Дядя Жора был большим и сильным, и пользовался значительным авторитетом в среде магазинных грузчиков и, тем более, продавщиц. Поэтому игра, которую мы затеяли с ним, мне очень нравилась. Мы мерились силой. Я изо всех сил толкал дядю Жору, а он, сопротивляясь для вида, слегка отступал назад. Я был уже достаточно умен, чтобы понять, что он мне поддается, а победа, добытая таким путем, не могла доставить мне морального удовлетворения. Поэтому, снова ощутив в себе пробуждающиеся инстинкты не знающего поражений бойца, я выработал хитрую стратегию, которая должна была принести мне чистую победу. Деловито посапывая, я продолжал толкать мясника, искусно направляя его на то, что осталось от шлагбаума. Когда ноги дяди Жоры уже почти коснулись его, я, собрав все свои силы, толкнул его, что было мочи.
Споткнувшись о шлагбаум, дядя Жора перелетел через него и приземлился с жутким грохотом, сопровождаемым его собственным воплем и диким хохотом грузчиков. Оглушенный падением, мясник, видимо, не сразу смог сообразить, что я всего лишь ребенок, и в нем пробудились инстинкты далеких воинственных предков. Не соображая, что он делает, дядя Жора вскочил и с яростным воплем бросился на меня.
На мое счастье, в этот момент во дворе появились мать и сестра. Лена успела закрыть меня своим телом, и удары мясника пришлись на нее. Тут подоспели мать и грузчики, мясника оттащили, но у Лены еще долгое время оставались синяки. Хотя реакция мясника меня здорово напугала, в глубине души я почему-то гордился собой.
— Ты был рожден с душой воина, — сказал Ли. — Твоя удача в том, что тебе удалось не только сохранить, но и укрепить свою душу. Детская интуиция с годами притупилась, но зато она нашла опору в сознательном использовании твоих возможностей. Вспоминая детское спонтанное интуитивное проявление волевых эманации с сопровождающими их мыслеобразами, ты приблизишься к осознанию своей внутренней силы и научишься взаимодействовать с ней. В нужные моменты ты сумеешь отказаться от управления сознания и полагаться только на интуитивное начало.
К теме волевых эманаций Учитель возвращался еще много раз, используя для их пробуждения самые разные упражнения, в том числе с использованием криков, боли, внутренних переживаний и всевозможных эмоциональных привязок.
Одним из излюбленных способов создания эманаций для Учителя оказалось чтение стихов. Однажды он заставил меня прочитать несколько моих любимых стихотворений, давая им яркую эмоциональную окраску, так, чтобы каждое слово и каждая фраза отражали характерную именно для них смысловую нагрузку.
— Ты должен читать так, чтобы человек, не знающий русского языка, почувствовал, о чем идет речь, — объяснил Учитель. — Настоящий актер не только умеет читать красиво и с выражением, но ему удается создать соответствующие мыслеобразы произносимого текста. Великие актеры способны передать эти мыслеобразы залу, так, что каждый зритель помимо своей воли начинает ощущать то же самое, что и актер, захваченный порожденными им мыслеобразами.
Одним из моих любимых стихотворений для создания волевых эманаций было стихотворение «Ермак» неизвестного мне автора. Оно представляло весьма торжественную версию похорон Ермака в сочетании с историей терзаний его так и не нашедшей успокоения души. В своих мыслеобразах я старался передать мрачную атмосферу утеса, где находилась могила героя, и яростную тоску его загробного голоса.
Другим стихотворением, чтение которого пробуждало у меня еще более мощные волевые эманации, было стихотворение Гумилева «Камень», мистический настрой которого увлекал меня романтикой ужаса и бессилия человеческого существа перед лицом неведомых, безжалостных и губительных сверхъестественных сил.
Гляди, как злобно смотрит камень.В нем щели странно глубоки.Сквозь них мерцает хищный пламень.Не думай, то не светляки.
Давно угрюмые друиды,Сибиллы древних королей,Отмстить какие-то обидыЕго призвали из морей.
Он вышел черный, вышел страшный,И вот лежит на берегу,А по ночам ломает башниИ мстит случайному врагу.
Летит пустынными полями,За куст приляжет, подождет,Сверкнет огнистыми щелямиИ снова ринется вперед.
Не каждому дано увидетьЕго ночной и тайный путь,Но берегись его обидеть,Случайно как-нибудь толкнуть.
Он скроет жгучую обиду,Глухое бешенство угроз,Он промолчит и будет с видуНедвижим, как простой утес.
Но где бы ты ни скрылся, спящий,Тебе его не обмануть.Тебя отыщет он, летящий,И дико ринется на грудь.
И ты застонешь в изумленье,Завидя блеск его огней,Заслышав шум его паденьяИ жалкий треск своих костей.
Твоею кровью пьяный, сытый,Лишь утром он покинет дом,И будет страшен труп забытый,Как пес, раздавленный быком.
Через поля, леса и нивыВернется к берегу он вновь,Чтоб смыли дружные приливыС него запекшуюся кровь.
Я читал стихотворение, представляя себя то камнем, то человеком, которого этот камень убивает, то сторонним наблюдателем.
В состоянии камня волевые эманации, пробуждаемые у меня чтением стихотворения со временем стали формировать четкий и живой образ камня. Я действительно превращался в него. Мое тело становилось черным и мрачным обломком скалы, испещренным глубокими щелями, сквозь которые в темноте сияли зловещие огни, красные и дикие, как глаза хищного зверя. Холодный и кровавый внутренний пламень, который пылал внутри меня, был порождением темных дьявольских сил, неполнивших его сознанием беспощадного и неотвратимого, как сама судьба, убийцы. Я уничтожал любого, кто когда-либо прикасался ко мне или кого мне велел уничтожить звучащий откуда-то из моих глубин голос. Я мог летать, подчиняясь силе собственной мысли и, обрушиваясь на врага, чувствовать, как его тело прогибается под моим весом, как хрустят его сминаемые кости и как ручейки теплой крови ласкают меня, стекая по трещинам.
Однажды я настолько погрузился в созданный мной мыслеобраз, что в ответ на прикосновение Учителя к моему плечу, вскочил, словно подброшенный пружиной, влекомый неистовым импульсивным желанием обрушиться на него и уничтожить.
— Молодец, — похвалил меня Ли, плотно прижав к земле фиксирующим руку захватом. — Если ты используешь подобный мыслеобраз в реальном бою, ты сможешь сделать то, что станет для твоих противников худшим воспоминанием их жизни.
— Что например? — спросил я.
— Есть один классический трюк, — усмехнулся Учитель. — В критической ситуации он отлично срабатывает.
— Какой трюк? — заинтересовался я.
— Если на тебя нападает целая банда и возникает реальная угроза твоей жизни, отбеги так, чтобы около тебя оказался лишь один, а затем резким движением пробей проход в его грудную клетку, засунь туда руку и вырви сердце. Я покажу тебе технику вырывания сердца, и ты убедишься, что это не так сложно, как может показаться на первый взгляд. Если ты со смехом, гримасами и криками неконтролируемого психопата сожрешь, причмокивая, это сердце на глазах у остальных, можешь быть уверен, больше тебя никто не тронет. Безумие внушает людям инстинктивный страх, особенно безумие силы и смерти. Но чтобы его разыграть, ты действительно на какой-то момент должен стать безумным. Существует много подобных методов воздействия на толпу.
— То, что я сейчас почувствовал, когда бросился на тебя, было действительно почти за гранью безумия, — сказал я. — По правде говоря, то, что происходит со мной в медитациях, иногда пугает меня. Мне кажется, что я становлюсь сумасшедшим.
— Конечно, ты становишься сумасшедшим, — спокойно сказал Ли. — Все, что выходит за рамки обычного человеческого сознания и поведения, уже может считаться сумасшествием. Но именно сумасшествие дает силу и возможности, выходящие за пределы обычного человека. Преимущество «Спокойных» в том, что они давно поняли это и научились становиться на короткое время сумасшедшими с тем, чтобы потом вернуться к своему нормальному состоянию спокойствия, радости и душевной гармонии.
Это умение вызвано необходимостью, и случается, что оно обеспечивает выживание члена клана. Но управляемое сумасшествие не приносит вреда. Считай это просто частью воинского искусства. В трактовке стихотворения, когда ты становишься камнем, ты приобретаешь способность создавать волевые эманации и мыслеобразы убийцы-психопата. Возможно, это умение тебе никогда не пригодится, а может быть, когда-нибудь оно спасет тебе жизнь. В любом случае создаваемый тобой мыслеобраз — это не ты. Ты всегда можешь отделить его от себя, в то время как сумасшедший не способен отделить себя от своих навязчивых представлений.
