Я основывался на выводах интересной книги Уокера о связях между Евсевием и Кириллом в вопросе о святых местах Палестины: Walker. Holy City, Holy Places?, p. 28.

308

В самом деле, Эпштейн, выдающийся исследователь Талмуда, считает, что расцвет галахического мидраша во II в. был ответом на критику «саддукеев и еретиков». См.: Эпштейн. Введение, с. 521.

309

См.: Либерман. Шекиин, с. 4.

310

См.: Satran, рец. на книгу: J. Braverman. Jerome's Commentary, pp. 148–153.

311

В обсуждении принимали участие Y. Ваег и S. Lieberman. Бэр открыл дискуссию своим очерком («Фальсификации Мартини», с. 28— 49). Либерман ответил статьей «Raymund Martini». В дальнейшем Либерман отстаивает свой подход в предисловии ко второму изданию «Шекиин», с. 3—4. Этот метод также нашел поддержку у позднейших исследователей. Выводы и обширная библиография содержатся в: J. Cohen. The Friars, pp. 134–136.

312

Я ссылаюсь здесь на выдающиеся работы, написанные на иврите или на английском первыми двумя авторами. У обоих, особенно у первого из них, есть важные работы, написанные по–немецки. См.: Aptowizer. The Heavenly Temple, pp. 137–153, 257–287; Marmorstein. Studies, c. 1–71, 179–224; Urbach. The World, pp. 97–125, 437–538. О подходе, рассматривающем иудаизм и христианство как продолжение борьбы между Иаковом и Исавом, см.: G.D. Cohen. Esau as Symbol, pp. 243—269.

313

Я отмечу здесь лишь три современных исследования: Lewis. A Study in the Interpretation; Baskin. Pharaoh's Counsellors; J. Cohen. Be Fertile.

314

См.: Krauss. The Jews.

315

См.: Ginzberg. Legends,. Die Haggada. Другие разделы его исследования, касающегося аггады в патристических сочинениях, были опубликованы в других местах. Христианская точка зрения на рассматриваемую проблему отражена в: Bardy. Les Traditions. Прекрасный обзор литературы, посвященной данному вопросу, см. в: Baskin. Rabbinic–Patristic.

316

См.: Bickerman. The Jews in the Greek Age, p. IX: «arrogance and ignorance».

317

О стихе «Сотворим человека…» и о христианско–иудейской полемике см.: Simon. Verus. Israel, p. 194.

318

См.: Marmorstein. Studies, pp. 67–68.

319

Ibid., pp. 67–68.

320

Ibid., pp. 48–71.

321

Эта проблема всесторонне рассматривается в работе: Урбах. Десять заповедей, с. 578—596.

322

См.: Aptowizer. The Heavenly Temple. Ш. Либерман оценил эту статью как «образцовую».

1 ... 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Еврейская и христианская интерпретации Библии в поздней античности - Марк Гиршман бесплатно.

Похожие на Еврейская и христианская интерпретации Библии в поздней античности - Марк Гиршман книги

Что есть иудаизм? - Моисей Альтшулер - Религиоведение
Жизнь и деятельность Архиепископа Андрея (Князя Ухтомского) - Михаил Гринберг (Зеленогорский) - Религиоведение
Церковные Соборы в позднеантичной Италии (с хрестоматией) - Андрей Юрьевич Митрофанов - Религиоведение
Владимирская и Казанская иконы Божией матери - Анна Чуднова - Религиоведение
Византийская астрология. Наука между православием и магией - Пол Магдалино - История / Религиоведение
Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера - Ю. В. Халезов - Религиоведение / Религия: христианство
Апологетика Библии - Г Ясиницкий - Религиоведение
Плотина Фараона и Первая еврейская революция - Сергей Бычков - Религиоведение
Средневековая еврейская философия - Меир Левинов - Религиоведение
Уильям Тиндел. Слово, церковь и государство в раннем английском протестантизме - Татьяна Георгиевна Чугунова - История / Культурология / Религиоведение

Оставить комментарий