1683 год. Опубликована панорама Александрии, – полузатоплены и маяк, и дворец правителя, но маяк все еще не разрушен до конца.
Эти 18 свидетельств имеют 16 дат, и эти даты, разбитые на четыре группы, подчинены довольно жесткой корреляции в 36 лет. Колебания до 3–4 лет нормальны и объясняются бесконечными пересчетами дат из одной эры в другую. Так, у сожжения Александрийской библиотеки Аврелианом целые четыре самостоятельные даты: 270, 271, 272 и 273 годы.
Таким образом, в 63 сочетаниях из 153 возможных (за вычетом отрицательных и нулевых значений) даты, имеющие отношение к падению маяка, выстроены по шаблонам с шагом в 36 лет. Это аномально высокое число нумерологических совпадений, впрочем, как и само число зарегистрированных летописцами падений маяка.
И точно такая же зависимость наблюдается и в свидетельствах о гибели Александрийской библиотеки (6 свидетельств).
Александрийская библиотека
51 год до н. э. Будучи в Египте, Гай Юлий Цезарь вмешался в интриги на стороне царицы Клеопатры (против ее брата Диониса Птолемея), устроил пожар, чтобы сжечь флот в гавани, и нечаянно спалил еще и библиотеку. У этого события есть еще две даты – 47 год до н. э. и 48-й.
273 год. Римский император Аврелиан разрушил и сжег библиотеку при взятии Александрии, подавляя бунт царицы Зенобии. Разброс дат от 270 до 273 года.
381 год (вариант – 391) Патр. Феофил (по приказу имп. Феодосия I) сжег Александрийскую библиотеку (обвинили Амра).
389 год. Здание Александрийской библиотеки передано христианскому храму.
391 год (вариант – 381). Епископ Теофил (вариант – патриарх Феофил) по приказу императора Феодосия I во главе толпы фанатиков сжег внешнее отделение Александрийской библиотеки при храме Сераписа.
641 год. Остатки библиотеки уничтожены арабским полководцем Амром. По ней, он послал запрос халифу Омару Ибн Хаттабу о том, что делать с рукописями, на что тот ответил: «Если в этих книгах говорится то, что есть в Коране, то они бесполезны. Если же в них говорится что-нибудь другое, то они вредны. Поэтому и в том, и в другом случае их надо сжечь».
И сразу видны ясные корреляции: каждая из шести дат обязательно имеет парную, отделенную от нее числом 36 в периоде. В живой, неискусственной истории столь высокой плотности нумерологических корреляций быть не может.
273– (-51) =324 (36*9 ровно)
381– (-51) =432 (36*12 ровно)
381–273=108 (36*3 ровно)
641–389=252 (36*7 ровно)
Следует сказать, что две даты гибели Александрийской библиотеки (273 год и 381 год) ясно перекликаются с одной из дат гибели Александрийского маяка (1100).
1100–381=719 (36*20–1)
1100–273=827 (36*23–1)
Уверен, что во всех этих случаях речь идет об одной катастрофе. Просто историю Египта искусственно удлинили, разбросав летописи одного периода по разным столетиям, а «белые нитки» так и торчат. И практически то же самое можно обнаружить в основе основ – хронологии Вселенских соборов.
Магия в хронологии Ватикана
В основу хронологии Ватикана положено другое число – 72 (удвоенные 36), и надо сказать, что это вышедшее из Египта число – магическое. На пять секторов по 72 градуса нарезает небосвод пентаграмма – точная схема движения планеты Венера. 72 года необходимо, чтобы Солнце в день равноденствия сместилось в результате прецессии на один градус по эклиптике. Дуга в 90 градусов, идущая от начала Овна до начала Рака, дает удлинение дня на 72 минуты. Кажущееся обращение Юпитера вокруг земного зодиака занимает 12 солнечных лет, а шесть таких оборотов – около 72 лет. Ну, и всего в зодиаке 72 термы. Как видите, в средневековой астрономии (а значит, и хронологии) 72 – весьма популярное число.
Кроме того, ровно на 72 дня скрывается Сириус, прежде чем возродиться 21 июля, в день падения Александрийского маяка, и ежегодного праздника разлива Нила. А разлив Нила – это не только будущий урожай, но и кровь бога Осириса, ибо каждый год 21 июля, едва взойдет Сириус, воды Нила становятся красными от растворенной глиняной взвеси – на много месяцев. То есть число это – 72 – сакрально (от слова «кровь») в самом прямом смысле слова. Потому и число переводчиков Библии было именно этим, магическим – 72 человека (иногда его округляют до 70), и учеников у Христа (помимо 12 апостолов) указано в апокрифах столько же – 72. И сейчас вы увидите, что значительная часть соборов размещена на хронологической шкале «со смыслом», жестко подчиняясь этой магической цифре. Вот они.
1-й Константинопольский (381 г.), 1-й Лионский (1245 г.). Разница: 864 года, то есть 12 раз по 72 ровно.
3-й Константинопольский (681 г.), Тридентский (1545 г.). Разница: 864 года, то есть 12 раз по 72 ровно. Разница с предыдущей парой соборов 300 лет ровно.
4-й Константинопольский (869 г.), Флорентийский (1445 г.). Разница 576 лет, то есть 8 раз по 72 ровно.
Завершение Флорентийского (1445 г.), завершение 5-го Латеранского (1517 г.). Разница 72 года ровно.
2-й Лионский (1274 г.), завершение 2-го Констанцского (1418 г.). Разница 144 года, то есть 2 раза по 72 ровно.
4-й Латеранский (1215 г.), Феррарский (1431 г.). Разница: 216 лет, то есть3 раза по 72 ровно.
Эфесский (431 г.), Флорентийский (1438 г.). Разница 1007 лет, то есть без 1 года 14 раз по 72.
С этой же цифрой 72 я сверил и довольно длинный и при этом однообразный числовой ряд – смену римских пап. И оказалось, что именно с такой периодичностью – около 72 лет – события словно ускоряются, и за 3–4 года сменяются по 3–4 папы и антипапы (например, 973-й, 1045-й и 1117-й гг.). Впечатление такое, что летописи «склеивались» немного «внахлест», создавая эффект наложения одного папы на другого. И примерно с той же частотой – 72 года – появляются и «папы-долгожители».
Но наиболее яркое впечатление складывается, если рассмотреть все три сотни пап, что называется, «под лупой». Оказывается, папы и антипапы встроены в хронологию церкви одинаковыми блоками до 16 человек. Ниже два таких блока по 108[46] (то есть 72 + 72 / 2) магических лет.
Папы 189–304 и 468–575 гг.
И дублями в этой таблице идут не только 4 антипапы. Почти идеально совпадает сам ритм престолонаследия! Судите сами.
3-й папа в обоих случаях приходит на 29-й год от начала блока.
7-й папа в обоих случаях приходит на 47-й год от начала блока.
«Близнецовая пара» из 8-го папы и 9-го антипапы в обоих случаях приходит на 63-й год от начала блока.
12-й папа – на 69-й.
…ну и последний 16-й папа в обоих случаях приходит в священный 108-й год!
Даже пробел в правом ряду не портит впечатления, а график чуть ниже наглядно показывает, что мы в обоих случаях имеем дело с одним и тем же[47] математическим рядом – две кривых попросту совпали. И это значит, что один из двух 108-летних рядов – лишний. И выпадения этих продублированных 108 лет из плотно скроенной истории Европы вполне достаточно, чтобы по принципу домино повалилось все.
Ритмы престолонаследия 189–296 и 468–575 гг.
Что ж, говорят, один раз – это случайность, а два уже – статистика. Чтобы раз и навсегда покончить с неопределенностью, я сделал выборку из 10 рядов римских пап: 9 средневековых – с 649 по 1572 год и – для сравнения – 1 ряд современный, определенно достоверный – с 1775 по 2006 год (все цифры из фундаментального труда: Ян Веруш Ковальский «Папы и папство»). Таблиц приводить не буду; они скучны, а график – вот он.
Ясно видно, что линия современных пап с 1775 по 2006 год (верхняя часть графика) движется собственным путем – вверх. А вот 9 линий по 9–16 средневековых римских пап попросту слились. Ритмы смены пап римских из девяти совершенно разных эпох определенно подобны.
Столь ясное подобие возможно в двух случаях:
– если папы из девяти соседних рядов – одни и те же, хотя и названы разными именами, а годы их правления чуть-чуть подправлены;
– если папы из девяти соседних рядов жили в одно время и переживали общие исторические события.
Близкий пример: власть в европейских странах. Около 1918–1920 годов в большей их части монархи были изгнаны, а власть перешла в руки временных правительств, а в 1933–1935 гг. опять-таки в большей части из них к власти пришли фашисты. Да, это происходило не совсем одновременно, но вздумай мы построить общий график, и корреляции в смене европейских правящих режимов были бы налицо.
Разумеется, подобная версия подтверждает правоту Вильгельма Каммайера и уничтожает идею о строго ватиканском происхождении института папства. Но главное, из графика следует, что история Ватикана за 900 примерно летописных лет (с 649 по 1572 год) сокращается до 60 реальных, многократно продублированных. Отсюда и цикл – с таким же небольшим периодом, что и цены на зерно в Египте.
