Александра Невского дважды призывали княжить в Новгороде и один раз изгоняли.
Городские вече всегда были тесно связаны с властями.
Слово «вече» происходит от древнеславянского «вет» – уговор, сделка. Их участники собирались на торговых площадях.
В древнем Новгороде было пять частей или концов, как их тогда называли. Изначально это были родовые поселки. Каждый конец собирал свое вече. На городскую площадь шли старосты, сотники, кончанские, воины, главы семей. Присутствовали должностные лица – митрополит, посадник, тысяцкий и все те, кто когда– либо занимал эту должность, т. е. люди, имеющие опыт. Не участвовали женщины и подростки. Князь только присутствовал на вече. Голосования не было. Решали вопрос своим концом, потом старшие собирались вместе и торговались. В ходу были уступки, компромиссы, существовал принцип единогласия (консенсуса). Очень редко на вече проливалась кровь (В. Ключевский).
На вече обсуждались вопросы:
– призвания князя;
– налогов;
– финансов;
– войны и мира;
– политический суд – изгнание князя, посадников, тысяцких, митрополитов. Их имущество – на «поток и разграбление».
Эти древнерусские республики погибли отчасти от того, что не было межреспубликанского органа. Состоялось пять княжеских съездов, но они были нерегулярны.
Монголы разбили республики поодиночке, сначала рязанцев, потом владимирцев и остальных. Ведь вече решало вопросы только своей земли. Процесс возрождения и объединения Руси пошел по линии князей, т. е. таким образом сформировалась автократическая традиция. Процесс возрождения Руси связан с укреплением Московского княжества, деятельностью московских князей и формированием автократических традиций.
Автократические традиции особенно проявились в деятельности Ивана III и Ивана IV. Этому способствовала тесная связь с Византией. Отсюда идея самодержавной власти. Появляется концепция Третьего Рима: «Два Рима пали, Москва – Третий Рим и Четвертому не бывать». Таким образом, европейская модель взаимоотношений по типу «первый среди равных», когда князь рассматривался скорее как соратник по походам и боям, нежели неограниченный владыка, когда вассальные князья могли менять по своему выбору своего господина, сменяется азиатской моделью взаимоотношений по типу «господин – раб». В стране только один хозяин, все остальные – рабы, с которыми господин поступает по собственному усмотрению.
Кроме того, борьба московских князей с монголами, с враждебной религией превратила главу государства в постоянного военного диктатора, столь преданно поддерживающегося народом, что противиться ему считалось преступлением.
Русский писатель, народник С. М. Степняк– Кравчинский подчеркивал, что «раболепство и лесть, готовность пойти на любое унижение и бесчестье были единственными качествами, позволяющими добиться царских милостей, а часто единственным средством спасти свою голову». Окончательно русские автократические традиции оформляются в XVI в., в период царствования Ивана IV.
Он выступил главным идеологом самодержавия в переписке с первым «диссидентом» князем А. Курбским, заявив и обосновав неподсудность царя земному суду. Но вместе с тем именно он частично восстановил демократические структуры в виде Земских соборов, которые начали собираться с 1550 г. Его дед и отец уничтожили всякое воспоминание о республиканских учреждениях, а он сам окончательно разгромил Новгород и вывез вечевой колокол в Москву. И вместе с тем он созывал Земские соборы, которые в конечном итоге спасли самодержавие, избрав в 1613 г. на царство Михаила Романова. В XVII в. Земские соборы собирались постоянно. При Петре I Земские соборы упразднены и заменены Сенатом, который законодательно изменил порядок наследования. Наследует тот, кому завещают. Тем самым было положено начало эпохе дворцовых переворотов XVIII в.
Гвардия достаточно легко устраняла избранных монархов до 1825 г. В конечном итоге отсутствие демократических учреждений, стремление сохранить самодержавие в неизменном виде привело идею самодержавности и династию Романовых к кризису и Февральской революции. Николай II отрекается в пользу брата Михаила, но тот не принял трон, заявив: «Я приму власть только из рук русского народа», т. е. от Учредительного собрания. История России свидетельствует, что в нашей стране сложились весьма противоречивые исторические традиции демократии и автократии. Ее геополитическое евроазиатское положение моста между Востоком и Европой обусловило то, что способом выживания России в кризисные моменты являлось сочетание народовластия и единовластия, т. е. не европейский или азиатский варианты в их «чистом виде», а некий евроазиатский вариант, когда во главе страны стоит достаточно жесткий руководитель, держащий в руках всю бюрократическую систему. Однако вместе с тем мы хотим иметь низовые демократические структуры в виде политических движений, партий, клубов.
В то же время, по оценке социологов, значительная часть населения страны считает необходимым иметь у власти «сильную руку». Народ любит сильных руководителей, но он хочет их сам выбирать и контролировать, т. е. существует изначальное противоречие между демократией и «сильной рукой».
В настоящей ситуации возможно возвращение авторитаризма в той или иной его форме, но главным является сохранение и углубление достигнутого уровня демократии.
9.2. Политические партии в истории России до 1917 года
Термин «политические партии» носит достаточно общий характер, и под ним обычно понимается «наиболее активная и организованная часть какого– либо класса либо его слоя, выражающая их интересы».
Эта часть должна быть определенным образом оформлена:
– иметь программу, в которой означались бы цели и задачи данной партии. Роль программы могут выполнять также манифесты либо платформы;
– иметь устав, в котором определяются права и обязанности членов партии;
– иметь определенную структуру, т. е. организации, периферийные и центральные руководящие органы.
Формирование нелегальной многопартийности в России (конец XIX в. – 1905 г.). Процесс формирования политических партий в России шел крайне болезненно и значительно отставал от аналогичных процессов в Европе и США. Так, например, основные политические партии Великобритании – консерваторы (тори) и либералы (виги) – формировались еще в середине XIX в., как и республиканская (1854) и демократическая (1828) партии США.
В России первые политические партии могли возникнуть только как нелегальные организации, так как самодержавие было принципиальным противником любых политических партий. Так, например, Николай II в первом же публичном выступлении 17 января 1895 г. заявил: «Я буду охранять начало самодержавия так же твердо и неуклонно, как охранял его мой незабвенный покойный родитель».
Предтечами политических партий в России были революционные организации.
«Земля и воля» – организована в 1876 г. Насчитывала около 50 человек. Просуществовала до 1879 г. Наиболее видные представители – С. М. Кравчинский, Г. В. Плеханов, Н. А. Морозов.
«Народная воля» – существовала в 1879 – 1881 гг.
«Черный передел» – действовала также в 1879 – 1881 гг.
Наиболее активными участниками этих организаций были А. И. Желябов, С. Л. Перовская, Н. А. Морозов, В. И. Засулич, Г. В. Плеханов, В. Н. Фигнер, П. Б. Аксельрод, Л. Г. Дейч.
Избранная тактика террора привела к убийству 1 марта 1881 г. императора Александра II. Однако в результате эти организации были разгромлены полицией, а ряд их активных участников казнены.
Позднее, в 1883 г. в Женеве Г. В. Плехановым была образована группа «Освобождение труда». Она ставила своей целью пропаганду идей марксизма в России.
В 1980-е г. уже в самой России возникают марксистские кружки, которые стали базой для появления революционных организаций нового типа, которые впоследствии переросли в реальные политические партии.
В 1895 г. в Петербурге создан «Союз борьбы за освобождение рабочего класса», соединивший рабочее движение с марксизмом. Наиболее видными членами «Союза» были В. И. Ленин и Ю. О. Мартов. Союз просуществовал до 1896 г. и был разгромлен полицией.
В 1898 г. в Минске состоялся съезд социал-демократических кружков, на котором было объявлено о создании Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП). Автором манифеста был легальный марксист П. Б. Струве (впоследствии один из министров Врангеля). Однако партия реально не была создана, так как почти всех участников съезда вскоре арестовали.
Процесс фактического создания РСДРП начался с выхода в Штутгарте первого номера газеты «Искра» (декабрь 1900 г.). Он завершился к 1903 г., когда на II съезде РСДРП партия была образована. Это была первая общероссийская нелегальная политическая партия.
В начале ХХ в. образовалась вторая общероссийская партия – партия социалистов-революционеров (эсеры). Это произошло в 1901 – 1902 гг. Она возникла в результате объединения народнических групп и кружков, в том числе «Союза социалистов-революционеров», «Рабочей партии политического освобождения России», «Группы старых народовольцев».
