Сам Иоанн Кронштадтский однажды сетовал, что не может вести аскетичную жизнь, хотя на самом деле он являлся именно величайшим аскетом, основой жизни которого являлись непрестанные молитвы и строжайший пост – как душевный, так и телесный. Кстати, за правило себе батюшка положил и ежедневное совершение Божественной литургии. При этом от окружающих подвижничество свое священник скрывал. Лишь в дневнике отца Иоанна «Моя жизнь во Христе» обнаружились позднее свидетельства его аскетической борьбы с «греховными помыслами».
Надо сказать, что при первом же знакомстве со своей паствой Кронштадтский чудотворец перестал переживать по поводу того, что не уехал к дикарям; работы предстояло сделать не меньше, чем если бы речь шла об отпетых язычниках. Ведь Кронштадт являлся местом административной высылки из столицы самых порочных и психически непредсказуемых лиц. Так что в городе буйным цветом процветало безверие, иноверие, сектантство и полная религиозная индифферентность. Кроме того, в Кронштадте было много чернорабочих, которые трудились, в основном, в местном порту. Они ютились в ветхих лачугах, а то и вообще в землянках, беспробудно пьянствовали и в свободное время если и не валялись где-нибудь под забором в алкогольном угаре, то попрошайничали на улицах. Понятно, что городские жители постоянно жаловались на морально опустившихся «посадских», и по ночам мало кто из горожан отваживался выйти из дома, поскольку риск попасть в руки грабителей был слишком велик.
Нравственно опустившиеся, презираемые всеми, «посадские» казались кронштадтцам каким-то бедствием. Единственным, кто сумел увидеть в опустившихся пьяницах и попрошайках несчастных людей, оказался новый священник Андреевского собора… Он ежедневно стал появляться в убогих лачугах этих изгоев, беседовать с ними, утешать отчаявшихся. Отец Иоанн брался ухаживать за больными, а особенно нуждающимся помогал материально, раздавая все, что имел. Неоднократно он после таких походов появлялся на пороге своего дома раздетым и даже без сапог! Вот эти кронштадтские «босяки», «подонки общества», которым священник мало-помалу возвращал утраченный человеческий облик, как раз и были первыми, кто заговорил о святости отца Иоанна. Среди беспробудных пьяниц, которых спас священник, было немало хороших ремесленников. Постепенно они налаживали свою жизнь. Так, один из ремесленников вспоминал: «Мне было тогда годов 22–23. Теперь я старик, а помню хорошо, как видел в первый раз батюшку. У меня была семья, двое детишек. Я работал и пьянствовал. Семья голодала. Жена потихоньку по миру ходила. Жили в дрянной конурке. Прихожу раз не очень пьяный. Вижу, какой-то молодой батюшка сидит, на руках сынишку держит и что-то ему говорит ласково. Ребенок серьезно слушает. Мне все кажется, батюшка был, как Христос на картинке «Благословение детей». Я было ругаться хотел: вот, мол, шляются… да глаза батюшки ласковые и серьезные меня остановили: стыдно стало… Опустил я глаза, а он смотрит – прямо в душу смотрит. Начал говорить. Не смею передать все, что он говорил. Говорил про то, что у меня в каморке рай, потому что где дети, там всегда и тепло, и хорошо, и о том, что не нужно этот рай менять на чад кабацкий. Не винил он меня, нет, все оправдывал, только мне было не до оправдания. Ушел он, я сижу и молчу… Не плачу, хотя на душе так, как перед слезами. Жена смотрит… И вот с тех пор я человеком стал…»
Удивительный дар убеждения, которым владел Иоанн Кронштадтский, позволил ему вытащить из грязи и безнадежности множество людей. Но, как говорится, нет пророка в своем отечестве! Необычное поведение молодого пастыря стало вызывать не восхищение, а… нарекания и даже откровенные нападки. Немало находилось лиц, сомневавшихся в искренности священника, распускавших о нем злые сплетни, поливавших его грязью на страницах печатных изданий. Многие вообще называли отца Иоанна юродивым! Одно время начальство необычного иерея также ополчилось на него и даже перестало выдавать священнику жалование – мол, все равно он тут же раздаст все деньги… Наконец чудотворца вызвали «на ковер» к епархиальному начальству для объяснений. Но батюшка продемонстрировал, что не склонен обращать внимания на гонения и нападки и тем более менять свой образ жизни.
Время шло. И если в первые годы пастырства над Иоанном Кронштадтским потешались, подвергали его гонениям и осмеянию, то теперь священника стали прославлять, называя его «истинным последователем Христовым», «подлинным пастырем, полагающим душу свою за овцы своя». Сам же чудотворец спокойно отвечал, что лишь старается любить каждого человека «и в грехе его, и в позоре его», не смешивать «человека – этот образ Божий – со злом, которое в нем».
Люди, знавшие Иоанна Кронштадтского, не были особенно удивлены, когда в священнике открылся дар чудотворца. Со временем батюшка-аскет стал знаменит не только в России, но и далеко за ее пределами. И хотя к проявлению необъяснимого многие соотечественники отца Иоанна относились настороженно, с изрядной долей скептицизма, но свидетельств совершенных им чудес сохранилось немало. О первом таком событии в своей жизни Иоанн Кронштадтский сделал запись в своем дневнике. Тогда ему сообщили, что в городе кто-то сильно болен и просит молитвенной помощи священника. Батюшка, поставивший себе за правило никому не отказывать в просьбе, стал молиться; он передавал страдальца в руки Господа и просил исполнения над больным Его воли. Неожиданно священника прервали. К нему подошла старушка, давняя знакомая батюшки, глубоко верующая, богобоязненная женщина, проведшая свою жизнь по-христиански и в страхе Божием закончившая свое земное существование. Старуха настойчиво и сурово стала требовать от священника, чтобы тот молился о больном не иначе, как прося о его выздоровлении. Иоанн тогда даже испугался: разве можно быть настолько самоуверенным. Но женщина упорно настаивала, говоря, что верит в силу молитвы батюшки. Чудотворец и вправду попробовал вымолить для несчастного именно исцеление – и тот вернулся к жизни и еще много лет пребывал в добром здравии! Впоследствии исцеления по молитве Иоанна Кронштадтского стали явлением столь частым, что не верить в способности священника стало просто невозможно. А сам батюшка усмотрел в этом новое послушание от Бога и стал молиться за всех, кто об этом просил. В итоге, после молитвы чудотворца и возложения его рук на голову страждущего бесследно исчезали такие болезни, перед которыми оказывалась беспомощной традиционная медицина. Лечил батюшка как при личной встрече с просителем, так и при большом скоплении народа или вообще заочно. Подтвержденный факт: часто для отчаявшейся жертвы недуга оказывалось достаточным отправить письмо или телеграмму Иоанну Кронштадтскому – и тяжелая болезнь отступала…
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
