111
Ты рассмешил меня своей молитвой… – Нетерпеливый! – Ты говорил: "Иисус, Я не хочу стареть… Слишком долго ждать, чтобы увидеть тебя. Возможно, что сердце мое не будет столь пылким, как теперь. Старость – это так далеко!… А сейчас – соединение с Тобой было бы полнее, потому что я люблю тебя Любовью юноши".
112
Мне по сердцу твоя горячность, твое желание искупить "все грехи человечества". – "Ну просто все!" – сказал ты. – Замечательно. Но начни со своих близких – по крови и по духу. Начни с соотечественников.
113
Ты молился: "Не доверяй мне, Иисус… Я же Тебе доверяю… И поручаю Тебе все, что у меня есть – всего себя, все мои слабости". – Я думаю, это хорошая молитва.
114
Молитва христианина никогда не является монологом. В ней всегда участвуют двое.
115
"Минуты молчания". – Предоставь молчать тем, у кого холодная и пустая душа.
Католики, дети Божии, мы говорим с нашим Отцом, сущим на небесах.
116
Не оставляй духовного чтения. – С его помощью многие стали святыми.
117
Ты пишешь: "В духовном чтении черпаю я запас горючего. – Оно кажется инертным материалом, но именно из него память извлекает то, что усиливает мою молитву и воспламеняет ее в благодарении после причастия".
Путь› Святая Чистота› Глава 4
118
Господь дарует святую чистоту, когда мы просим о ней со смирением.
119
Прекрасна святая чистота! Но отдели ее от любви – и она не будет ни святой, ни угодной Богу.
Вызревает зерно любви. Живая вода святой чистоты питает его, а после оно приносит чудесные плоды.
Бесполезна чистота без любви; ее мертвые воды превращают душу в гнилое болото, над которым стоит душный смрад гордыни.
120
Чистота? – усмехаясь, спрашивают те, кто вступает в брак потасканной душой и телом.
Обещаю вам написать, с Божией помощью, книгу, которую может быть назову так: "Безбрачие. Супружество. Чистота".
121
Нужен Крестовый поход стойких и чистых душ, которые отважатся противостоять всем стремящимся сделать из человека скотину.
– Этот труд вам придется взять на себя.
122
Среди стихий мира многие живут как ангелы. – Почему не ты?
123
Когда ты отважишься на чистую жизнь, целомудрие станет для тебя не бременем, но венцом славы.
124
Врач-апостол, ты пишешь мне: "Мы по опыту знаем, что можем сохранить чистоту, лишь постоянно избегая соблазнов, как можно чаще прибегая к Таинствам и заглушая в себе любые вспышки страсти – чтобы огонь не набрал силу. Именно среди сохраняющих чистоту мы встречаем действительно нравственных людей. А среди блудников преобладают лицемеры, себялюбцы, трусы, изуверы – те, которые на самом деле лишены мужества".
125
Ты говоришь: "Как бы я хотел, чтобы апостол Иоанн, юный ученик Иисуса, снизошел к моим нуждам, поддержал добрым советом и побудил к чистоте сердечной".
Если ты и впрямь этого хочешь, скажи ему сам – и он непременно ободрит тебя. И даст совет.
126
Чревоугодие – предвестие всякой скверны.
127
Если не хочешь вдаваться в пререкания с похотью, – презри ее.
128
Стыдливость и скромность – младшие сестры чистоты.
129
Без святой чистоты нельзя упорствовать в апостольском служении.
130
Избавь меня, Иисус, от чувственной гнилы – этой коросты прокаженного – покрывающей мое сердце. Чтобы легче различить в душе действие Утешителя и последовать за ним.
131
Никогда не упоминай о вещах порочных – даже с целью их осудить. – Помни, что скверна прилипчивее смолы. – Попробуй уйти от беседы; если же это не удается – восхваляй чистоту, прекраснейшую из добродетелей, необходимую всем, кто знает цену своей душе.
132
Не кичись своей "храбростью", трус! Спасайся!
133
Святые не были какими-то уродами, их жития – не истории болезни, которую должны исследовать врачи-агностики.
Они были, они остаются нормальными людьми, из той же плоти, что и ты. – И они победители.
134
"Сверху ясно, снизу грязно" – скажу я тебе, когда увижу, как ты колеблешься перед искушением, скрывающим свою скверну под личиной искусства, учености…, любви!
Знаешь старую испанскую пословицу? "Плоть, и одетая в шелка, плотью остается".
135
Если бы ты знал себе цену!… – Павел-апостол говорит о том же: "Вы куплены pretio magno – дорогой ценой…" Дальше он говорит: Glorificate et portate Deum in corpore vestro – "славьте Бога в телах ваших".
136
После того, как ты приобщился чувственных удовольствий, понимаешь какое одиночество наступает потом.
137
Подумать только: ради минутного удовольствия, оставившего по себе столько желчи и горечи, ты сбился с пути!
138
Infelix ego homo! Quis me liberabit de corpore mortis hujus? – "Горе мне! кто избавит меня от этого тела смерти?" – взывает апостол Павел. – Воспрянь духом. Он тоже боролся.
139
В час искушения вспомни о Любви, ждущей тебя на Небесах. Взращивай в себе добродетель надежды, которая – не от малодушия.
140
Что бы ни стряслось – не тревожься, пока нет в тебе внутреннего согласия на грех. – Только воля твоя в силах открыть твое сердце и ввести в него мерзости.
141
Ты так и слышишь в своей душе: "Ох, уж эти мне религиозные предрассудки!…" А потом твоя бедная грешная плоть во всех ее немощах – взывает, требует к себе внимания: "Права! Мои права!" Когда такое с тобой случается, скажи врагу, что есть закон нравственный и Закон Божий. Скажи, что есть Бог! – А еще есть ад.
142
Domine! – "Господи!" – si vis, potes me mundare – "если хочешь, можешь меня очистить".
Какая прекрасная молитва! Молитва прокаженного… Читай ее с верой всякий раз, когда в тебе происходит то, о чем знаем лишь мы с тобой да Господь. – И тогда услышишь ответ Учителя: volo, mundare! – "хочу, очистись!"
143
Чтобы сохранить в чистоте душу и тело, святой Франциск катался по снегу, святой Бенедикт бросался в терновый куст, святой Бернард погружался в прорубь… – А ты? Что ты сделал?
144
Ангельская чистота святого апостола Иоанна дала ему стойкость у Креста. Другие ученики бегут от Голгофы – он остается с Марией, Матерью Господа.
– Помни, что чистота укрепляет твой дух, дает ему стойкость.
145
Фронт недалеко от Мадрида. Поют молодые военные, благородные, веселые товарищи.
Темноусому лейтенантику нравится эта песенка:
Сердце раздвоенное, – сердце неверное…
Я готов отдать свое сердце… – но только целое…
"Как это трудно – отдать свое сердце целиком, без остатка!" – И потекла молитва, словно тихая, широкая река.
Путь› Сердце› Глава 5
146
Мне кажется, что ты держишь сердце свое на ладони, словно товар – "Кто возьмет?" Если уж никому не придется по вкусу – тогда ты отдашь его Богу.
Думаешь, так поступали святые?
147
Все тварное – для тебя? Нет, все тварное – для Бога. А может, и для тебя, но – во Имя Бога.
148
К чему нагибаться и пить из луж светских утех, если ты можешь утолить жажду водами, которые текут в жизнь вечную?
149
Не привязывайся к тварному, сбрось это рубище. Святой Григорий, Папа Римский, сказал, что у дьявола нет своего в этом мире – он обнаженным выходит на битву. Если ты выйдешь одетым, то быстро падешь – ибо ему будет за что тебя ухватить.
150
Твой Ангел как бы говорит тебе: "Сердце твое полно мирских привязанностей!… Неужто твой Хранитель поставлен стеречь это добро?"
151
Отрешиться от всего. – Да, это очень трудно!… Не иметь иных пут – кроме трех гвоздей. Не иметь иного ощущения в плоти моей – кроме Креста!
152
Разве ты не чувствуешь, какой покой, какое единение с Богом ждут тебя, если ты отзовешься на этот благодатный призыв, требующий от тебя полного отрешения?
– Борись ради Него; борись, чтобы угодить Ему – но и укрепляй личную надежду.
153
