Уважаемый автор, я живу можно сказать в деревне, а точнее в маленьком райцентре, природа- сразу за околицей, а питаемся тоже процентов на 60-70 полусинтетической пищей. Почему? да наверно не от лени, просто дни на работе, а сельское хозяйство вокруг дышит на ладан, поля заросли бурьяном, в деревнях остались старики да старухи.Скажете: покупай корову, поросенка, разводи кур и пр. и живи здоровой жизнью? так ведь нет, извините хочется хоть раз в году позволить себе отпуск на море, или паче того - за границей. А с коровой - забудь про все. Так что приходится выбирать: или, или. Сочетать духовную жизнь с близостью к природе в наших условиях дано только очень богатым.
Мы в ответе за тех, кого… отлучили
Человек
Мы в ответе за тех, кого… отлучили
БОЛЕВАЯ ТОЧКА
Вероника МААНДИ
ДОРОГА НА ПОМОЙКУ
Каких-нибудь 15–20 лет назад в каждом городском дворике, на лавочках возле подъездов чинно сидели аккуратные старушки, зорко следившие за всем, что происходило вокруг. Сегодня дворы пусты. Нет, старушки, слава богу, не исчезли. Просто им теперь негде сидеть – исчезли лавочки. Их перестали держать в наших дворах и скверах. Потому что, если где-то по недоразумению вдруг снова появится скамейка, её тут же облюбуют отвратительного вида люди, распространяющие вокруг себя зловоние и грязь.
В официальных документах их называют БОМЖ (или БОМЖиЗ). В обыденной речи слово давно перестало восприниматься как аббревиатура. А некоторые, особенно из молодых, кто не жил в советские времена, пожалуй, даже не смогут её полностью расшифровать. Лица «без определённого места жительства»? Правильно. А две последние буквы? Подсказываю: «…и занятий». Впрочем, занятие-то у них вполне определённое – поиски выпивки, пропитания и ночлега.
Статистические исследования этой части социума проводить крайне сложно – бомжи не хотят попадать в поле зрения властей, ведь у большинства из них проблемы с законом. Да и властям не слишком интересно пересчитывать асоциалов – эти цифры не украшают. Результаты мониторингов, если какие и проводятся, получить весьма сложно, и те непроходимо мутные, приблизительные, обобщённые донельзя. К примеру, в Москве, по разным данным, от 30 до 100 тысяч бомжей. На всю столицу, согласно открытой информации, всего восемь центров социальной адаптации общей вместимостью около 1200 койко-мест. Однако претендовать на эти места бомжи могут только после получения соответствующего направления от социальной службы.
Надо сказать, что неразбериха у нас уже возникает с самим определением «бомж». Даже на сайте Департамента соцзашиты этих людей называют по-разному. С точки зрения некоторых благотворительных и правозащитных организаций от понятия «бомж» пора вообще отказаться, ибо оно приобрело негативную эмоциональную окраску и теперь тиражирует несправедливое, уничижительное отношение к людям, не имеющим или лишившимся жилья. Более того, это определение фактически подменяет одно понятие другим и позволяет государству не замечать своих бездомных граждан, делать вид, что этой проблемы в стране нет.
По всей видимости, термин «бомж» действительно не вполне корректен. Но как же тогда называть этот сравнительно новый для страны социальный слой? Бездомные? Но у большинства из них (таких, по данным социальных служб, свыше 70 процентов) есть и дом, и прописка, но нет дохода – и они вынуждены питаться на помойках, рыться в урнах, собирать банки и бутылки. Нищие? Но мало кто из бомжей нищенствует в исконном смысле этого слова, то есть живёт подаянием, милостыней. Одинокие? Но таковых среди бомжей всего около 7 процентов. Бродяги? Но дальше чем на пару километров от пригретого места они никогда не уйдут, пока не прогонят. Алкоголики? Конечно, причём, пожалуй, поголовно. Но как отделить их от тех, кто имеет тот же диагноз, сидя, к примеру, в директорском кабинете?
Пожалуй, много лучше других подходит такая формулировка – люди, попавшие в трудную жизненную ситуацию. Это только кажется, что название – дело второстепенное. На самом деле слово определяет отношение. Причём не столько государства, сколько общества – а именно оно первично. Общество же, похоже, до сих пор не осознало, как и откуда взялись эти люди и что они собой представляют.
А главное – как с ними быть.
ЭТИ ЛЮДИ БОЛЬНЫ
Каждый наблюдательный человек заметит: у всех этих людей есть общая черта – они явно «не в себе». Ну не может нормальный человек вести такой образ жизни. И любой психолог это подтвердит: бомжами они стали действительно в силу особенностей своего психического здоровья. Особенностей, из-за которых они не могут противостоять, сопротивляться давлению среды.
Это как в биологии. Помните? Чем более высокоразвито существо, тем оно автономнее, тем сильнее его гомеостаз – способность сохранять постоянство своего внутреннего состояния в различных внешних условиях. К примеру, температура тела лягушки напрямую зависит от температуры окружающей среды. А организм теплокровных животных способен поддерживать показатели этого параметра на необходимом им уровне. Последние более жизнестойки и выносливы.
То же в социальных отношениях: одни люди личностно устойчивы, другие, увы, нет. Кто-то легко принимает условия игры, подлаживается к меняющимся обстоятельствам и сам становится их частью: «Я – новобранец. «Старички» тиранят? Ладно, потерплю. Но зато потом, когда стану «дедом», отыграюсь…» А кто-то так не может или не хочет. Сил на борьбу с системой хватает не у всех, некоторые ломаются.
Другой пример. Одни люди почему-то очень легко с младенчества усваивают суровые законы жизни: не верь, не бойся, не проси. А другие и в сорок лет остаются наивными как дети. Продолжают верить, что ничего плохого с ними никогда не случится. «Не смогу вовремя отдать кредит? А, ладно, авось обойдётся». Точно в школьные годы, надеется, что как с разбитой вазой – поругают и простят.
Что становится причиной личностной незрелости, неустойчивости? Неблагоприятная наследственность или ошибки родительского воспитания? Врождённые или приобретённые болезни? Это отдельный вопрос, и в данном случае он не так важен. Важно, что эти люди больны. Они слабее остальных. Но это не значит, что хуже. Они стали хуже – ещё больнее, глупее, беднее, грязнее, – потому что общество выдавило их из своего круга. Принесло в жертву.
Дело в том, что человечество в отличие от природы неодинаково «любит» своих «детей». Причём его предпочтения часто меняются. Для него, человечества, некие мифы, целевые установки или политические идеи всегда были куда ценнее конкретных людей. Ради торжества идей, к примеру, можно было сжечь Джордано Бруно или расстрелять человека в форме офицера царской армии. Да что там человека – целое сословие…
20 лет назад ценности у нас опять круто поменялись. Верховный бог сегодня – Рынок. Всё, что не имеет потребительской стоимости, или те, у кого она ниже, автоматически лишаются и значимости для общества. Оно теряет к ним интерес, а затем и изгоняет из своих рядов как не соответствующих господствующей идеологии.
Но среди бомжей, скажете вы, немало тех, кто изначально имел весьма высокую «стоимость» – художники, музыканты, учёные, программисты. Верно, по данным социальных служб, около 10 процентов бомжей – люди с высшим образованием. Однако по законам рынка помимо обладания стоимостью надо ещё уметь продавать себя, быть конкурентоспособным, не гнушаться подсиживания, доносов, воровства идей, взяточничества… Не умеешь, не желаешь – извини, время такое. Твой удел – влачить жалкое существование на грани выживания или прямая дорога на помойку.
И ведь нельзя сказать, что общество совсем ничего не делает для бездомных. Есть санприёмники, приюты, ночлежки. Есть муниципальные социальные службы, патрули, люди, получающие от государства зарплату, и волонтёры, работающие бесплатно, по зову совести. Есть благотворители, жертвующие на помощь нуждающимся собственные средства, и филантропы, посвящающие жизнь служению бедным и больным.
Однако все они признают, что помощь эта со стороны общества не только фрагментарна и несистемна. Она ещё и практически бесполезна. Бомжи, воспользовавшись ею, тут же снова возвращаются в прежние условия к привычному образу жизни.
Недавно известный режиссёр Тофик Шахвердиев представил публике свой новый документальный фильм «Мой друг доктор Лиза» – об удивительной и редкой женщине, которая вот уже четыре года просто по собственной инициативе и какому-то не вполне осознанному внутреннему побуждению кормит, лечит, подбирает и пристраивает всех оказавшихся в поле её зрения бомжей, алкоголиков и наркоманов.
