5) восприятие через йогическое созерцание — очень широкий спектр феноменов, связанных с экстрасенсорным видением, медитативной активизацией тонких энергий и неописуемыми глубинами подлинно духовных постижений, фактически не поддающимися какой-либо единственной классификации и даже исчерпывающим словесным описаниям.
Из этой приведенной схемы видна непосредственная связь уровней восприятия и активностью тех или иных «тел» семеричного человека. Каждое тело человека имеет как свой голос «я», так и является инструментом познавания Монады (или Атмы как ее «ядра» или внутренней сущности).
Однако, приведенная типология явным образом не связана со способностями Монады, или точнее — человеческой Атмы. Конечно, чем тоньше уровни восприятия — тем более развиты духовные способности. Это так, хотя и есть некие исключения: например, экстрасенсорные способности нередко проявляют люди, весьма недалекие в умственном отношении и еще менее устремленные к самым глубинным духовным реальностям своего собственного «Я» (Атмы).
Поэтому один из разделов учения мексиканских толтеков очень существенно дополняет приведенную схему и раскрывает ее с совершенно иных позиций. Это — воззрения новых видящих об уровнях внимания. Акцентация слов «новые видящие» здесь важна очень: они, в отличие от магов древности, думали о том, что видят; а потому и не ловились в ловушки самых первых эффектов и тонких начальных впечатлений.
И вот этот-то самый раздел знаний толтеков, как можно убедиться, напрямую согласуется с теософско-эзотерическими воззрениями об уровнях эволюционной продвинутости Монады (или Атмы).
Первое внимание — это внимание животного уровня, связанное с деятельностью органов чувств в повседневной деятельности; оно затрагивает как способности к чувственному обычному восприятию, так и к сугубо интеллектуальным возможностям обрабатывать сигналы от органов чувств и делать необходимые для низшего-»я» выводы: что выгодно, а что не выгодно; где что можно раздобыть; когда следует куда-то удалиться… Фактически, на этом уровне в основном работает система хищнических запросов «эго» и мышление хищника.
Второе внимание — это контроль сознания за деятельностью первого внимания плюс все эффекты ясновидения, экстрасенсорного восприятия. Второе внимание есть следствие пробуждения Кармического и Буддхического тел у семеричного человека и активизации верхних психических центров (чакр) над диафграгмой.
Третье внимание — это результат пробуждения духовных тел, включая Буддхи и Атму; это — контроль за первым и вторым вниманием. Фактически, людей с хотя бы пробужденным третьим вниманием сейчас единицы из сотен миллионов. Третье внимание непосредственно связано с Кармическим телом, поскольку идет управление намерением. Все вопросы, и типичнейшие ошибки почитателей учения толтеков, связанные с уровнями внимания и намерением будут подробно рассмотрены ниже, во второй части этой книги.
Между пробужденностью второго и третьего уровней внимания и развитостью соответствующих способностей — дистанции огромного размера, обычно даже в несколько отдельных воплощений на Физическом плане. Однако, все большое начинается с малого, и, в эволюционном плане, усилия прошлых воплощений не пропадают даром, а все достижения переносятся в следующие инкарнации Монады.
Так или иначе, для формирования намерения и открытия себя Силе духовных уровней, маг должен сперва научиться отлекать сознания от объектов обычного чувственного восприятия. При этом происходит, в той или иной форме соответственно конкретной методике, нейтрализация магнетических притяжений и отталкиваний. Полярная двойственность низших противоположностей уменьшается качественным образом, и сознание легко переходит на более высокий уровень восприятия и самоосознанности.
Ла Горда объясняла это Кастанеде так:
«Нагваль говорил, что этот момент отвлечения сознания еще более тихий, чем момент выключения внутреннего диалога. Это отключения сознания, эта тишина дают возможность помочь намерению направить второе внимание, управлять им, заставляя делать то или иное…»
(
Книга 6, с.118)
В индийской классической Йоге это называется самъямой, которая, в свою очередь, подразумевает последовательное прохождение ступеней от пратьяхары (уведения чувств внутрь сознания) до дхйаны (медитации, или сновидения наяву, в терминах толтеков).
Поэтому простейшие практические шаги по управлению сознанием, начиная с самого начального уровня развития второго внимания, начинаются с элементарного отслеживания своих плотских потребностей, эмоциональных движений душевных оболочек и мыслей. При этом очень ценные указания дон Хуана состояли в необходимости процессов инвентаризации, т. е. необходимости подходить к отслеживанию прошлых и нынешних ситуаций подобно тому, как в магазине проводят инвентаризацию, составляя своего рода списки или каталоги событий, связанных с утечками жизненных энергий, людей и т. п. Для чего все это нужно? — по многим причинам. Но прежде всего — для развития и тренировки Духа в человеке, т. е. следует рассматривать все подобные процессы развития сознания как тренировку для Атмы.
Согласно учению толтеков, видение — это прямое знание, которое возникает при установления соответствия между внешними по отношению к кокону эманациями и эманациями внутри него. Восприятие — это условие настройки: эманации внутри кокона подстраиваются к внешним, подходящим к их эманациям. Настройка это то, что позволяет всем живым существам культивировать сознание.
Настройка эманаций, осуществляемая обычно, — это восприятие повседневного мира, а настройка эманаций, которые никогда не использовались в обычном смысле — это видение. Когда такая настройка происходит, человек видит (или «ясновидение» в современных теософских и оккультных терминах).
Видение, возникающее от необычной настройки, не может быть чем-то, на что смотрят глазами. Более того, когда видящие видят, что-то объясняет по мере того, как возникает новая настройка: голос говорит им в их уши, что есть что. Если такой голос отсутствует, тогда то, во что вовлечен видящий, не является видением. Однако, видение — это не слышание, поскольку это бесконечно больше…[Иногда этим способом пользуются неорганические сущности («бесы»), вещая о чем-то человеку, с ослабленными барьерными функциями ауры. — Примечание редакции].
Степень осознания каждого отдельного чувствующего существа зависит от степени того, насколько оно способно позволить большим эманациям вести его.
Сознание отдельного насекомого или человека растет с момента зачатия поразительно различным образом, однако с одинаковым упорством увеличивается, обогащается процессом жизни. Это еще раз свидетельствует, что половая энергия — это нечто предельно важное и что ею нужно управлять и пользоваться с величайшей осторожностью, в целях ее сохранения и перераспределения. Команда Орла состоит в том, что половая энергия должна использоваться для создания жизни. Через половую энергию Орел (Бог, Вселенная) дает сознание, так что, когда чувствующие существа вовлечены в половое сношение, эманации внутри их коконов делают все возможное, чтобы снабдить сознанием новое чувствующее существо, которое они создают.
В процессе полового акта эманации, заключенные в коконах обоих родителей, претерпевают сильное возбуждение, кульминационной точкой которого является соединение, слияние двух кусков света сознания, по одному от каждого партнера, которые отделяются от их коконов. Половое сношение — всегда поставщик сознания, хотя то, что поставляется, может и не объединяться. Эманации внутри кокона не знают сношения ради забавы.
Свет осознания бывает в человеке разного цвета, точнее — оттенков янтарного цвета. Исходная янтарная полоса сознания делится на бесконечное число тонких вариантов, которые отражают различия в качестве сознания. Розоватый и бледно-зеленый янтарные оттенки являются наиболее частым. Голубоватый янтарный цвет наиболее необычен, но еще более редок чистый янтарный. Этот оттенок определяется количеством сэкономленной и запасенной энергии. Бесконечное число воинов начинало с розового оттенка янтарного цвета, а закончило чистейшим янтарным цветом.
На каждом этапе развития некоторая полоса эманаций внутри кокона становится ярче. По мере накопления человеческим существом опыта, эта полоса начинает излучать свет. В некоторых случаях свечение эманаций становится настолько ярким, что они сливаются с внешними эманациями. Из этого наблюдения усиливающегося свечения был сделан вывод: осознание — это как бы исходное сырье, продуктом переработки которого и развития которого является внимание. Таким образом, внимание — это упорядоченное и усиленное процессом жизни осознание. Исходное осознание животного уровня трансформируется до состояния, охватывающего всю гамму человеческих проявлений, а видящие его развивают вообще за пределы всего объема человеческих возможностей.
