«выборе вер» («испытании вер») Владимиром носит легендарный характер. Ко двору вызывались проповедники ислама, иудаизма, западного «латинского» христианства (католицизма), но Владимир после беседы с «греческим философом» остановился на православии. Несмотря на агиографический трафарет, в повествовании есть историческое зерно. Так, Владимир говорит «немцам» (то есть проповедникам католицизма): «
Иде́те опять, яко отцы наши сего не прияли суть» («Ступайте назад, ибо наши отцы этого не приняли»). В этом можно видеть отзвуки событий 962 года, когда германский император присылал в Киев епископа и священников по просьбе княгини Ольги. Не принятые на Руси, они «
еле спаслись».
Согласно летописи, в 987 году Владимир на совете бояр принял решение о крещении «по закону греческому».
В следующем 988 году он захватил Корсунь (Херсонес в Крыму) и потребовал в жёны сестру византийских императоров Василия II и Константина VIII Анну, угрожая, в противном случае, пойти на Константинополь. Императоры согласились, потребовав, в свою очередь, крещения князя, чтобы сестра вышла за единоверца. Получив согласие Владимира, византийцы прислали в Корсунь Анну со священниками. Владимир вместе со своей дружиной прошёл обряд крещения, после чего совершил церемонию бракосочетания и вернулся в Киев, где сразу же повелел опрокинуть языческих идолов.
Согласно монаху Иакову Черноризцу, более раннему источнику, чем «Повесть временных лет», князь Владимир крестился в 988 году, взял Корсунь на 3‑й год после крещения с целью захвата христианских святынь и только потом вытребовал себе жену от византийских императоров.
В крещении Владимир принял имя Василий, в честь правящего византийского императора Василия II, согласно практике политических крещений того времени.
В последние годы жизни Владимира Святополк устроил заговор против него, который был раскрыт и некоторое время Святополк находился в заточении. Ярослав прекратил из Новгорода перечислять в Киев дань и церковную десятину, после чего Владимир собрался с дружиной идти на сына, но смерть не дала сделать ему этого. Когда Владимир скончался от болезни в загородной резиденции Берестове 15 июля 1015 года, окружающие скрыли его смерть для того, чтобы уведомить Бориса о смерти его отца. Дело в том, что Святополк находился в Киеве: он не должен был узнать об этом раньше горожан, иначе попытался бы узурпировать власть. Тело князя, обёрнутое ковром, тайно вывезли ночью на санях и привезли в Киевскую Десятинную церковь, где он и был похоронен.
В русском богослужении равноапостольные Мефодий и Кирилл, а также равноапостольный великий князь Владимир особо вспоминаются во время литургии и за них на проскомидии вынимается восьмая частица из девятичинной просфоры.
На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»
Молитвы
О, великий угодник Божий, Богом избранный и прославленный князь Владимир!
Отвергнув зловерие и нечестие языческое, в Единого Истинного Триипостасного Бога уверовал ты, и принял Святое Крещение, и всю страну русскую светом Божественной веры и благочестия ты просветил.
Поэтому, прославляя и благодаря премилосердного Творца и Спасителя нашего, славим и благодарим и тебя, просветитель наш и отец, ибо через тебя Спасительную веру Христову познали и крестимся во имя Пресвятой и Пребожественной Троицы.
Да избавимся мы по вере нашей от справедливого осуждения Божьего, да освободимся от служения дьяволу и от мучений в аду, да примем мы благодать Божью и да возымеем надежду унаследовать небесное блаженство.
Тебя, как первого сопровождающего нашего к Начальнику и Совершителю спасения нашего Господу Иисусу Христу, прославляем и знаем тебя, как ходатая перед Престолом Царя Царствующих о царстве Всероссийском, о царях его и правителях, воинстве и всех русских людях. Невозможно описать величие и высоту благодеяний, тобой совершённых для земли нашей, отцов и праотцов наших и для нас недостойных! О, добросердечный отец и просветитель наш!
Обрати свой взор на немощи наши и умоли Премилосердного Царя Небесного, да не прогневается он на нас, ибо мы по немощности нашей непрерывно согрешаем, и да не погубит нас с беззакониями нашими, но да помилует и спасёт нас по милости Своей, да вложит в сердца наши покаяние и Спасительный страх Божий, да просветит Своей благодатью ум наш, чтобы оставили мы путь нечестия и на путь спасения обратились, неуклонно творили заповеди Божии и соблюдали уставы Святой Церкви.
Моли́, добросердечный, Человеколюбца Бога, да явит нам великую милость Свою: да избавит нас от нападения иноземцев, от мятежей и раздоров, от голода, смертельных болезней и от всякого зла, да подаст нам благотворный воздух и плодородие земли, да умножит свет Спасительной веры в государстве нашем, неверующих к правоверию обратит, ереси и расколы уничтожит, и да пусть мы, в мире на земле пожив, удостоимся с тобой вечного блаженства, хваля и превознося Бога во веки веков. Аминь.
Тропарь, глас 4
Уподобился ты купцу, ищущему хороших жемчужин, славный властитель Владимир, восседая на высоком престоле матери городов, богоспасаемого Киева: ибо испытывая и посылая в Царьград, узнать о православной вере, обрёл ты бесценный жемчуг – Христа, избравшего тебя, как второго Павла; и, как он, стряхнул ты слепоту в святой купели, душевную, и вместе телесную. Потому мы, люди твои, празднуем твоё успение; моли́ о спасении в державе твоей Российской начальствующих и множества её граждан.
Кондак, глас 8
Подобно великому Апостолу Павлу, в зрелых летах, всеславный Владимир, как детскую забаву, все мудрования и усердие к идолам оставив, ты, как муж совершенный, украсился порфирою Божественного крещения. И ныне Спасителю Христу в радости предстоя, моли́ о спасении в державе Российской начальствующих и множества её граждан.
Страстотерпцы Борис и Глеб († 1015)
Исторические сведения
Борис и Глеб (в крещении Роман и Давид; убиты в 1015 году) – русские князья, сыновья киевского великого князя Владимира Святославича и его жены Византийской царевны Анны из Армянской (Македонской) династии. В междоусобной борьбе, вспыхнувшей в 1015 году после смерти их отца, были убиты своим старшим братом Святополком Окаянным. Борис и Глеб стали первыми русскими святыми, их канонизировали в лике мучеников-страстотерпцев, сделав их заступниками Русской земли и небесными помощниками русских князей.
Истории Бориса и Глеба посвящены одни из первых памятников древнерусской литературы: «Сказание» Иакова Черноризца и «Чтение» Нестора Летописца. В честь братьев было построено множество храмов и монастырей.
В 1015 году заболел отец братьев – великий князь Владимир Святославич, и Борис был призван в Киев. Вскоре по его прибытии стало известно о вторжении печенегов, и отец послал его с дружиною для отражения их набегов. Борис нигде не
