С другой стороны, между тремя оставшимися словами существует отчетливо прослеживающаяся связь. Чтобы понять ее суть, необходимо помнить, что наборы дополнительных цифр связываются между собой одинаковыми 4-м и 2-м числами (или, еще лучше, парами чисел: 3-е и 4-е числа должны совпадать с 1-м и 2-м числами).
Из последней схематичной записи видно, что очередность трех слов по их взаимному определению следующая: отчество – определяет национальность, национальность – определяет фамилию. Однако попытаемся дополнить эту цепочку, подобрав аналогичным образом слова-основы для понятия отчество. Для этого нам придется подобрать слово, у которого на 1-м и 2-м месте будет стоять набор цифр 23 5. Запишем цепочку.
Значение двух цифр 4 4, которые составляют основу всей указанной цепочки, совпадает с самим словом и понятием люди (в цифровом анализе цифра 4 может обозначать людей). Теперь запишем цепочку слов и понятий, дающих нам возможность прийти к слову имя.
Кто бы мог подумать, что, анализируя такие общеупотребительные слова, мы вдруг придем к выводам, которые полностью совпадают с предположениями историков, утверждающих, что понятие отцовства у древних, первобытных людей полностью отсутствовало. В течение длительного периода времени женщины были уверены, что они зачали ребенка при встрече с диким зверем, который их испугал или обрадовал своим появлением.
◊ Как это ни печально, но мужчины не имели к детям никакого отношения, а из этого следует, что понятие отчество могло появиться гораздо позднее.
Это произошло:
• когда человечество в достаточной мере освоило речь,
• когда проявился и утвердился смысл слов,
• когда звук стал отражать символ,
• когда люди поняли, что есть срок между жизнью и смертью, что есть земля, где можно найти еду,
• когда у людей появился настоящий разум, позволяющий ответить на вопрос «Зачем?»,
• когда содержание имени стало отражать индивидуальность его носителя,
• когда появилось новое понятие – дата или срок конкретного явления или события,
• когда человек смог объединить различные понятия в один тип.
Мы специально выделили отдельные слова, чтобы показать их связь с именем (смотрите в итоговой таблице). Имея достаточный выбор слов и понятий, связанных с именем, мы без особого труда можем найти звенья цепочки, позволяющей прийти от имени к отчеству.
Для большей убедительности мы дополнили слово индивидуальность двумя вспомогательными понятиями («люди» и «ум»), чтобы читатели могли понять, почему мы использовали именно понятие индивидуальности для перехода от имени к отчеству.
Только с развитием умственных качеств у людей проявилось то, что обозначается понятием индивидуальности, которая легла в основу появления отчества. Жизнь людей привела их к пониманию (благодаря разуму), что необходимо найти способ передачи собственности детям от отцов, которые своей яркой индивидуальностью (способностями) смогли создать некий задел, материальную или духовную базу для своих близких.
Введение отчества – это путь к прямому наследованию по отцовской линии, что, с одной стороны, привело к стабильности общества, но, с другой стороны, способствовало его расслоению на бедных и богатых, на благородных и простолюдинов, на вождей (жрецов) и исполнителей (жертв).
Теперь составим итоговую таблицу по выделенным нами словам, указывающим на различные значения имени.
Итоговая таблица.
Из сравнения дополнительных цифр видно, что все перечисленные понятия связаны со значением слова имя. Достаточно перечитать весь список, чтобы получить представление о том, какие потенциальные возможности заложены в понятии «имя человека». Исходя из этого, мы приходим к важнейшему для нас выводу о том, что мы имеем право проводить исследование имени человека для получения информации о нем. Более того, приведенный нами список показывает, как широко и подробно можно представить личность человека и его жизнь посредством анализа цифрового кода имени.
Имя – путеводитель по жизни
В предыдущей главе мы использовали метод анализа и сравнения дополнительных цифр, что позволило нам убедиться в правомерности исследования имени человека с целью получения информации о самом человеке.
Теперь перед нами стоит не менее важная задача – понять, какую информацию несет в себе имя. Как говорил Лао-Цзы в своем трактате „О пути и потенции“ (первый чжан):
Пытаясь проникнуть в эту тайну,придешь только к тайне.Это врата для проявлениямножества тончайших начал.
Прекрасно сказано. Одна тайна порождает другую, но именно в постижении многих тайн рождается истина, которая вновь проявляет в себе тайну. Мы хотели бы знать о человеке все, лишь услышав его имя. Родители подбирают ребенку имя, как нужную вещь в лавке старьевщика (ведь все имена не новы), в надежде, что так они смогут отыскать ему лучшую судьбу.
Предположим, что мы смогли раскрыть множество секретов, ведущих нас к тайнам любого имени. Однако возникает другой вопрос: кто может гарантировать, что выстроенные цепочки логических рассуждений окажутся верными, когда мы применим наши „стерильные“ знания в грубой практике. Не вводите себя в заблуждения, не все так просто, как может показаться. Вновь обратимся к трактату Лао-Цзы „О пути и потенции“ (четырнадцатый чжан):
Смешиваясь, осуществляют единое.
При движении вверх оно не светлое*.
При движении вниз оно не темное*.
Как ускользающая нить.
Нельзя его определить именем.
Повторяется возвращение в состояние отсутствия вещей.
* – если что-то движется вверх, оно должно быть Ян, а значит, светлым; если что-то движется вниз, значит, оно Инь, а следовательно, должно быть темным. В тексте все наоборот. Порядок вещей нарушается, что означает крах мироздания, а значит, наступает пустота, или отсутствие вещей, хаос, неразбериха, нарушение законов и правил.
Если бы мы были уверены, что в мире нет способов изменить сущность человека, тогда мы могли бы стать пророками, анализируя имена, навешивая ярлыки или даря ангельские крылья.
Однако жизнь тем и интересна, что мы не знаем предстоящих встреч и перемен, которые способны „перемешаться“ с качествами конкретного человека и изменить его до неузнаваемости. Тогда его имя – больше не его, так как он сам сегодня исчез, переродившись в иного человека.
Примеров тому достаточно много. Слабый человек, защищая ближних, становится сильным; смелый в мирной жизни человек становится предателем на войне; ослепший деспот – тих как ягненок; дочка священника пускается в разгул, выйдя за порог родительского дома, и т. п.
Спрашивается: есть ли смысл пытаться понять суть имени? Ответим: да, это надо делать. Ведь, когда хотите перейти болото, вы берете в руки палку, чтобы нащупать брод. Впрочем, даже в этом случае вы можете попасть в трясину. Однако ваши шансы уцелеть резко выросли, на вас уже можно делать ставки. Если же вы ступаете в болото без ничего, то вам остается только молиться и надеяться на чудо. В данном случае вероятность попадания в трясину значительно выросла, а ваша жизнь резко подешевела.
Подводя итог всему сказанному, мы приходим к окончательному выводу. Анализировать имена надо, так как лучше знать те особенности и качества, которые соответствуют человеку, носящему его, чем идти по жизни, надеясь на счастливый случай. Более того, знание имени помогает раскрыть сильные стороны человека, его склонности и способности, а это означает, что выбор профессии или цели жизни станет более обдуманным, основанным на знаниях, а не на догадках или сомнительных тестах психологов, в которые вашу мечту могли забыть вписать.
Однако мы заболтались. Пора перейти к исследованию слова и понятия имя.
Анализировать психоматрицу, как мы это делаем для конкретных людей, в данном случае нельзя, так как рассматривается общее понятие, а не конкретный человек. Однако мы можем провести исследование линий, которые отражают качества, позволяющие определить и выделить этапы развития ребенка (человека), получающего данное имя.
Чтобы не листать книгу, еще раз напомним значения линий в матрице.
Линии (графики):
Таблица значения линий матрицы
Приступим к анализу линий. Начнем со второй строки (график 2, семья) и духовной диагонали (график 8), так как они состоят из одних нулей, а это означает, что качества, обозначаемые данными линиями, проявляются со всей активностью именно в тот момент, когда ребенок (или взрослый человек) впервые получает имя. Из сказанного следует, что выбор имени определяется интересами семьи (график 2) и той духовностью (график 8), которая была принята в семье.
