Ах искушение, что же творит враг! Он постоянно переключает нашу настройку на другую частоту. Только лишь подвизающийся готов прийти от чего-то в умиление, он – щелк! – переключает ему настройку на что-нибудь, что может отвлечь человека. Опять вспоминает что-то духовное? Щелк! – приводит ему на память что-нибудь другое. (Так) враг то и дело сбивает христианина с толку. Если человек поймет, как работает диа-вол, то от многого освободится.
Паисий Святогорец. Слова. Том II. Перевод с греческого иеромонаха Доримедонта. – М., 2003.
Таинственные чужие голоса
Священник Константин Пархоменко: «Однажды после литургии подходит мужчина и говорит, что хочет со мною серьезно поговорить. В стороне от всех.
Отходим. Сильно волнуется и рассказывает о страшном случае, произошедшем с ним. Познакомился и встречался с девушкой 18 лет. Девушка своеобразная, раскованная более, чем можно себе представить. Говорит:
– Грешили мы с ней, как могли. И вот она как-то вечером предлагает совершить одно извращение (когда я вспоминаю об этом – волосы шевелятся). Я отказался. Она уговаривала. Я решительно, в категоричной форме отказался. И тут вдруг моя девушка заговорила разными голосами.
– Как это?
– Из нее стали слышаться другие голоса. Один из них – мерзкий, грубый – стал смеяться надо мной, говорить: «Ты что, против сатаны решил переть?» Начала с того, что сказала: «Что, в глазах у тебя потемнело?» А у меня, действительно, когда она предложила извращение, потемнело в глазах.
Но она знать этого не могла, потому что мы лежали в полной темноте. Я задрожал, а голоса стали говорить всякие мерзости. Напоследок сказали мне, что я крупно пожалею, что я и так «их». Меня просто парализовало от страха. Волосы шевелились. Потом все стихло. Я увидел, что моя девушка спит. Растолкал ее, и она сказала, что ничего не помнит, спала и ничего не говорила. На следующий день я ее затащил в храм. Она отказалась проходить в храм, сослалась на то, что в Бога не верит; но простояла в притворе, хотя глаза уперла в пол и не поднимала. И вот теперь, батюшка, я пришел к вам, чтобы раскаяться во всех тех ужасных безобразиях, которые творил. И хочу начать новую жизнь. Христианскую. Я так испугался, что становится страшно, когда об этом вспоминаю.
Я спросил, может ли он эту девушку привести в храм. Он сказал, что не хочет ее бросать, хочет ей помочь. И обещал все силы приложить к тому, чтобы ее привести».
Еще один случай. В августе 2013 года в Пскове ударом ножа в своем доме был убит известный священник Павел Адельгейм. По версии следствия, 27-летний кинооператор, выпускник ВГИКа Сергей Пчелинцев 3 августа приехал в Псков, чтобы просить священнослужителя о помощи в исцелении. Сергей три дня прожил в доме священника. Там ему стало лучше, но у Пчелинцевых уже были куплены обратные билеты на поезд. По дороге домой, когда состав остановился на одной из станций, Пчелинцев сбежал и вернулся в Псков. В доме отца Павла он оказался перед ужином. Священник вновь принял его и попытался объяснить, что его исцелить может только Бог. В какой-то момент Сергей внезапно вскочил, бросился на кухню, схватил нож и ударил им отца Павла прямо в сердце. Очевидцы утверждают, что сразу после нападения молодой человек с криками «Бес, бес!» выбежал на улицу. Там он осознал, что «убил святого человека», и попытался покончить с собой. Во время задержания он также кричал, что совершить убийство ему приказал сатана. Мать Сергея Пчелинцева, совершившего жестокое убийство священника, рассказала, что ее сын работал оператором. Он снимал короткометражные фильмы, а в последнее время работал над документальной лентой, посвященной убийцам и маньякам. Это и могло подтолкнуть ее сына на совершение такого ужасного преступления. Также женщина рассказала, что все фильмы, которые снял Сергей, носили добрый и позитивный характер, но его последняя работа была наполнена злом.
www.azbyka.ru/parkhomenko
Влияние злых духов на людей
Бесы настраивают людей против Бога, внушают им, что Бога нет, стремятся склонить людей к грязным, мерзким поступкам (грехам), призывают их делать все, что захочется, совершать такие дела, которые запрещает Господь.
Диавол и бесы имеют возможность подсказывать людям злые мысли совершать недобрые поступки, побуждают, подстрекают человека нарушить закон, установленный Богом (т. е. согрешить).
Бесы могут свободно разговаривать с тобой мысленно, как говорит человек с человеком, и предлагать тебе нелепое, дурное, противное и мерзкое.
Когда на ум приходят злые, гадкие мысли и хочется сделать что-то нехорошее (обозвать кого-то, оскорбить, ударить, обмануть, украсть, причинить кому-то зло, оставить кого-то в беде) – это мерзкие бесы предлагают тебе сделать, они начинают раздувать в тебе, как угольки, обиду, злость, зависть или жадность.
Скверные бесы толкают нас на плохие поступки, нашептывают нам скверные мысли, уговаривают забыть о Боге. Но они сами страшатся Бога, и наши друзья – ангелы сильней бесов, если мы сами на стороне ангелов. Бесы сами ничего с нами сделать не могут, если только мы с ними не согласимся, и поэтому они всячески стараются нас обмануть.
Они очень хитрые и коварные. Если они видят, что ты их не слушаешь и уклоняешься от их злых дел, они попытаются влиять на тебя через другого человека, находящегося рядом с тобой в эту минуту (например, такого, который не знает ничего про бесов). Они внушают ему подсказать, посоветовать тебе сделать такой поступок, который нарушает заповеди Божии (склонить тебя ко греху).
Но заставить тебя без твоего решения сделать плохое они не могут. Только от тебя самого зависит, выдержишь ты их нападение или не выдержишь (поддашься им).
Бесы подбрасывают тебе мысли (помыслы), но ты должен не принимать эти мысли, отбивать их от себя, словно мячики, они должны отскакивать от тебя, как от стенки.
Азы Православия для детей. – М., 2013.
Почему со мной это происходит
Духовная жизнь для человека, который к ней даже не приступал, являет собой область чрезвычайно таинственную, и зачастую человек не понимает, почему в какой-то момент в нем со страшной силой возгорается, например, страсть гнева. Почему страсть блуда, которая до сей поры таилась и при тех же раздражителях себя не проявляла, вдруг превращается в бурный поток, сметающий все плотины. Почему вдруг при тех же обстоятельствах, при которых человек ранее был здоров, бодр и работоспособен, он повергается – даже не просто в уныние, а в какое-то безысходное отчаяние. Если же человек живет духовной жизнью сознательно, он старается приобщиться к тому опыту духовной жизни, который сохраняется в Предании Церкви. Знакомясь с трудами подвижников благочестия, он начинает понимать, кто и зачем воздействует на него.
Греховная страсть в человеке подобна тлеющему угольку. Для того чтобы этот уголек разгорелся в пожар, нужно, чтобы кто-то намеренно его раздувал. Страсти – это то, что принадлежит нам, это следствие испорченности человеческой природы грехом. Но вот раздуть этот уголек может именно враг, это в его интересах. И когда мы переживаем некое чрезвычайное восстание страстей, мы должны понимать, что где-то рядом находится враг, может быть, и не один.
Мы очень часто грешим именно потому, что считаем: то, что влечет нас ко греху, – наше; человеку сложно бороться с самим собой, противиться себе. Но бороться гораздо проще, если мы знаем: здесь, рядом – тот, кто хочет нашей смерти. Это он влечет нас к тому, чего нам как бы самим очень хочется. Враг – он действительно обманщик. Он похож на человека-афериста, который предлагает нам нечто невероятно заманчивое, например сказочное обогащение без всяких трудозатрат, как пресловутые строители финансовых пирамид; но на деле это влечет за собой только огромные потери. И если мы смотрим на этого человека и видим, что он – просто жулик и не одного уже вкладчика вот так погубил, то мы, конечно, не согласимся на его предложения, как бы обольстительны они для нас ни были. Точно так же и в жизни духовной: мы должны знать – здесь стоит враг, лжец и человекоубийца искони. Там, где он, ничего хорошего быть не может. Понимая это, мы не допустим того, чего он хочет.
Преподобный Иоанн Лествичник в своей «Лествице» рассказывал о том, что видел очами духовными во время общей молитвы братии монастыря. Одни демоны повисают на плечах у монахов, другие отягощают их веки, третьи заставляют их зевать… Любой человек, живший в монастыре, это подтвердит. Почему бывает так, что во время богослужения человеку страшно хочется спать, болят ноги, спина? Но вот служба кончилась, человек вышел на улицу, и с ним уже все в порядке: и спать не хочется, и спина не болит. То же нередко происходит и при домашней молитве. Почему? Потому что бесу не надо, чтоб человек молился. И если человек знает, что это бес действует, а не его собственное естество, то он не поддастся жалости к себе, не скажет: «Нет, я, похоже, слишком устал, зачем мне такое переутомление, пойду лягу».
