Река Нил, как мы знаем, символизирует змею, поскольку выписывает петли и вьется, словно змея. Священные холмы и храмы, построенные вдоль речных берегов, также соответствуют чакрам, расположенным вдоль позвоночного столба. Если продолжить аналогию, Дельта Нила — это верхняя чакра, Венец. Любопытно, что Ведет, древний город в Дельте, был региональной столицей Египта еще в Додинастическую эпоху и расположен на меридиане Нила, называемом «Венец» или «Корона» (22).
Если учесть тот факт, что символ змея или змеи пользовался почитанием в связи с воскресением, нас, вероятно, не должен удивлять тот факт, что древние холмы во всем мире ассоциируются именно с этим животным и, таким образом, с ним связан и опыт просветления.
От Америки (например, знаменитый Змеиный холм в графстве Адамс, штат Огайо, США) до Европы (например, Змеиные храмы в Эйвбери и Стоунхендже) и дальше знаменитые искусственные холмы по всему миру связаны с созидательными и жизнетворным аспектами образа змеи.
В 1871 г., на встрече Британской ассоциации в Эдинбурге, некий мистер Фин выступил с сообщением о своем открытии в Аргиллшире холма «нескольких сотен футов в длину, пятнадцати футов в высоту и тридцати — в ширину». «Хвостовая» часть холма сходит на нет, а голову венчает округлая пирамида из камней, которая, как считается с весомым на то основанием, представляет собой солнечный диск над головой египетского уреуса — кобры, изображение которой египетские владыки носили на головных уборах, закрепляя змею надо лбом. Это — символ «третьего глаза» и, следовательно, мозжечка. Змея — символическое изображение рептилиевой составляющей мозга, над которой расположен мозжечок, подобно яйцу в челюстях змея. Таких холмов обнаружено немало.
Нам представляется, что до нас сквозь века дошло свидетельство древних культур о том, что Земля некогда была сплошь усеяна змеиными холмами. В «Зенд-Авесте» — священной книге зороастризма — один из героев решил отдохнуть на берегу того, что он посчитал отмелью, но оказалось, что это — зеленый змей: очевидная аллюзия на тот факт, что это был травянистый змеиный холм, представляющийся живым. Здесь мы имеем дело с алхимической иллюстрацией из книги Авраама «Змеи в холме» — уникальной книгой, обладателем которой некогда был знаменитый алхимик Никола Фламель. Это наглядно показывает, что мир буквально пронизан «змеиными энергиями».
Ификрат пишет, что в Мавритании «существовали драконы столь огромной величины, что на спине у них росла трава», свидетельствуя тем самым, как мы полагаем, что легенды о колоссальных драконах, обитающих в дальних странах, вполне могли иметь в основе своей змеиные холмы. Страбон (23) упоминает аналогичные предания о драконах, живущих в горах в Индии, а Посидоний рассказывает об одном драконе, обитавшем в Сирии и настолько большом, что всадники, скакавшие по обеим сторонам от него, находились так далеко, что не могли видеть друг друга. Бриант утверждал, что это были храмы офитов (змеепоклонников).
Тот факт, что змей был символом новой жизни и бессмертия, скрытого в недрах этих холмов, является свидетельством древних и поистине универсальных верований в воскресение, базирующихся на широких воззрениях, и основан на знании сущности системы чакр, которая простиралась на всю планету Земля.
Другой аспект, который мы хотели бы отметить, — это то, что в некоторых местах в такие холмы предполагалось входить. Например, Посидоний утверждал, что пасть змея была настолько велика, что «человек мог въехать в нее [верхом]». Многие легенды упоминают о подземных божествах-змеях, и не резонно ли предположить, что, входя внутрь змеиного холма, посвящаемый ритуально вступал в подземный мир? Несомненно, большая часть фольклора Европы и других стран указывает, что вхождение в священные холмы и курганы означает вход в иной мир.
В Египте крупнейшим «священным холмом» была Великая пирамида. Но каково же было ее истинное назначение? На основе следующих словесных ассоциаций возникают следующие любопытные выводы:
Аху = «Излучающие Свет».
Экур или Акур (шумерск.) = «Большая гора» = шаманская мировая гора = «Большой дом» = «Дом с остроконечной верхушкой» = пирамида = Великая пирамида.
Акур — это также буквальный перевод названия «Ростау» = Гиза = Врата.
Акер = «два стража» (два льва или сфинкса, расположенных спинами друг к другу), традиционно располагавшиеся по обеим сторонам от центральных «врат» = опять-таки Великая пирамида.
Заключение: Великая пирамида в Гизе — это «врата» Излучающих Свет.
Возникает естественный вопрос: куда ведут эти врата? Учитывая все вышесказанное, столь же очевиден ответ: в Дуат, подземный мир, «центр Земли». А это имеет ключевой смысл, если говорить в терминах шаманской космологии.
Считается, что в древнейшие времена Гиза была некрополем, священным местом погребения усопших, и что, помимо прямой роли в качестве усыпальницы, пирамиды использовались для заупокойных и поминальных обрядов по умершим. Однако знаменитые «Тексты пирамид», считающиеся наиболее древними из сохранившихся религиозных текстов во всем мире, найденные в пирамидах эпохи V и VI династий в Саккаре, к юго-востоку от Гизы, приводят древнейшие описания опыта внетелесных состояний и даже предсмертного опыта — интересная деталь, которую подчеркивают авторы Линн Пикнет и Клайв Принс.
Обычно считается доказанным фактом, что «Тексты пирамид» описывают посмертное путешествие царя, однако есть немало внутренних свидетельств, указывающих, что это не так и что подобные описания рассказывают не только о путешествиях в загробный мир.
Мы считаем, что на самом деле эти тексты описывают классический опыт внетелесных состояний и «полетов» шаманов, которые, находясь в состоянии транса, считались физически мертвыми и потому совершали визиты в мир мертвых. Боги и чудовища, встречающиеся в «Текстах пирамид», разительно напоминают тварей, описываемых шаманами практически по всему миру (24).
Эту точку зрения поддерживает У.М. Фикс, опубликовавший описания опыта внетелесных состояний и шаманских параллелей в своей книге «Звездные карты».
В мифах и легендах, ассоциируемых с Гизой, часто упоминается, что бог Тот неким образом ассоциировался с тремя пирамидами и в особенности с Великой пирамидой. Профессор И.Э.С. Эдвардс утверждает, что «великий первозданный холм» — это естественный холм или обнажение скального массива, находящееся ныне под Великой пирамидой в Гизе, специально возведенной над ним. Это подтверждают и тексты Эдфу, которые сообщают, что инициаторами строительства пирамиды выступили знаменитые «Семь мудрецов», предложившие возвести пирамиду на этом «великом первозданном холме»:
Эти работы, в которых участвовал и сам Тот, включали в себя планировку и возведение древнего мифического храма «Первых времен»…
Под началом семи мудрецов было воздвигнуто и здание, называемое хут-нтр, то есть «дворец бога»: люди назвали его «быстро воздвигнутый». В нем устроено святилище, называемое «великий трон», и все молельни в нем сделаны согласно обычаю (25).
На наш взгляд, хут-нтр, то есть «дворцом бога», может быть только Великая пирамида. Эту точку зрения разделяют Бьювэл, Хэнкок и многие другие египтологи. Но что же это за святилище, этот «великий трон» внутри холма-пирамиды?
«Великий трон» связан с изображениями древнеегипетской богини Исиды. Дело в том, что имя «Исида» означает «сиденье» или «трон», и поэтому в верхней части головного убора богини часто присутствует миниатюрный каменный трон.
Если это тот самый великий трон, на который ссылаются в связи с Великой пирамидой, то он может иметь только символический характер, поскольку внутри великого монумента не обнаружено никакого трона или престола. Правда, там есть пустой саркофаг, находящийся в так называемой Царской камере. Что это такое и для чего он предназначен, мы можем лишь предполагать, сравнив это «сиденье» или «трон Исиды» с пустым троном Осириса, ее мертвого супруга, а также с крышкой ковчега завета. Говорят, что размеры саркофага идентичны размерам ковчега завета, указанным в Библии.
Но какое же отношение к Великой пирамиде имеет замочный камень или нечто, находящееся в нем?
В данном случае особенно интересно, что сиденье Исиды, или трон Осириса, изображалось в древности на вершине пирамиды — как раз на месте венечного камня (пирамидиона). Это навело некоторых исследователей на мысль о том, что некоторые пирамиды, возможно, были увенчаны вместо пирамидиона каменным сиденьем. Говоря в космологических терминах, вершина венечного камня пирамиды представляет собой венец творения, высшую точку Вселенной. Таким образом, этот «великий трон» представляет собой престол Бога, центр-исток творения, с которого Бог взирает вниз, на Землю.
