Правило 12
Об отриновении Божиих изволений и о прекословии оным или о послушании Божией воле и о соблюдении оной
Глава 1. Всякое прекословие, хотя оно от приязненного и благоговейного расположения, отчуждает прекословящего от Господа; всякое же слово Господне должно принимать со всей несомненностью.
И начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною (Ин. 13:5–8).
Глава 2. Не должно следовать человеческим преданиям до отриновения Божиих заповедей.
Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб? Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исайя, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого (Мк. 7:5–8) и прочее.
Глава 3. Неопустительно должно соблюдать все преданное Господом в Евангелии и чрез апостолов.
Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам (Мф. 28:19–20). Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно (Лк. 1:6). Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается (Лк. 10:16). Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим (2 Фес. 2:15).
Глава 4. Не должно собственной своей воли предпочитать воле Господней; но при всяком деле надобно искать, какова есть воля Божия, и исполнять ее.
Ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца (Ин. 5:30). И, преклонив колени, молился, говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет (Лк. 22:41–42). Между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов наших, и были по природе чадами гнева, как и прочие (Еф. 2:3).
Правило 13
О готовности во всякое время и о неукоснительном тщании тех, которые стараются о благоугождении Богу
Глава 1. Зная опасность коснения, всегда должно трезвиться и быть готовым к тщательному совершению дела Божия.
Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи. И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему. Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им. И если придет во вторую стражу, и в третью стражу придет, и найдет их так, то блаженны рабы те.
Вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в который час придет вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой. Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий (Лк. 12:35–40) и прочее. О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью (1 Фес. 5:1–2). И несколько ниже: Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться (1 Фес. 5:6).
Глава 2. Всякое время должно почитать удобным к тщательному совершению благоугодного Богу.
Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день (Ин. 9:4). Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение (Флп. 2:12).
Правило 14
О благовременности каждого дела, взятого в отдельности
Глава 1. Не должно смешивать того, что между собою несродно; но для каждого дела или слова надобно знать собственное его время.
Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни (Мф. 9:14–15) и прочее. Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной. Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства (Гал. 4:31; 5:1).
Правило 15
О надежде на чужие заслуги
Глава 1. Не должно, надеясь на чужие заслуги, нерадеть о своих.
Сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам» (Мф. 3:8–9).
Правило 16
О думающих, будто бы могут они воспользоваться тем, что живут с людьми добродетельными и богоугодными, тогда как сами себя не исправляют
Глава 1. Живущие с людьми богоугодными, но не исправляющие собственного своего образа мыслей, никакой не получают для себя пользы, хотя по видимому живут подобно сим людям.
Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих (Мф. 25:1–4). К сему несколько ниже присовокупляет о юродивых девах: после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: говорю вам: не знаю вас (Мф. 25:11–12). Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится; две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится. На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы (Лк. 17:34–35, 37).
Правило 17
Как должно располагать собою в рассуждении настоящего времени
По признакам, объявленным нам в Писании, узнавая о настоящем времени, каково оно, и соображаясь с сим, должно располагать свои дела.
От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях (Мф. 24:32–33). Когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: дождь будет, и бывает так; и когда дует южный ветер, говорите: зной будет, и бывает. Лицемеры! лицо земли и неба распознавать умеете, как же времени сего не узнаете? (Лк. 12:54–56). Вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие; и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие; и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего (1 Кор. 7:29–31).
Правило 18
О том, как и с каким расположением исполняет заповедь Божию старающийся о сем исполнении
Глава 1. Заповеди Божий надобно так исполнять, как повелел Господь. Ибо кто погрешает в образе действования, тот, хотя по видимому исполняет заповедь, однако же не имеет похвалы от Бога.
Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных (Лк. 14:12–14).
Глава 2. Заповедь Божию исполнять должно не из угождения людям и не по другой какой страсти, но иметь во всем цель угодить Богу и прославить Бога.
Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою (Мф. 6:1–2) и прочее. Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию (1 Кор. 10:31).
Но, как Бог удостоил пас того, чтобы вверить [нам] благовестив, так мы и говорим, угождая не человекам, но Богу, испытующему сердца наши. Ибо никогда не было у нас перед вами ни слов ласкательства, как вы знаете, ни видов корысти: Бог свидетель! Не ищем славы человеческой ни от вас, ни от других (1 Фес. 2:4–6).
Глава 3. Заповеди Господни исполнять должно с благой совестью и с благим расположением перед Богом и перед людьми. Ибо кто не так исполняет, тот осуждается.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их (Мф. 23:25–26). Раздаватель ли, [раздавай] в простоте (Рим. 12:8). Все делайте без ропота и сомнения (Флп. 2:14). Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры (1 Тим. 1:5). Имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере (1 Тим. 1:19).
