Но описанный мною опыт – редкость и получен в результате неординарности самого учителя. Он, скорее, служит примером, как важно вовремя получить важную, определяющую цель информацию. Для судьбоносных подсказок определенно необходимы и высокий авторитет личности делающего эту подсказку, и доверительные отношения с тем, кому она предназначается. Конечно, порой подсказка может носить просто символический характер – фиксации знакомства, которое (как тонко понимает учитель) должно стать вещим для ученика. Пример такой символичной, будто бы ничего не значащей подсказки – слова Льва Толстого, адресованные Николаю Рериху, начинающему художнику. «Править выше» – фраза мыслителя, комментирующая полотно Рериха, означала прежде всего: выбирать цель более высокую и не бояться совершать такой шаг. Подобная подсказка, освобождающая от пут неуверенности, была однажды дана Бетховену его учителем музыки: непременно ехать к Моцарту, чтобы получить оценку признанного гения. Учитель хорошо знал, что молодой композитор получит одобрение, которое станет определяющим на всю оставшуюся жизнь. Случаев, кажущихся совпадениями, множество. Важно, что такие нерядовые встречи способен организовать каждый родитель.
Чтобы резюмировать опыт удачливых родителей, следует в первую очередь возвратиться к отправной точке, к тому, что остается главной ценностью для современного человека. Ответ, как будто, прост. История неутомимо учит, что блеск материальных ценностей и суетная, преходящая слава одинаково эфемерны и разрушительны для личности. Реализация страсти, перетягивание каната с судьбой приводят к одержимости, – это необязательно плохо, если только стремления не превращаются в разрушающую личность болезнь. Баланс и равновесие могут оказаться непонятыми окружающими, а ведь всякий желает подтверждения ценности своей личности в социуме. Как и гармония одного может быть скрыта для понимания другого. Если так, то есть ли что-либо объединяющее всех искателей успеха? Несомненно! Это баланс между внешним успехом и внутренней гармонией для деятельного искателя, независимо от избранной деятельности – способность самовыражения без потери этого баланса. Пожалуй, только реализованная энергия действия – вот что становится общим благом для всех и всех уравнивает. Если родитель, воспитывая ребенка, будет учитывать это правило, перекосов в воспитании не будет.
Мудрые люди знают, что мир в целом необучаем, и что время и возможности родителей и учителей обусловлены, ограничены. Оттого лучшее понимание сути вещей стимулирует многих людей уделять больше внимания детям, осторожно формировать потребности нового поколения. Опираясь на имеющийся у цивилизации опыт, я лишь выписал принципы действия успешных родителей. Этот узор соткан не мной – его создала история развития самой личности, которая в процессе эволюции до сих пор пребывает в сомнении относительно истинных направлений совершенствования.
Итак, родители, воспитавшие сильных, незаурядных детей, рекомендуют нам исповедовать семь основных принципов воспитания.
Первый. Искренне и глубоко любить своего ребенка
Просто так, ни за что. Потому что искренняя любовь – это основа основ, фундамент, на котором строится личность. Главное, чтобы ребенок знал и чувствовал, что его любят. Несмотря ни на что.
Любовь непременно нужно демонстрировать – в любом возрасте, во все времена. Самые счастливые и самые гармоничные личности выросли из любви.
Любовь не должна зависеть от результатов ребенка в данный момент. Она сама предвосхищает результаты, формируя веру ребенка в великое предназначение.
Пожалуй, одним из наиболее показательных примеров проявления родительской любви можно считать отношение матери Николая Гоголя к своему сыну. Начиная от благоговения к ребенку (явной причиной были два мертворожденных ребенка до Николая) и завершая исполнением его просьб по описанию быта украинской деревни. В каждом ее поступке сквозила непоколебимая вера в сына, которая передавалась и ему. И ни неудачи сына в учебе, ни его определенная асоциальность и меланхолия, ни даже пугающие других людей отклонения психического развития («душевный склад с массой несообразностей, слабостей, странностей, парадоксов и глупых причуд», по выражению Терца) не мешали матери считать сына «непревзойденным на земле гением» (это уже по Вересаеву).
Второй. Научить своего ребенка любви к окружающему миру
Это не тождественно собственной любви к ребенку. Можно слепо любить свое дитя, позабыв об ограничителях, сформировав черствую, эгоцентричную личность, порой личность, способную к достижениям, но нередко опасную для окружающего мира. И тогда непременно саморазрушающуюся. Такую беззаветную, неограниченную любовь – любовь вибраций недостаточной частоты – испытали многие демонические фигуры, такие как Александр Македонский, Наполеон или Гитлер.
Любовь к миру по своим принципам близка к глубинному пониманию мира, способности наслаждаться каждым прикосновением к его многочисленным граням. Любовь к миру начинается с любви к себе, к родителям, к животному или растению, неминуемо порождая и ответственность. Истинная всеобъемлющая любовь – это сформированная система ценностей, основанная на осознанном и ответственном стремлении к богоугодным делам. Это дает ребенку смысл и открывает возможность миссии. После истребляющих живое событий человек подошел к новому тысячелетию с совершенно новыми героями. Альберт Швейцер, Эрих Фромм, Виктор Франкл, Ролло Мэй, Конрад Лоренц – вот личности-маяки, освещающие путь в новое будущее. Чтобы воочию увидеть эталон гармоничности и формирования системы ценностей, стоит в очередной раз обратиться к воспитанию Альберта Швейцера. Бог, отец, Гёте и Бах – это, суммированное, напоминает завершенную систему мировосприятия, лишенного искажений и извращений. И еще не лишнее воспоминание об отце праведника, названного тринадцатым апостолом: в богословии пастора «было больше солнца, чем громов и молний». Именно отец открыл Альберту истины трех самых важных для него плоскостей бытия: Бога, лишенного чудес, но наделенного человеческими принципами; музыки (небесное звучание орга5на) и неоспоримых истин литературы.
Третий. Быть последовательными в своей родительской и учительской роли. Соблюдать принцип соответствия
Мама может безукоризненно исполнять роль любящей и строгой воспитательницы маленького человека, увлекательно рассказывая ребенку на улице о птичках и собачках, обучая его любви к природе, но если вечером она на глазах юного существа устраивает сварливую ссору домочадцам, то это и есть несоблюдение принципа соответствия. Лекция отца о жизни бессмысленна, если сам он не является самодостаточной личностью, например, неспособен обеспечить семью или если семья страдает от отсутствия у него ответственности, вследствие его алкоголизма или перебежек из одной семьи в другую. Такое поведение родителей навсегда оставляет отпечаток на детях.
Орнамент реальной жизни, разумеется, много богаче даже самой развитой фантазии. Но чаще всего родители, обладавшие истинным авторитетом, умели сформировать убеждения и принципы в детях. Эрнест Хемингуэй и Билл Гейтс не стали продолжателями отцовских дел, но образы родителей определенно повлияли на их становление. Еще больше прямой связи наблюдается в отношениях учеников и учителей (Эрнест Резерфорд – Нильс Бор и т. д.).
И, напротив, для контраста (и понимания причин перекосов воспитания) можно вспомнить хотя бы известную историю с семейным воспитанием Марины Цветаевой, уже приводившуюся ранее. С одной стороны, «мать поила нас из вскрытой жилы Лирики…» и «мать залила нас музыкой» (нас – это Марину и младшую Асю). С другой – болезненно навязчивое желание сделать из дочери пианистку, недетская муштра и периоды щемящего отчуждения, особенно участившиеся с началом и обострением роковой болезни матери. Плюс – бесконечно далекий, существующий как бы за рамкой бытия отец, к воспитанию имеющий лишь то отношение, что он вообще существовал (пусть и как университетский профессор и уважаемый в обществе искусствовед). Вот эти несоответствия и породили дисбаланс психики Цветаевой. Взбалмошная и надрывная во всем, она и любить, воспитывать тоже могла лишь периодами, да и то – себя в ком-то. И в силу этого как мать сама была заведомо несостоятельна. Вот и рождается человек крайностей: способный достичь высшей степени реализации в творческом порыве и непригодный даже на элементарном уровне организовать бытовую форму жизни. В иных семьях такой круг воспитательского проклятия, анемия отношений к детям тянется несколько поколений (или род логично прекращает свое существование). Кстати, великолепными демонстрациями тут могли бы стать исследования жизни детей Бориса Пастернака, Генри Форда и Льва Толстого. Наверняка Тесла и Сартр понимали свою неспособность быть адекватными отцами.
