— Вед‑анта‑Даршан, « Знание конечной реализации»;
Веданта Даршан значит достижение абсолютной Реализации, или абсолютного Знания высшего Я.
Устойчивая Крийя — это состояние спокойного ума. Когда безостановочное дыхание естественно останавливается в результате практики
Крийя, тбгда множественная форма манифестации расплавляется в единое Сознание. Это и есть неподвижное состояние ума. Когда неподвижный ум соединяется с внутренним Я
(Куташтха), ищущий обретает Единство с чистым Сознанием. Лахири Махасайя выражает это бенгальским термином «
Крийя Парабастха» (Устойчивая Крийя) и «
Парабастхар Парабастха» (Трансцендентальное состояние
Устойчивой Крийя, то есть вечное Спокойствие, истинная цель науки
Крийя).]
70
Лахири Махасайя: Чувство «Я» и «мое» по отношению к собственности развивает привязанность к собственности, и это, естественно, находит отражение в уме. Все принадлежит Богу [Нараяне]; нет ничего «моего». Всегда помни об этом и, занимаясь Крийя, удерживай Устойчивую Крийя.
71
Лахири Махасайя: Зачем столько думать или беспокоиться о преходящих вещах? То что есть, все происходит в результате действия; разве можно бороться с этим? Разве ты можешь бороться с этим [Провидением]? Но твоя обязанность, подумав о будущем и прошлом, погрузиться в практику Крийя, чтобы видеть все в настоящем. Какой смысл быть просто тенью или подобием человека?
72
Лахири Махасайя: Почему ты так слаб, когда пытаешься быть йогом? Кто может лишить тебя убежища под деревом на природе или воды в реке?
73
Лахири Махасайя: Никто еще не стал счастливым с помощью денег, да это и невозможно. Ум привязан к добыванию денег. Почему ты так много думаешь о будущем [безопасности]? Все это детские игры. Все кричат: «Где деньги, где деньги?» Эта мысль владеет всеми умами, в Индии больше нет других речей.
74
Лахири Махасайя: Храни силу ума, которая дает тебе возможность повторять: «Я не связан ни с кем, и никто не связан со мной». Однажды все будут владеть всем. Никто не знает, когда наступит этот день. Люди спокойны, но когда неожиданно такое состояние наступает, тогда они начинают нервничать. Поэтому все должны сконцентрировать внимание на этом состоянии и быть упорными в занятиях Крийя.
75
Лахири Махасайя: Кости и тело видны благодаря иллюзии [Майя]. Чем скорее мы избавимся от влияния иллюзий, тем лучше. Здесь нет ничего плохого или хорошего. Человек должен отдать Гуру все, чем он владеет. После того как он это отдал, у Крийянвита больше нет прав на эти вещи. Когда Крийянвит отдает всего себя, то в себе он видит меня (Лахири Махасайя) в грубой форме. Таким образом, все тела — это мои формы. Пожалуйста, занимайся Крийя искренно и с уважением.
76
Лахири Махасайя: ххх Таким образом, практикуя Крийя в каждом центре, постепенно ум не будет больше никуда уходить из центров. [Идея и ощущение Триединства (Бог, Я и мир) продолжается столько же, сколько и эго. Когда эго уничтожено с помощью искренней практики Крийя, то Триединство растворяется в Единстве с высшим Я. Это и есть истинное «распятие». Это Единое‑единство в чистом Сознании — тело Я. Гуру представляет собой вечное тело; Гу значит «темнота, или неведение», ру значит «то, что превращает в Свет, или знание». Поэтому истинный смысл слова Гуру — «состояние чистого Сознания, которое вечно». Когда Крийянвит отдает свое тело посредством Крийя в Куташтхе (между бровями, внутреннее Я, Гуру), тогда он находится в Единстве с Гуру. Таким образом, видя свое собственное тело, он видит Гуру. Это можно называть «мистическим телом Христа». Это состояние вибрации. Тот, кто может дойти до этого уровня вибрации, способен насладиться осознанием вечного Существа. «О, Отец, ты прославил меня славой, которую я обрел у тебя до создания мира»[66].] При завершении Устойчивой Крийя автоматически останавливается дыхательный импульс (вдох и выдох), и человек концентрирует внимание на этом. Именно это состояние называется Кришна. Слово Кришна значит именно это. Кришна состоит из корня крис, что значит «притягивать», и частицы на, что значит «нет». Криси — это мир, который «притягивает», или «владеет», на — это «отречение», или «отказ». Криси — это мир мирских вибраций, а на — это отречение или выход за пределы (преодоление).
«Тайорайкьанг Парам Кришнабипра» имеет следующий смысл: «то состояние Спокойствия, или Сознания, когда стремление вдыхать и выдыхать автоматически преодолено, именно это состояние и есть Господь спокойной жизни», то есть Дживанкришна (Господь Жизни). Тот, кто занимается Крийя тайно (Гопане), называется Гопи. Вот, что в действительности значит слово Гопи. Гопи (ищущий) стремится к тому, чтобы в его жизни имело место неподвижное состояние Дыхания. Тело ищущего — это дворец Вриндаван, где Бог Кришна играет в свою божественную Игру с Гопи (ищущим), который ждет этого.
Чаще всего ты не занимаешься Крийя с искренностью и любовью. Не следует добиваться милости Гуру. Если человек занимается строго по правилам, которые дал ему Гуру, то милость последует автоматически. Поэтому, практикуя Крийя строго в соответствии указаниям Гуру и делая это каждый день, в неподвижном состоянии дыхания, Крийянвит достигнет Реализации Бога. Это совершенно точно.
77
Лахири Махасайя: Крийянвит должен заниматься Крийя строго по правилам. Если Мантра была проведена неправильно в каждом центре, то практика Крийя становится отрицательной (Тамаса / Тамасика), и во время практики возникает множество странных мыслей. Ум впитывает плохие мысли и не думает о Боге.
78
Лахири Махасайя: Я советую всем делать Джапу во время практики Пранаям. К сожалению, забывая выполнять Джапу, человек начинает вдыхать и выдыхать механически. Сидя на Асане некоторые предаются размышлениям о самых различных предметах. Я никому не советую думать о чем‑нибудь другом, кроме Бога во время практики Крийя.
79
Лахири Махасайя: Многие концентрируют внимание на каждом центре, но не выполняют Джапу в каждом центре. В этом случае практика становится отрицательной. Поэтому во время практики Пранаям Джапа должна выполняться строго в шести позвоночных центрах.
80
Лахири Махасайя: Углубившись во вдыхание и выдыхание, не следует забывать о выполнении джапы в каждом из центров. Если джапа не выполняется строго по правилам, то практика Крийя становится отрицательной. Двенадцать таких Пранаям приравниваются к одной Пратьяхаре, 144 таких Пранаям составляют одну Дхарану, то есть проблеск Спокойствия.
81
Лахири Махасайя: Многие Крийянвиты за время двух часов практики Пранаям даже две Пранаямы не выполняют правильно. Дакхина значит «результаты», или «Спокойствие», достигнутое в результате практики Устойчивой Крийя. Многие не обращают внимания на этот факт. Если у Крийянвита нет советчика, то все теряет смысл. [Вот почему Лахири Махасайя установил правило: каждые шесть месяцев сообщать, как проходит практика Крийя.]
