острова Беллона, Токелау, Уоллис и Футуна и Тувалу. К примеру, в Тувалу выступления тесно связаны с социальным статусом исполнителей, религией и магией. Старинные традиции сохраняются, главным образом, старейшинами племён, хотя в последнее время началось возрождение коренных традиций среди молодёжи Океании.
До контакта с Западным миром музыка и танцы на Тувалу были тесно связаны с социальным статусом исполнителей, религией и магией. Хотя подробных описаний местных танцев нет, тувалийский вокал состоит из декламации посредством усиленной речи и песнопений с обязательной полифонией (что, впрочем, характерно для большей части Полинезии). Также для аккомпанемента здесь используются мелодии, напоминающие те, которые приняты на Соломоновых островах. Представители лондонского Миссионерского общества, которое обратили жителей Тувалу в христианство в 1861–1876 годах, начали активно подавлять традиционные танцы и песни как связанные с нехристианскими верованиями или просто не соответствующие их понятию морали. То же было и на Самоа под европейским влиянием.
К 1900 году христианские песнопения и медленные религиозные танцы стали преобладающим стилем на Тувалу как при религиозных, так и при светских праздниках.
Христианизация большей части области привела к отказу от многих форм музыки и танцев. Сегодня сохранились разве что танцы, сосредоточенные на демонстрации тела и костюмов танцоров, а иногда и единства группы, которую они представляют. В некоторых районах были зарегистрированы довольно сложные танцевальные формы. Однако международная «гавайская» музыка постепенно распространялась по островам, равно как и западные музыкальные инструменты, такие как гитары. Остатки более ранних традиций сохранялись, главным образом, среди представителей старших поколений, хотя внешний интерес стимулировал начало движения за возрождения традиционных танцев.
Микронезийские танцы
Микронезией называются довольно большой регион в Тихом океане, в котором находятся группы мелких островов. К основным из них относятся острова Гилберта, Марианские острова, Маршалловы острова и множество других.
Музыка и танец в Микронезии отличаются от соседних полинезийских танцев, хотя довольно тесно связаны с ними. Исключением является остров Трук, находящийся в центральной части Каролинских островов. На нём музыка и танцы скорее отображают черты меланезийской культуры, а также частично на развитие культуры здесь оказала влияние Индонезия.
На всех островах Микронезии при танцах исполняют преимущественно полинезийскую музыку. Танцевальные движения при этом, в основном, ориентированы на руки и ладони.
На некоторых островах, таких, как Яп (находится в западных Каролинских островах) и Кирибати, довольно существенную роль в построении танцоров играет их социальный ранг. Также на этих островах акцент делают не на импровизацию, а на множественные репетиции как песен, так и танцевальных движений.
Несмотря на различные движения, микронезийские и полинезийские танцы имеют поверхностное сходство. Во время расцвета культуры острова Яп танцоры из Улити, Улеай и других островов выступали и преподавали хореографию своих танцев жителям Япа в качестве дани, хотя тексты песен, которые сопровождали эти танцы, были непонятны для япанских танцоров. Танцоры на Яне привыкли использовать танцевальные движения не для того, чтобы передать какую-либо историю, а для того, чтобы украсить эту историю. Вместо того чтобы показывать в танцах деяния вождя или родословные великих людей, танцоры из Япа демонстрировали превосходство Япа над другими островами. То же самое верно и для Кирибати.
Таким образом, полинезийские танцы можно охарактеризовать как иллюстрацию поэзии, а микронезийские танцы в качестве украшения поэзии.
Во многих частях Микронезии танец и музыка были связаны с татуировками, а запрет на татуаж, введённый европейцами, привёл к вымиранию этих жанров. В некоторых регионах танцы исполняли на платформах из нескольких связанных каноэ. Весла для каноэ зачастую использовали в других танцах, а на некоторых островах исполнители носили головные уборы, которые выглядели как части каноэ.
К сожалению, специфическая структура любой из микронезийских танцевальных традиций досконально не известна современным исследователям.
Папуа — Новая Гванея
Для большинства народностей в Океании характерна неоднородность в музыкальных и танцевальных традициях.
Например, народ кейт, который обитает на полуострове Хуон в северо-восточной Папуа — Новой Гвинее, говорит на австронезийском языке, в то время как большинство соседних племён разговаривают на меланезийских языках.
Перед тем как христианская миссия, основанная в данном регионе, начала запрещать нехристианские религиозные мероприятия, кейт распространили среди своих соседей, в частности племён джабем, букава и тами, тайный культ инициации, предусматривающий обмен музыкой и танцами среди участников. Однако позже христианская миссии, основанная в этом районе, начала распространять христианские песни с текстами на языке кейт и европейскими церковными мелодиями, а также миссионеры создали христианские адаптации традиционных мелодий кейт, которые были более приемлемы для местных танцев, нежели лютеранские гимны.
Примерно в 1910 году танцевальная культура кейт претерпела двойное изменение в результате продолжающихся контактов с меланезийскоязыч-ными соседями, а также в связи с воздействием европейской колониальной культуры. Но многие аспекты доколониальный культуры кейт по-прежнему сохранились. Их музыка и танцы обычно были приурочены к рождению ребёнка, ритуалам инициации или похоронам, а также посвящены детским играм, удачной охоте, сельскохозяйственным событиям, бартеру свиней на прочие товары и военным действиям. В дополнение к музыке и танцу в церемониальном контексте также существовали песни и танцы для развлечения и выражения отдельными личностями своего состояния души либо для передачи ими опыта.
Также можно привести пример танцевально-музыкальных культурных обычаев калули, народности, обитающей в дождливых джунглях в провинции Южное нагорье Папуа — Новой Гвинеи. У них явно прослеживается интеграция различных музыкальных структур и естественных звуков в мелодиях, которыми они сопровождают свои ритуальные и культурные танцы. Среди их творчества также встречаются недавно приобретённые христианские церковные мелодии и новогвинейская популярная музыка.
Гавайи
Эти острова расположены в центральной части Тихого океана и юридически относятся к США, хотя от этого штата до материковой части страны 3700 километров.
То, что обычно известно как «гавайская музыка», является результатом ассимиляции с начала XIX века. Начиная с 1820 года на музыкально-танцевальную культуру Гавайев очень сильно повлияли христианские гимны, которые активно практиковались в местных христианских миссиях. К примеру, укулеле, который довольно тесно связан с сугубо западным стилем пения, по сути является местной версией португальского танца брага.
Несмотря на преобладание западного и, в последнее время, азиатского влияния, до сих пор сохранились некоторые формы истинно гавайских музыки и танцев. Их стилистические характеристики вполне вписываются в рамки того, что известно как полинезийские музыка и танцы.
Американские танцы
Танцы индейцев Северной Америки
Коренные народы Америки, согнанные со своих земель, имели уникальную и интересную культуру. Одним из её составляющих является танец.
Танцы индейцев Америки на сегодняшний день чаще
