиеся посредством запала, могли представлять собой вполне эффективные осколочные гранаты. Известно, что монголы впервые столкнулись с ними в ходе войны с государствами Цзинь и Сун, быстро переняв от них это устрашающее оружие. Позднее именно на территориях, что находились под монгольскими армиями, эти виды оружия и получили самое широкое распространение и развитие.
Кстати, установлено, что в составе китайского пороха было недостаточно селитры. Это сказывалось на взрывной мощи, которую принято приписывать этому веществу. Основной упор делался на скорость воспламенения, сама же по себе эта смесь значительно варьировалась у разных производителей, в разных регионах и в разные эпохи.
Чрезвычайное происшествие, приведшее к смерти Тулуя, взято из
«Сокровенного сказания монголов».
Во время своего единственного похода в северный Китай Угэдэй заболел, и у него произошла
«утрата
(использования)
рта и языка
» – обширный инфаркт, а может, серьезный эпилептический припадок.
Монгольские шаманы и прорицатели провели гадание, естественным образом предположив, что хана одолевают цзиньские демоны. Шаманы попросили указать на соразмерное жертвоприношение, на что Угэдэй пошел судорогами и забился в конвульсиях. Истолковав это как ответ, они тогда спросили, надо ли, чтобы в жертву был принесен кто-то из родственников. На это Угэдэй внезапно пришел в себя и стал пить воду, спрашивая, что случилось.
Его брата Тулуя упрашивать не пришлось. Отец Хубилая и Менгу, оба из которых со временем стали ханами, охотно отдал жизнь ради спасения своего брата.
Что касается ритуального заклания лошадей, то я на этот счет разговаривал с забойщиками скота, которые за годы забили много сотен старых лошадей. В подготовке кошерного и халяльного мяса в животном необходимо поддерживать жизнь, пока сердце не выкачает кровь. Первым делом взрезается горло. Человек, с которым я беседовал, хотел смерти гораздо более быстрой, поэтому первоначальный удар предпочитал наносить в сердце, а уже потом надрезать горло. Известно, что у лошади кровь составляет от шести до десяти процентов массы тела. У сравнительно небольшой монгольской лошади это, соответственно, около двадцати литров крови.
Согласно
«Сокровенному сказанию монголов»,
Тулуй смерти от клинка предпочел яд, но я такую развязку изменил. Кровавое жертвоприношение животных было частью попытки спасти Угэдэя, и два события у меня как бы сошлись воедино. Сын Тулуя Менгу при всем этом определенно присутствовал, однако о диалоге сына с отцом нигде не упоминается.
Небольшая справка насчет расстояний. Ко времени Угэдэя сеть ямских станций простиралась уже всюду, куда только распространялось монгольское влияние. Расположенные вдоль больших дорог на расстоянии сорок километров друг от друга, они были хорошо оснащены всем необходимым. С регулярными сменами лошадей срочное сообщение могло за день пронестись на расстояние в сто шестьдесят километров – если надо, то с одним и тем же гонцом. У гонцов были специальные пояса с бубенцами, так что на ямских станциях их приближение слышали заранее и к их приезду были уже готовы вода, еда и свежая оседланная лошадь. Тысяча шестьсот километров за десять дней – в ту пору даже не достижение, а скорее норма. Такие линии связи делали ханские тумены просто летучими, и в этом плане с ними не могла соперничать ни одна из армий той эпохи.
Шаман Морол – лицо вымышленное, хотя у хана имелись свои прорицатели и врачеватели. В Монголии до сих пор, если ребенок рождается с лишним пальцем, это означает, что он «избран» быть шаманом. Такие дети не должны ни охотиться, ни удить рыбу – их берут на содержание общины; детям же вменяется овладеть премудростями шаманства или стать целителями, а также хранителями местной истории и традиций. Эти люди и сегодня пользуются большим авторитетом.
Древние бамианские Будды в Афганистане существовали на самом деле. Одна статуя в высоту была тридцать семь, другая – пятьдесят пять метров. Обоих Будд в 2001 году взорвали талибы. Ходят легенды, что в горах есть еще и третий, «спящий» Будда.
Западный поход Субэдэя длился примерно с 1232 по 1241 год. За это время багатур покорил земли русских, болгар и венгров, взял Буду и Пешт, атаковал Польшу и нынешнюю Сербию, а его разведчики успели дойти до Северной Италии. Всего за одну зиму на протяжении двух месяцев его тумены взяли двенадцать обнесенных стенами русских городов. При штурмах монголы применяли тараны, баллисты и даже катапульты, которые освоили в ходе войны с северным Китаем. Руси военную машину монголов остановить было нечем.
Субэдэй действительно предпочитал вести боевые действия зимой, используя замерзшие реки как дороги сквозь неприятельские города. Как до него Чингисхан, Субэдэй и его военачальники к поверженным врагам были безжалостны и уничтожали огромную массу населения. Похоже, его беспокоило только одно – как бы не растянуть излишне линию фронта, чтобы не дать неприятелю возможность нанести удар с флангов или окружить его армию с тыла. Время от времени он делал боковые броски на территорию Польши, Венгрии и Болгарии с целью произвести зачистку против возможной консолидации сил противника.
Легендарные французские рыцари-тамплиеры говорили, что в то время между Субэдэем и Францией не было армии, способной остановить монгольское нашествие. Даже смерть Угэдэя едва ли воспрепятствовала бы дальнейшему продвижению Субэдэя, если бы рядом с ним не оказались ханские родичи-тайджи. Там был сын Джучи Бату, а также сын Угэдэя Гуюк. С ними находился и Угэдэев внук Кайду. Это он вместе с Байдуром напал на Польшу и сражался в масштабной битве под Лигницем, не дав польским армиям ударить во фланг основного броска монголов на Венгрию. Кайду в качестве персонажа я в свое повествование не вводил, опасаясь возникновения «синдрома русского романа», где через каждую страницу появляются все новые герои, пока вконец запутавшийся читатель не теряет ориентир. В канву похода я вписал Менгу – он в нем действительно участвовал, во всяком случае до Киева. Хубилай в группе тайджи у меня не фигурирует. Он остался в Каракоруме, где изучал буддизм и потихоньку насаждал цзиньское влияние, которое будет довлеть над ним во взрослой жизни.
