ЮДЫ-САМОВИЛЫ (юды, самодивы) - жены с длинными косами, живут в глубоких озерах и водоворотах; выходя на берег, они любят расчесывать волосы, а если завидят кого в воде, то оплетают и удавливают его своими косами. Самодивы признаются за падших светлых ангелов; низвергнутые с неба, они населили воды, а иные остались в воздухе. Самодивы поют и пляшут по лугам и оставляют на траве большие круги, состоящие из узкой, убитой их ногами дорожки. Если человек, заслыша их пение, осмелится приблизиться к их хороводу, они или убивают его, или навсегда лишают языка и памяти.
17. Словарь славянских богатырей (включая эпоху христианства).
АЛЕША ПОПОВИЧ - мифологизированный образ богатыря в русском былинном эпосе. Он как младший брат входит в богатырскую троицу вместе с Ильёй Муромцем и Добрыней Никитичем. Алеша попович - сын ростовского попа. Его отличает не сила, но мужество, удаль, натиск, с одной стороны и находчивость, сметливость, хитроумие - с другой. Иногда он хитрит и готов идти на обман даже своего названного брата Добрыни Никитича, посягает на его права; он хвастлив, кичлив, излишне лукав и увертлив; шутки его иногда не только веселы, но и коварны, даже злы; его товарищи-богатыри время от времени высказывают ему свое порицание и осуждение. В целом образ его отражает определенную противоречивость и двойственность, присущее поповскому поведению. Предположительно введен в состав богатырской троицы в 14-15 вв. Прообразом его был знаменитый воин времен битвы при Калке.
Соединение в один богатырский коллектив со старшими богатырями символизировало единодушие при принятии христианства всеми слоями населения:
АНИКА-ВОИН - богатырь, славный своею силою и опустошительными наездами, гордый, жестокий и самонадеянный, путешествует по бел свету и сражается всегда один. В сказке сражается с самой Смертью.
АСИЛКИ (осилки, велеты) - великаны-богатыри. Жили в древние времена; по некоторым мифам, создавали реки, воздвигали утесы и т.п. Возгордившись своей силой, асилки стали угрожать богу, и были им уничтожены. Мотивы, связанные с асилками (подбрасывание в небо булавы - вызов грома, победа над змеем), наводят на память борьбу Перуна с его противником-змеем.
БАБА-ВЕЛИКАНКА (Лихо) - олицетворение Лиха (Недоли), жадно пожирающая людей. У нее только один глаз (Одноглазое), ростом выше деревьев. Живет она на старой мельнице, спит на кровати из человеческих костей. Идет Лихо - деревья валит, горы крушит, реки-озера засыпает Ни жалости, ни участия, живое встретит - зверя ли, человека ли - затопчет, разорвет и съест. Неуклюжая, кровожадная, свирепая - само воплощение зла. Имя Лихо стало нарицательным и занимает место в синонимическом ряду со словами «беда», «горе», несчастье». «Стал было уже засыпать кузнец, как. дверь отворилась, и вошло в избу целое стадо баранов, а за ними Лихо - баба огромная, страшная, об одном глазе» (К.Д. Ушинский. «Лихо одноглазое»).
БОГАТЫРЬ - существо божественное, и потому наделенное необычайными силами и великанскими размерами, приличными грозным стихиям природы. Этимология слова весьма спорна и имеет весьма противоречивое значение от «взявший у Бога» до «избивающий Богов славянских».
ВАЛИГОРА И ВЫРВИДУБ - прозвания, издревле присвоенные богу-громовнику, как рушителю облачных гор и лесов; были вскормлены зверями: один - львицею, а другой - волчихою.
ВЕРНИ-ГОРА (Вертигор, Дубодер, Елиня, Лесиня, Бор, Верни-вода, Запри-вода, Поток-богатырь, Медведко, Сила-царевич, Вода) - богатыри-герои разной силы в славянской мифологии.
ВЕЛИКАНКА (женщина великая, поленица) - в одном из вариантов русской былины - Святогорова жена, в других - поставлена независимо от Святогора. «Поленица назад приоглянется, /Сама говорит таково слово: /«Я думала комарики покусывают, /Ажно русские могучие богатыри пощелкивают!» /Как хватила Добрыню за желты кудри, /Посадила его во глубок карман».
ВЕЧОРКА, ЗОРЬКА И ПОЛУНОЧКА - три богатыря русской сказки, персонификация основных моментов суточного солнечного цикла. Варианты названий - Вечер, Вечерник; Заря-богатырь, Светозор (и Световит), Иван Утренней Зари и Иван Полуночной Зари; Полночь-богатырь, Полуночник. Три богатыря родятся у вдовы в одну ночь - старший с вечера, средний в полночь, а меньшой на утренней заре.
ВЛАДИМИР КРАСНОЕ СОЛНЫШКО - мифологизированный образ великого князя в русских былинах. (Историческим прототипом является князь Владимир Святославович). Это - идеальный князь, правитель, объединяющий вокруг себя все лучшее и организующий защиту Киева и всей Руси от внешних сил - кочевников («татар») или чудовищных существ (Чудо-юдо Змея Горыныча, Тугарина, Идолища). В былинах Киев, двор князя Владимира - обозначение того положительного центра, которому противопоставляются и чистое поле, и темные леса, и высокие горы, и быстрые реки, с которыми связаны опасности, угрозы, чувство страха. В Киев съезжаются с разных сторон богатыри: Илья из Мурома, Добрыня из Рязани, Алеша из Ростова. По пути они совершают подвиги, суть которых в устранении опасности на пути к Киеву. Сам же Киев и прежде всего двор князя Владимира - надежное, защищенное место, где идет нескончаемый (в основном веселый) «почестен пир», на нем напиваются, наедаются, хвалятся, слушают певцов, получают дары от князя и принимают важные решения; здесь же завязываются и споры, конфликты, обиды, требующие своего решения. Князь Владимир - хозяин, покровитель, даритель, тот, кто ставит богатырям задачи. Былины называют его «красным, солнышком» и «ласковым князем», и эти названия соответствуют характеристикам Владимира: он надо всеми и, по идее, ко всем равно приветлив, заботлив, гостеприимен, мягок. В этом смысле именно он наиболее ярко противопоставлен темным силам, обычно существам змеиной природы, и «солярность» эпитета Владимира - не просто оценочное слово, но актуализация солнечной темы. Как солнце собирает вокруг себя звезды, так и Владимир собирает вокруг себя всех - членов своей семьи, главных богатырей, всех богатырей, весь народ и опекает их роды.
ВОДА - воин, богатырь, герой, предводитель воев (воинов), воевода.
ВОЛОТЫ (велетни) - исполины непомерной величины и силы. Из сказок древних видно, что, сверх силы, имели они еще дар неуязвимости. Заметим впрочем, что древние славяне под именем Волотов подразумевали народ, живший на месте современного Рима. Слава силы и могущества этого народа представила воображению их в качестве великанов. Простолюдины верят, что в былое время на земле жили люди-исполины и назывались они волоты, «я придет пора, когда станут они называться пыжиками, которые на столько же будут меньше нас, на сколько мы меньше волотов». В Малороссии об этом говорят: «С течением времени люди все мельчают и когда-нибудь сравняются с мурашами: тогда-то и будет конец свету!»
ВОЛХВ С БРАТЬЯМИ - Волхв с братьями Волховцем и Рудотоком были дети Славена, все трое богатыри. Но Волхв был великий волшебник. Он не только разъезжал по реке Волхову, так по имени его названной, и по Русскому морю, но даже плавал для добыч и в Варяжское море. Когда же он был в Славянске, то при приближении неприятелей, оборачиваясь в великого змея, ложился от берега до берега поперек реки, и тогда не только никто не мог проехать по ней, но даже спастись не было возможности.
ГОРНЫЙ КАРЛИК - дух, представляемый со спутанными, взъерошенными волосами.
ГОРЫНЯ (Горыныч, Вернигора, Вертигор) - титан, один из трех богатырей-великанов (Горыня, Дубыня, Усыня), герой русских сказок. Исполинский спутник Перуна. Если Перун разгуляется, то с гор камни выворачивает, деревья валит, реки запруживает завалами. Горыня обладает сверхчеловеческой силой; в сказках, нарушая природу вещей, помогает главному герою, иногда затрудняет его действия. Захватывает гору, несет в лог и верстает дорогу или на мизинце гору качает. Если предположить, что имя это происходит от слова «гореть», то три богатыря есть воплощение трех стихий: Горыня - огонь, Дубыня - земля, Усыня - вода.
ГРИМТУРСЫ (великаны инея) - демоны зимы, враги земледелия и урожаев.
ДИВИИ НАРОДЫ (бич божий) - изначально великаны разрушительных бурь и гроз. Мифические сказания о них в средние века были перенесены на суровых кочевников, беспощадно опустошавших русскую землю и названных потому «бичем божьим».
ДИВЫ - облачные духи, великаны и лешие. У сербов Див - великан, у болгар - бурный вихрь. Собственно «див» означает: светлый, блестящий - и принималось славянскими племенами за название небесного свода; но так как, с одной стороны - небо есть царство грозовых туч, а с ними соединялось представление демонов мрака, чудовищных змеев и великанов, и так как, с другой стороны, в самих сверкающих молниях предки наши усматривали падших, низверженных с неба духов, то слово «див» стало употребляться для обозначения нечистой силы и великанов (див, дый, диавол).
