/1/ ПРЕОБРАЗОВАНИЕ. Вода и Огонь друг друга гасят. 2 женщины живут вместе, а воли их не соединяются, поэтому и ПРЕОБРАЗОВАНИЕ.
49 | ОУ / 1 Исходный смысл
Значение имени знака объясняется через образы знака. Здесь есть те же слова, что и в знаке РАЗЛАД, 38. Однако РАЗЛАД получается в результате взаимного противоречия. Здесь же есть взаимодействие, поскольку Водоем стремится вниз, а Огонь вверх, что приводит к ПРЕОБРАЗОВАНИЮ. Слово «гасить» означает «тушить» с появлением пара, то есть Дыхания жизни.
49 | ОУ / 1 Толкование Чэн И
Водоем и Огонь друг друга душат и прекращают действие друг друга. Эти знаки представляют собой 2 женщин, воля которых направлена в разные стороны, поэтому происходит ПРЕОБРАЗОВАНИЕ. Слово «дыхание» указывает на выдох, то есть прекращение дыхания. Получается, что вещь замирает, чтобы круговорот жизни начался вновь. Так возникает смысл рождения и взаимного ПРЕОБРАЗОВАНИЯ. Замирание подразумевает задержку дыхания.
49 | ОУ / 1 Сводные толкования
Чжу Чжэнь говорит:
«О знаках Водоем и Огонь в „Объяснении устройства знака“ говорится: „Вода и Огонь“ ведь знаки Вода и Водоем – это одно, потому что водоем – это то, в чем содержится вода. Если нет воды, то нет и водоема. Если знак Вода занимает верхнее положение, то это называется „облако“ Если знак Вода находится внизу, то это называется „дождь“. Облако может быть сосудом для влаги. А дождь питает 10000 сущностей. Поэтому в знаке ПРЕОБРАЗОВАНИЕ знак Водоем также является водой. Знак Вода – янский по Силе дыхания, знак Водоем – иньский по Силе дыхания. Инь и ян – это 2 Дыхания, но закономерность их действия одна. Зная это, можно рассуждать об образах».
Изречения по родам Чжу Си
В толковании «Образов» знака ПРЕОБРАЗОВАНИЕ не говорится, что Водоем находится над Огнем, а говорится, что Огонь находится внутри Водоема. Если бы Вода находилась над Огнем, то она погасила бы Огонь. Здесь же из-за сосуда не видно Огня, поэтому появляется значение того, что внутри Водоема есть Огонь. Так появляется образ, что 2 сущности гасят друг друга.
Ли Шуньчэнь говорит:
«Знаки не действуют в общности, поэтому есть значение взаимного разделения, отстранения. Это значение есть только в знаке РАЗЛАД, 38, когда неизбежно возникают обстоятельства взаимного преодоления. В данном случае это приводит к ПРЕОБРАЗОВАНИЮ».
Ху Бинвэнь говорит:
«В знаке УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, 63, Вода находится над Огнем. Однако там не говорится, что они друг друга гасят. Ведь Вода знака Вода – это подвижная вода, она не может погасить Огонь. А Вода знака Водоем – это стоячая вода. Стоячая Вода находится наверху, а Огонь стремится вверх, вследствие чего гаснет».
/2/ До конца дня будет доверие. Преобразуешь и веришь в это. Просвещенная Ясность действует в Радости, и поэтому великое Воплощение посредством правды. ПРЕОБРАЗОВАНИЕ уместно по времени, и тогда сожаления исчезают.
49 | ОУ / 2 Исходный смысл
Слова к знаку объясняются через Силу духа знака.
49 | ОУ / 2 Толкование Чэн И
Когда начинаются изменения и преобразования, человеку остается просто верить им в сердце. И это доверие нужно сохранять до конца дня для того, чтобы закончить дела. Для завершения дел необходимо действовать в Ясности, отдавая четкие указы. Если же в человеческих сердцах не будет веры, то придется делать дела силой, и в этом случае не сможешь достичь успеха. Ни одно дело невозможно довести до конца, если не будет к нему доверия в сердце.
Выражение «просвещенная Ясность действует в Радости» объясняет Путь ПРЕОБРАЗОВАНИЯ через качества знака. Знак Огонь – это просвещенная Ясность, знак Водоем – это Радость. Просвещенная Ясность приводит к тому, что закон исчерпывающе выражается во всем. В делах нет ничего, что оставалось бы без внимания. Радость приводит к тому, что в сердцах людей возникает слаженная Послушность.
Поскольку есть ПРЕОБРАЗОВАНИЕ, есть способность освещать и ясно видеть закономерности дела. Ладная Послушность в человеческих сердцах может привести к великому Воплощению и к Верности правде. Так в изменениях и ПРЕОБРАЗОВАНИИ достигаешь предельного соответствия и уместности, сожаления исчезают. Если в ПРЕОБРАЗОВАНИИ не достигнешь правильного понимания Пути, тогда, наоборот, придешь к разрушению и вреду, попав на Путь сожаления.
49 | ОУ / 2 Сводные толкования
Ху Бинвэнь говорит:
«Среди всего „Объяснения устройства знака“ только в знаке ПРЕОБРАЗОВАНИЕ говорится: „Сожаления исчезают“ и больше нигде. Так получается потому, что обстоятельства ПРЕОБРАЗОВАНИЯ полны сожалений, особенно когда ПРЕОБРАЗОВАНИЕ делается легкомысленно, необдуманно. Когда ПРЕОБРАЗОВАНИЕ уместно и продуманно, тогда сожаления исчезают. Слово „уместность“ уточняет слово „Верность“. Как только появляется неверность, тогда появляется неправильность, то есть неуместность действия.
49 | ОУ / 2 Замечание Ли Гуанди
Просвещенная Ясность и Радость в великом Воплощении через Верность правде означают слаженность и Послушность в человеческом сердце. Если сердце знает, что должно, тогда оно знает, что нужно преобразовывать. Если знаешь, что должно, тогда сможешь прийти к Воплощению великого Замысла. Таким образом, здесь отсутствует что-либо, в чем не было бы послушности. Слова «движение» и «Послушность» можно поменять местами. Мы можем сказать как «Послушность через движение», так и «движение через Послушность» – значение будет одно.
/3/ В ПРЕОБРАЗОВАНИИ Неба и Земли происходит созидание 4 времен. Когда правители Тан и У преобразовывали судьбу, они были послушны Небу и были в созвучии с людьми. Время ПРЕОБРАЗОВАНИЯ воистину велико есть!
49 | ОУ / 3 Исходный смысл
Предельно ясно выражается восхищение величием времени ПРЕОБРАЗОВАНИЯ.
49 | ОУ /3 Толкование Чэн И
Путь ПРЕОБРАЗОВАНИЯ в своем продвижении доходит до предела – до изменений и превращений Неба и Земли, которые суть начало и конец круговорота времен. Инь и ян Неба и Земли на Пути ПРЕОБРАЗОВАНИЯ и превращений создают 4 времени. 10000 сущностей таким образом рождаются, растут, завершаются, доходят до конца, каждая тем самым совершает то, что ей должно.
Время движется по кругу, и в конце каждого полного отрезка обязательно происходит ПРЕОБРАЗОВАНИЕ, которое суть обновление. Если правитель приходит к процветанию, это значит, что он действует в согласии с волею Неба, поэтому он способен изменить мир, что и называется «поменять судьбу», «преобразовать судьбу». Такие правители, Тан и У, были послушны повелениям Неба наверху и были в созвучии с сердцами людей внизу. Их деяния были предельно великими в ПРЕОБРАЗОВАНИИ. Поэтому мудрец выражает восхищение, говоря: «Время ПРЕОБРАЗОВАНИЯ воистину велико есть!»
49 | ОУ/ 3 Сводные толкования
Изречения по родам Чжу Си
Когда возникает необходимость полного превращения, ПРЕОБРАЗОВАНИЯ, вверху и внизу должен быть общий поток слаженности с Небом и Землей. В таких обстоятельствах нельзя говорить о небольшом улучшении. Небольшое улучшение уместно там, где нужно восстановить нехватку сил или же исправить, починить нечто сломанное. Что же касается настоящего ПРЕОБРАЗОВАНИЯ, оно предполагает полное обновление, создание нового порядка, такое время воистину полно величия!
50 | ЖЕРТВЕННИК
/1/ ЖЕРТВЕННИК – это образ взаимодействия Дерева знака Ветер и Огня знака Огонь, таков Путь приготовления пищи. Мудрые люди, воплощая Замыслы, делают приношение высшему владыке, и тогда великое Воплощение питает мудрых и одаренных.
/2/ Проникновение приводит к тому, что уши и глаза становятся чуткими и Ясными. Мягкость продвигается и действует наверху. Обретается равновесие и созвучие с твердостью. Тем самым в Замыслах – Воплощение.
/1/ ЖЕРТВЕННИК – это образ взаимодействия Дерева знака Ветер и Огня знака Огонь, таков Путь приготовления пищи. Мудрые люди, воплощая Замыслы, делают приношение высшему владыке, и тогда великое Воплощение питает мудрых и одаренных.
50 | ОУ / 1 Исходный смысл
Смысл имени знака объясняется через 2 образа знака. Применение ЖЕРТВЕННИКА – это предельно великое действие, поэтому и говорится о «приношении высшему владыке», когда ценятся искренность и особое состояние сознания. Что касается питания одаренных людей и проведения пиров, то здесь в обрядах должна быть предельная полнота. Поэтому и говорится о великом Воплощении.
50 | ОУ / 1 Толкование Чэн И
Тело знака ЖЕРТВЕННИК являет образ жертвенного сосуда, треножника. Сначала является образ, а потом появляется сам предмет. ЖЕРТВЕННИК – это великий сосуд, это великая драгоценность. Поэтому в теле знака содержится указание на этот великий предмет. Жертвенные сосуды всегда делались по единому образцу, с этим было строго, и знак ЖЕРТВЕННИК являет собой подобный образец. Древние жрецы представляли ЖЕРТВЕННИК в виде квадрата. Этой форме соответствует и само тело знака: квадрат, у которого есть ушки сверху, а ножки разделяются внизу.
