Но, к слову сказать, баптисты старшего поколения как не понимают танец, так же не понимают и театр, и инструментальную музыку. Это не их вина. Учиться им не давали (причем не только советская власть, но и старшие братья) Ходил я как‑то с братьями и сестрами из «потомственных баптистов» на вечер органной музыки. Чуть не помер со стыда, ибо наши братья абсолютно не понимали музыки и смеялись над органистом, так как он, по их выражению, «елозил» по всей скамье. Оказывается, они даже не знали, что органист еще и ногами играет и именно для этого по скамье перемещается. Потом я стал объяснять им: вот слышите музыкальная тема, она зловещая, вот появилась другая, нежная. Вот они борются, вот зло торжествует, вот внезапно эта тема обрывается, вот тема скорби и т. д. Смотрю, братья мои рты пооткрывали, слушают. Видно никогда даже не думали, что музыка без слов может говорить. Потом в приватных беседах, некоторые признавались, что впервые в жизни осмысленно слушали инструментальную музыку.

Умную хореографию тоже надо учиться понимать. Но время понимания, верю, придет и в русский баптизм. Может быть, путь к пониманию танца лежит через пантомиму (только настоящую, а не то, что принято называть пантомимой у современной христианской молодежи), которая уже нашла свой путь к сердцам наших баптистских современников. Пантомима и танец родственники. Если сравнивать со словесными жанрами, то пантомима похожа на прозу, а танец на стихи. Надеюсь, что баптисты недалекого будущего будут одинаково хорошо понимать все виды искусства и прославлять ими Бога!

Ну и что же сказать в заключение?

Все это написано с искренним желанием прославить Бога, сотворившего нас такими не похожими друг на друга, и давшего нам такие разные способности!

Я предвижу негативную реакцию на эту статью многих моих дорогих братьев и сестер. И хочу сразу сказать им: «Друзья мои! Не нужно вам танцевать! Да и из меня танцор никудышный. Но давайте все же научимся не видеть грех там, где его нет, и бороться с ним там, где он глубоко укоренился — в наших сердцах и общинах! А хореографам позволим прославлять Христа так, как они умеют! И не станем ограничивать своих же единоверцев в их желании выразить радость при помощи жестов или танца! Давайте помнить, что рамки духовности, приличия и пристойности должны быть не внешними, а внутренними и исходить не от братского совета, а от Духа Святого и Слова Божьего! Давайте любить друг друга, жить по Писанию и прославлять Христа!…. И может быть когда‑нибудь все же станцуем вместе…… хотя бы сарабанду!»

1 2 3 4

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Отверженная Терпсихора или сарабанда для христианина - Павел Бегичев бесплатно.

Похожие на Отверженная Терпсихора или сарабанда для христианина - Павел Бегичев книги

Страшный, таинственный, разный Новый год. От Чукотки до Карелии - Наталья Петрова - История / Культурология
Хозяйка судьбы. Образ женщины в традиционной ирландской культуре - Татьяна Михайлова - Культурология
ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС – ВЗГЛЯД ОЧЕВИДЦА ИЗНУТРИ - Сергей Баландин - Культурология
Образ Иисуса Христа в православной традиции - Сергей Аверинцев - Культурология
Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям - Игорь Станович - Культурология
Русские гусли: история и мифология - Григорий Базлов - Культурология
Русские гусли. История и мифология - Григорий Базлов - Культурология
Мир Александра Галича. В будни и в праздники - Елена П. Бестужева - Биографии и Мемуары / Культурология
Самоучитель олбанского - Максим Кронгауз - Культурология
Коренная Россия. Былины. Заговоры. Обряды - Александр Владимирович Пыжиков - История / Культурология

Оставить комментарий