Почистив зубы, помой и ум.
444
Язык толпы поколеблет и гору.
444
Достоинства лошади не в седле, красота человека не в одежде.
444
Умный человек убеждает словом, дурак действует кулаком.
444
Грязь с лица можно смыть, грязь с души не соскрести.
444
Пришло счастье – будь бдителен; пришло горе – будь стоек.
Суфийская мудрость
Суфизм, зародившийся в Азии в период УШ-Х вв. соотностся с традиционным исламом так же, как дзен-буддизм – с классическим буддизмом. Как и дзен (чань), суфизм провозглашает главной целью жизни отказ от своего эго для обретения истинного, божественного Я. Инструментом и средством такого преобразования служат любовь и бескорыстное служение обществу.
Суфии, прошедшие обряд посвящения, называются дервишами (перс. «нищий») и объединяются в братства наподобие рыцарских.
Быть суфием - значит «быть в мире, но не от мира». Внешне суфий находится среди людей, стремясь служить им и творить добро, но внутренне он пребывает с Богом.
Суфии – это люди, которые предпочитают Бога всему остальному, так что и Бог предпочитает их всему остальному.
444
Быть суфием – значит отказаться от всякого беспокойства, и нет худшего беспокойства, чем мы сами. Когда ты занят собой, ты отделён от Бога. Путь к Богу состоит из одного шага: шага от себя.
444 Суфий отсутствует для себя, но присутствует в Боге. 444 Суфий – это день, не нуждающийся в солнце, Это ночь, не нуждающаяся в луне, Это не-бытие, которое не нуждается в бытии. 444
Суфизм означает, что Бог побуждает тебя умереть для себя и дарует тебе жизнь в Нем.
444 Суфий доволен всем, что делает Бог, Дабы Бог был доволен всем, что делает суфий. 444 Суфии – дети на коленях у Бога. 444 Суфий – это тот, чья мысль поспевает за стопой. 444 Святой печется лишь о данном мгновении. У него нет будущего, которого можно было бы опасаться. 444
Суфий подобен земле, в которую бросают все нечистоты и из которой произрастает всё прекрасное.
444
Будь в этом мире странником, прохожим, чья одежда и обувь запылены. Иногда ты сидишь в тени дерева, иногда идешь через пустыню. Всегда будь прохожим, ибо не это твой дом.
444
Признак искреннего суфия заключается в том, что он ощущает себя нищим, когда богат; смиренным, когда обладает властью; и он таится, если обрел славу.
444
Когда Абу Сайда спросили, что такое суфизм, он отвечал: «Что бы у тебя ни было на уме – забудь это. Что бы ты ни держал в руке – отдай это. Какова бы ни была твоя судьба – предстань пред ней!»
444 Уединение в обществе, странствие на родине, внешне с людьми – внутренне с Богом. 444 Суфизм означает, что ты ничем не владеешь, и ничто не владеет тобой. 444 Суфий – это тот, кто держит свое сердце в чистоте по отношению к Богу. 444 Ты – суфий, если сердце твое так же мягко и тепло, как шерсть. 444 Суфизм – это оставаться у двери, даже если тебя прогоняют. 444 Дервиши – это братство странников, которые наблюдают за миром и присматривают за ним. 444 Суфий – это тот, к кому ничто не привязано, и кто ни к чему не привязан. 444
Суфий не склоняется ни перед кем, кроме Бога.
444
Если запретить людям делать похлебку из верблюжьего дерьма, они станут делать именно это, говоря, что она не была бы запрещена, если бы в ней не было чего-то хорошего.
444
Я видел араба, жителя пустыни, сидящего в компании ювелиров. Он рассказывал: «Однажды я заблудился в пустыне, и у меня закончились все припасы. Казалось, мне не избегнуть гибели, как вдруг я заметил набитый мешок. Никогда мне не забыть той радости и ликования, которые я ощутил при мысли, что это сушеные зерна, и отчаяния, когда я обнаружил, что мешок полон жемчуга».
444
Халиф Умар сказал: «Взвешивайте свои слова и поступки прежде, чем их взвесят на Страшном суде».
444 Правильно поставленные вопросы – половина обучения. 444
Ходжа Насреддин обратился к толпе со словами:
– Люди, хотите ли вы знание без преодоления трудностей, истину без заблуждения, достижение без усилия, продвижение вперед без жертвы?
Все закричали: «Хотим, хотим!»
– Чудесно, – сказал Насреддин. – Я тоже хочу, и если я когда-нибудь узнаю, как это сделать, то с удовольствием сообщу вам.
Человек спросил: «Где мне найти сподвижника на пути к Богу?»
Джунайд ответил: «Если хочешь встретить того, кто понесет твою ношу, – такие редки. Но коли ты желаешь спутника, чью ношу понесешь ты и чью боль ты разделишь, то я могу познакомить тебя с множеством подобных людей».
444
Когда ты удален от Каабы, подобает поворачиваться в ее сторону. Но те, кто находятся в ней, могут поворачиваться в любую сторону, какую пожелают.
444 Этот мир – гора, а наши поступки – выкрики; Эхо выкриков возвращается к нам. 444
Бахлул, мудрый юродивый, повстречал как-то Ха-рун ал-Рашида.
– Ты откуда идешь, Бахлул? – спросил властитель.
– Из ада, – немедля ответил тот.
– И что же ты там делал? Бахлул объяснил:
– Нужен был огонь, ну, так я решил спросить, не поделятся ли они огнем со мной. Но их предводитель сказал:
– Мы тут огня не держим. Я, конечно, спросил:
– Как же так? Он ответил:
– Говорю тебе – здесь огня нет, каждый приходит со своим собственным!
444 Когда взор чист, он зрит чистоту. 444 Если ты жаждешь приблизиться к Богу, тебе следует искать Его в сердцах людей. 444
Однажды Ибрахим Адхам увидел камень, на котором было написано: «Переверни меня и читай».
На другой стороне он прочитал: «Ты не практикуешь то, что знаешь. Зачем же тогда ищешь то, чего не знаешь?»
444 Благодать дается поровну каждому, но каждый воспринимает ее в меру своих способностей. 444 Обладатели знания и искатели его – только от них есть польза человечеству. 444
У кого разум преобладает над страстями, тот выше ангелов, у кого страсти преобладают над разумом – ниже животных.
444
Вседержитель создал ангелов и наделил их разумом, и Он создал животных и наделил их страстями, и Он создал человека и наделил его как разумом, так и страстями.
444
Если человек прекращает раздоры, когда он не прав, для него будет построен дом в Раю. Но если он отказывается враждовать, даже если он прав, дом будет построен для него в наивысшей части Рая.
444
Мудрость подобна дождю. Ее источник безграничен, но изливается она соответственно времени года.
444
Твоей монетой на Пути является решимость и вера, и обучают тебя сообразно с решимостью и верой.
444
Когда приходишь в поисках сахара, вначале исследуется, каков объем твоего мешка, затем тебе отвешивают соразмерно.
444 Поклоняйся Богу, как если бы ты видел Его, и помни, что даже если ты не видишь Его, Он видит тебя. 444 Не покупай враждебности одного человека ценой любви к тебе тысячи людей. 444
Во время моего первого странствия я обнаружил знание, приемлемое как для избранных, так и для обычных людей.
Во время второго – знание, приемлемое только для избранных, но не для обычных людей.
Во время третьего – знание, неприемлемое ни для избранных, ни для обычных людей. В результате я остаюсь чужд всем и одинок.
444
Тебе следует знать, каков ты на самом деле, чтобы ты мог понять собственную природу, откуда ты пришел в этот мир, для чего был создан, и в чем заключены счастье и страдание.
444 Первый шаг – прекратить отделять себя от Бога. 4 4 4 444
Тридцать лет я искал Бога. Но когда вгляделся, то увидел, что на самом деле Бог был искателем, а я – искомым.
444
Первая разновидность знания – покаяние, которое принимают и избранные, и обычные люди.
Вторая – упование на Бога и любовь к Нему, что приемлемо для избранных.
А третья – постижение реальности, которая превыше человеческой способности к пониманию и запредельна разуму, так что люди отвергают ее.
444
Мудрец советовал: «Если ты никогда не странствовал по пути любви, ступай прочь, влюбись, а затем приходи опять».
