«Я полностью рас-слаб-ля-юсь. Моё расслабление становится всё глубже и глуб-же. Любой посторонний звук усиливает моё расслабление. Мои мысли отдаляются, они похожи на отдельные белые облака. Облака-мысли плывут по синему чистому высоко-му не-бу. Облака плывут за го-ри-зонт. Мое сознание остаётся спокойным и безразличным, как синее весеннее небо. Я от-ды-хаю… от-ды-хаю… Моё Я сосредотачивается внутри ме-ня. Внутри легко и при-ят-но».
Если у вашего тела вы не обнаружите навыка расслабления, то научите расслабляться его поэтапно: пальчики ног, ступни, голени, икроножные мышцы, колени, бёдра и так далее до макушки. В случаях затруднений с расслаблением, будет очень здорово, если для начала вы посетите несколько занятий у более опытного специалиста.
Чистка в медитации происходит легко и ощутимо.
После того как вы окончили настрой и расслабились, все ваши чувства оказались внутри и ничего снаружи, сделайте глубокий очистительный вдох, мысленно представляя, что делаете энергетический вдох через пальцы рук. Энергия на вдохе проходит через руки, наполняя плечи, через горло и шею, доходит до самой макушки. Выдох делается спокойно, очищаясь в обратном направлении: от макушки освобождается мозг, голова, шея, горло, плечи, локти и кисти становятся приятно лёгкими. Хорошо будет, если вы добавите молитву. На вдохе мысленно произносите: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя грешного». На выдохе с благодарностью и чувством, что просимое получено: «Слава тебе, Боже».
Следующий вдох делается будто через пальцы ног. Энергия заполняет ноги, поднимается через таз, живот до солнечного сплетения, но не дальше. Затем выдох в обратном направлении от солнечного сплетения, через брюшную полость, поясницу, тазобедренные суставы, бедра, колени, голени, ступни, пальцы ног. Молитва присоединяется так же. На вдохе: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя грешного». На выдохе с благодарностью: «Слава тебе, Боже».
Почувствуйте необычайную лёгкость в ногах. Всё тело, все энергетические центры очищены.
Теперь следует открыть сердце и наполнить себя энергией жизни. Делаем вдох с молитвой через область между лопатками и выдох с благодарностью – в глубину сердца. Не наружу, как прежде, а в глубину сердечных пределов. Итак, на вдохе: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя грешного». На выдохе с глубочайшей благодарностью: «Слава тебе, Боже». Сердечные пределы расширяются, ты словно оказываешься в храме. Отходят опасения и страх, удаляются обиды. Сердце наполняет божественный покой, лёгкость. Загорается огонек лампады, тихий ровный огонёк. Его свет озаряет изнутри храм. Храм твоего сердца. Приходит чувство тихой радости, внутреннего покоя, уверенности. Возможно, на стенах храма проступят лики. Возможно, в уголках храма ты увидишь паутинки. Можно взять целый пучок свечей и зажечь пучок свечей от лампадки, и поднести этот факел к паутине. Она легко воспламеняется и сгорает, весело потрескивая, не оставляя следа. Задержитесь в храме, побудьте наедине. Прислушайтесь. Быть может, вы услышите тихую молитву, текущую из алтаря. Алтаря вашего сердца. Словно молятся старцы, и их молитва окутывает теплом сердце.
Выход из медитации ещё проще, чем вхождение.
Внутренним взором просмотрите себя от макушки до пят. Зафиксируйте те положительные изменения, которые произошли, лёгкость в теле, в душе, лёгкость и расслабление дыхания. Выносите каждый раз из медитации чувства покоя, уверенности, удовлетворения собой и проделанной работой. Сделайте поклон благодарности и уважения своему внутреннему миру. Слава Богу за всё! С поклоном святости затворите Царские врата алтаря своего сердца. Включите все органы и внешние чувства. Откройте глаза.
Итак, вы очистились и получили заряд энергии. Медитация и молитва нам понадобятся в дальнейшем как мощные средства оздоровления. Упражнения могут отличаться, но вход в состояние медитации, чистка и выход делаются всегда. Будьте упорны, повторяйте упражнения без напоминаний. Постепенно количество перейдёт в качество, и вы станете победителем....
Заповедь блаженства (Мф 5:8)
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
ВСТРЕЧА Старый друг лучше новых двух
К встречам с врачом мы привыкли с детства. Перешагнуть порог кабинета психолога или психиатра, надо сознаться, для многих значительно сложнее. Это странно, ведь весь цивилизованный мир запросто пользуется услугами этих специалистов. Но ещё большее язычество, поросшее суеверием, наблюдается даже не при подходе, а лишь при упоминании о Встрече ещё с одним Специалистом.
Судные врата покаяния, подступиться к ним возможно лишь через Встречу с Богом.
Мы не оскорбим ничьих религиозных чувств, ибо покаяние присуще всем религиям, ибо Его кабинет – один для всех, ибо двери Его распахнуты. Я уверен, что Встреча происходит в жизни каждого человека.
Как-то на приём пришла внешне вполне благополучная пара: медицинская сестра и предприниматель. С ними был семилетний первоклассник; собственно, Пашка и являлся причиной обращения. Малец на уроках вдруг как бы отключался. Нет, он не падал в обмороки внешне, но буквы, циферки и прочее он забывал, что называется, на лету, словно находясь в обмороке внутреннем. Хорошенький лопоухий белобрысенький Пашка терял внимание напрочь, как только умолкал голос учителя и надо было самостоятельно выполнить задание. Зазубривание стихов и развивающие игры ожидаемых плодов не приносили. Куда же улетучивалось внимание человечка?
Страх! Все оказалось просто – страх.
Когда исполнилось четыре года, Пашка переехал из комнаты родителей в комнату брата, который был на десять лет старше. Безусловно, Павел был уже большой, чтоб спать с мамой, но не возраст явился настоящей причиной переезда, а запои отца. Пьяному отцу всё хуже удавалось себя контролировать, и мальчишки запирались в комнате, чтоб не попасться под руку. Старший брат рассказал Паше, что отец, когда пьян, подобен маньяку, он может задушить или отрезать голову, а потом ничего утром не вспомнить – с восходом солнца маньяки становятся обычными людьми. Утром отец выходил из ванной комнаты, чисто выбритый, пахнущий одеколоном, улыбался, будто вечером ничего и не случилось.
Когда нетрезвый отец пришёл за сыном-первоклассником в школу, Пашка удрал и прятался в туалете, за что и был жестоко наказан отцом дома. Детский мир превратился в чёрный зал ожидания смерти, выбор оставался лишь между способами: ему отрежут голову или удушат? В горле стоял привычный спазм; какие уж там ответы на уроках, они просто застревали. Буквы и цифры не имели значения. Значение имел только страх. Пашка в мечтах просил деда Мороза, чтобы тот подарил ему перчатки и дубинку, «как у милиционера». Пашкины сны кишели уродливыми монстрами.
Вдруг Пашка сказал: «Ещё мне снится Бозька». Что-что? «Ну Бо-жень-ка», – по слогам, вытягивая губы, растолковал Пашка. И я понял: это его, Пашкина, Встреча. Боженька говорил Пашке, что Пашка хороший, и гладил по голове; когда приходил Боженька, сон был белый. Он был добрым, Пашка чувствовал это, Он был единственной дверью, за которой Пашку не подстерегал страх.
Известный христианский подвижник XX века Антоний Сурожский так описывает свою Встречу. Дело происходило в начале века, времена были смутные, надвигалась революция. Атеизм родился задолго до него, семья жила сугубо материальной жизнью: надо было просто уцелеть, надо было знать, где переночевать, а также раздобыть что-нибудь, что можно съесть. И так изо дня в день. В четырнадцать лет мальчик поклялся себе, что если он не отыщет для себя смысл жизни, ради чего ему надо жить, он покончит самоубийством. Назначенный срок подходил к концу, а смысл так и не открылся, и юноша уже решил кончать свое существование. И вот накануне назначенного дня их класс принудительно загнали на беседу с отцом Сергием
Булгаковым. Богослов говорил громко, и это отвлекало юношу от его мрачных мыслей; священник пытался донести до сознания маленьких зверят всё самое сладенькое, что есть в Евангелии: кротость, смирение, тихость – все рабские свойства, которые не только вызывали презрение, но раздражали своей непрактичностью и ещё большей, чем была в душе у парня, бесцельностью. Разозлившись, он поторопился домой, имея на уме проверить: неужели в Евангелии, книжке, которая пережила века, содержатся только глупости для слюнтяев, о которых вещал священник. Попросив Евангелие у матери, он с удивлением обнаружил, что их аж четыре, но коль так, то должно быть и самое короткое; и он принялся читать написанное Марком. Дальше предоставим слово отцу Антонию.
