Привычка по любому поводу спрашивать мнения окружающих отучает нас верить себе и делает невосприимчивыми к собственным советам. Отказавшись от этой пагубной привычки и рассматривая все свои начинания в двойном свете собственного разума и интуиции, можно достичь несравненно больших результатов.
Дойдя до развилки, мы часто желаем продолжить движение сразу двумя открывшимися путями. Следует ли удивляться, что при этом мы не знаем, куда повернуть? Если причина затруднения лежит внутри нас, то там же следует искать и способ устранения этой причины. Неверие в свою интуицию проистекает из неверия в себя либо из недостаточной самооценки. Спрашивая себя: «Следует ли мне заняться бизнесом?» или «Не сменить ли мне работу?», мы недвусмысленно декларируем неопределенность своих желаний. Поэтому прежде чем искать ответа на вопрос, следует уяснить, какие обстоятельства привели к возникновению этого вопроса и какие надежды связываем мы с его правильным решением. Это, в свою очередь, может поднять ряд более глубоких вопросов: в какой степени предполагаемое изменение образа жизни соответствует жизненным приоритетам? Позволит ли новая работа больше времени проводить с семьей, как нам того хотелось бы? Даст ли она полезный для дальнейшей карьеры опыт?
Интуитивная догадка всегда является ответом на заданный вопрос. Ответ может быть дан нам в виде образов или впечатлений, верная интерпретация которых возможна лишь в том случае, если мы достаточно глубоко осознаем все аспекты волнующего нас вопроса и способны четко его сформулировать. Однако не следует рассчитывать на помощь интуиции в решении изначально противоречивых вопросов. «Я хотел бы больше зарабатывать, но при этом нести меньше ответственности и больше времени уделять семье»; «Я хотел бы установить более тесные взаимоотношения с партнером, но при этом сохранить независимость», – всегда ли мы отдаем себе отчет в несовместимости подобных стремлений?
В традиционных культурах Запада вопросы предшествуют ответам. Между тем в ходе интуитивного мышления ответы порождают новые вопросы. Поскольку этот процесс не подчиняется законам логики и его трудно систематизировать, ясное понимание природы решаемой проблемы имеет ключевое значение. Четкая формулировка изначального вопроса помогает воспринимать и правильно интерпретировать получаемые впечатления, а также подготавливает нас к решению тех вопросов, которые они порождают. Например, размышляя о том, следует ли вам воспользоваться удачным стечением обстоятельств для смены партнера или работы, вы можете столкнуться с более фундаментальным вопросом: что в жизни вас не устраивает, заставляя искать перемен?
В целом мире вы не найдете советчика, более заинтересованного в вашем благе, чем вы сами, а потому воспитывайте уверенность в себе – ведь без нее вы попросту себе не поверите. И единственный способ этого достичь – ставить себе четкие цели и хорошо понимать стоящие за ними мотивы. По существу, это означает всегда быть честным с самим собой, и честность эта является мерой нашей настроенности на Вселенский Разум и его безграничную сокровищницу знаний.
Постоянно исполняя чужие роли как перед окружающими, так и перед самим собой, вы теряете веру в себя и, соответственно, способность доверяться внутреннему голосу. В этом случае приходится основывать свои решения на предвзятых мнениях, распространенных заблуждениях и иных сомнительных мотивах, совокупность которых блокирует доступ к сверхсознанию. Умение четко формулировать вопросы и правильно интерпретировать интуитивные озарения, сколь бы абсурдными на первый взгляд они ни казались, носит преимущественно теоретический характер. Перейти от теории к практике позволяет второй ключевой принцип.
Прислушайтесь к себе
– Как жаль, что вы не сообщили мне о своем желании раньше! – воскликнул советник Дан. – Я с радостью выдал бы вам лицензию. Наш опыт в торговых делах, несомненно, облегчил бы мою работу. Однако я прошу вас понять, что отменить принятое решение не в моих силах: ведь документы уже скреплены печатью. Кроме того, это было бы несправедливо по отношению к человеку, получившему лицензию.
Купец Фоу Ха был раздосадован: из рук уплывала возможность, о которой он всегда мечтал. А ведь не так давно он ощутил странное желание посоветоваться с Даном! Увы, он оставил его без внимания. Этот импульс был тем более неожиданным и необъяснимым, что выдача лицензий в то время была вне компетенции советника. Поэтому Фоу Ха подавил его, решив, что будет лучше, если о его намерении никто не будет знать.
– Не исключено, что новый подрядчик согласится вступить с вами в партнерское соглашение. У него мало опыта для самостоятельной работы, так что, думаю, в союзе с вами он будет заинтересован.
Иными словами, Фоу Ха предлагали просить подачку у какого-то наглого выскочки! Можно ли снести подобную несправедливость? Купец ощутил, как в нем поднимается волна гнева. Вероятно, эти двое вступили против него в сговор. Мало им было отнять у него то, что принадлежит ему по праву, они вздумали еще и издеваться! С уст купца были готовы сорваться резкие слова. В этот миг он услышал внутренний голос, призывавший его воздержаться от поступков, чреватых раскаянием. Однако негодование заглушило мудрые слова предостережения, и негодующая тирада была высказана вслух. Едва успев произнести последние слова, Фоу Ха пожалел о сказанном.
– Вот это да! – воскликнул удивленный советник. – Иметь такие драконьи зубы опасно, их следует удалить! Каждое из этих слов обойдется вам дорого!
Несмотря на крайнее возбуждение, Фоу Ха понял, что советник прав. В порыве раскаяния он ощутил искреннее желание извиниться, однако, решив, что это было бы слабостью, подавил его. Наступившая тишина лишь усугубила ситуацию. Фоу Ха пришлось заплатить большой штраф.
На следующий день Фоу Ха встретил торговца Яня, с которым был дружен.
– Что ж, могло быть и хуже, – сказал тот, узнав о случившемся. – Советник обошелся с тобой довольно мягко. Возможно, он счел, что ты достаточно наказал сам себя.
– Мне все равно, что он думает, – проворчал Фоу Ха. – По его милости я очутился на грани банкротства. Выходит, вначале я пострадал оттого, что не поговорил с ним, а затем – оттого, что поговорил. Нечего сказать, справедливый советник!
– При всем моем к тебе уважении, – ответил друг, – я не могу с тобой согласиться. Происшедшее не имеет никакого отношения ни к тому, что ты не смог вовремя сказать, ни к тому, о чем не смог вовремя промолчать. Ты слышишь, но не слушаешь, – вот в чем твоя беда.
Все мы – одни чаще, другие реже – ощущаем время от времени желание к кому-то обратиться. И если этот кто-то облечен властью, мы предпочитаем «не будить спящую собаку», отгоняя подобные мысли прочь. А потом вдруг этот человек обращается к нам сам, и мы казним себя за то, что не опередили его и упустили очередную возможность. Порой мы все-таки проявляем инициативу, но снова-таки опаздываем, и оказывается, что тот, к кому мы обратились, уже успел о нас подумать. Люди, «настроенные» друг на друга нередко решают выйти на контакт почти одновременно, и побуждают их к этому одни и те же вопросы. В том-то и беда, что все мы чувствуем, что нужно делать, но лишь немногие прислушиваются к этому чувству.
Не желая расставаться с привычными представлениями, мы прибегаем к любым рациональным аргументам для того, чтобы подавлять интуитивные импульсы. Таким образом, энергия, которая могла быть использована для поддержания конструктивного внутреннего диалога, расходуется на измышление доводов, оправдывающих наше нежелание в этом диалоге участвовать. Все сказанное приближает нас к пониманию древней восточной мудрости: «Чем меньше делаешь, тем большего достигаешь; тот, кто пребывает в абсолютном бездействии, становится всемогущим».
В данном контексте абсолютное бездействие выражает безусловную готовность подчиняться естественному ходу вещей; но позволяет находиться в постоянном контакте с Вселенским Разумом. Эта философская концепция применима ко всем аспектам человеческой деятельности, в том числе и к бизнесу. Высокая производительность требует высокой активности; однако эти понятия отнюдь не тождественны. Взгляните на опытных администраторов: они выполняют намного меньше действий, чем их молодые коллеги, но достигают большего. Преимущество первых состоит в том, что неторопливая рассудительность делает их более чувствительными к наставлениям внутреннего голоса.
Большинству из нас почти никогда не удается выкроить время для спокойного и уединенного обдумывания своих идей и интуитивных ощущений. Они слишком заняты тем, что они делают, для того чтобы стать тем, чем могут. Предпочитая поверять свои мысли всем, кроме себя самого, мы добровольно лишаем себя доступа к богатствам сверхсознания.
