Аструс: Имеют.
– Второй: имеют ли сперматозоид и яйцеклетка свои биологические пространства?
Аструс: В меньшей степени.
– Вот одна яйцеклетка. У нее физиологическое пространство. Вот один сперматозоид. У него тоже физиологическое пространство. Можно сказать, что применительно к клетке физиологическое пространство есть одновременно и биологическое?
Аструс: Отчасти да.
– А почему отчасти? Ведь это же биологический объект.
Аструс: Дело в том, что при взаимодействии порождается другая составляющая комплексности: переход количества в качество.
– Минутку. Два объекта существуют раздельно, а при соприкосновении они взаимодействуют, обмениваются информацией, массой и т. д.
Аструс: Переходит количество в качество.
– Как только в яйцеклетке произошло слияние биологических пространств, возникло новое единое пространство, а в НЕМ – зигота. Не просто возникла зигота, а возникло новое биологическое пространство и в нем зигота. Так?
Аструс: Так, до зиготы возникает зазор, а уж потом зигота.
– А нельзя сказать, что это как бы пространство самой зиготы?
Аструс: Можно.
– Если так, то это новое пространство есть биологическое пространство зародыша?
Аструс: Можно так сказать.
– Время в виде разнонаправленных потоков проникает в эмбрион не одновременно, а по мере срока формирования того или иного органа. Так?
Или одновременно, но для формирования каждого органа нужен определенный срок. Один формируется медленнее, другой быстрее. Например, в эмбрионе до 21-го дня от зачатия доминировала пространственная локальность сердца, а на 21-й день включилось в фазу активности время. Оно было изначально вместе с пространством, но не было активным?
Аструс: И так, и так. Время где-то растягивается, а где-то сжимается одновременно.
– То, что мы сейчас обсуждаем, имеет много ответов «и да, и нет». Это связано с теорией вероятности? Можно объяснить теорией вероятности?
Аструс: Связано, и можно объяснить.
– Это очень важно, потому что если так сказать, то у ученых не возникнет отторжения. В зеркальном мире есть физиологическое пространство?
Аструс: Есть.
– Оно единое с нами? Или у них свое?
Аструс: Свое.
– А в потустороннем мире физиологического пространства нет?
Аструс: Есть, но не так, как вы это думаете.
– И не так, как в зеркальном мире?
Аструс: Да.
– Три мира и три разных физиологических пространства?
Аструс: Так.
– А какую роль играет физиологическое пространство в потустороннем мире? Ведь оно же являет живую систему?
Аструс: Нет, оно там являет только свойство организации.
– А в зеркальном мире физиологическое пространство являет свойство текучести?
Аструс: Так.
– В нашем мире физиологическое пространство являет свойство живой системы?
Аструс: Живой проявленности.
– Это же принципиальная разница. У нас живой космос, в зеркальном мире – космос текучий, а в потустороннем мире – космос организованный. Можно так сказать?
Аструс: Да. При чем выделите это жирным шрифтом.
О миро
– Не совсем понятно насчет миро. Мироточат иконы…
Аструс: Нет, мироточит пространство человека, которое пересекается информационными потоками крови. По сути, кровь – это аминокислоты.
– Но разве миро аминокислоты? Результаты химического и изотопного анализов свидетельствуют о близости миро по химическим и физическим свойствам предъявленных образцов к маслам органического происхождения.
Но если миро не аминокислоты, то почему физиологические пространства людей и внимание к иконе вызывает появление миро на иконе? Понятно, когда речь идет о кровоточении. Тогда информационные потоки крови, пересекающие пространство, материализуются на иконе.
Аструс: Вот в этом все свойство. Миро – это производное от крови.
– Разве это аминокислоты?
Аструс: Нет, но производное от крови. А информационные потоки крови пересекают физиологические поля людей и под действием поля внимания не материализуются, а организуются в системы, локальные системы цепочек, что, собственно, и является подобием растительного жира. Цепочка двигается через пространство, и это пространство является организующим моментом.
– Пространство иконы под воздействием огромного внимания людей работает…
Аструс: Верно.
– Но источником появления миро все-таки являются информационные потоки крови, которые пересекают это пространство?
Аструс: Свойства их.
– В одном случае они проявляются как кровоточивость, а в другом как мироточение?
Аструс: Верно.
– Например, в церкви висит икона. Я вхожу и вижу, как по ней текут капли миро. Это же не мое пространство?
Аструс: Это сумма пространств некоторых верующих, которые своим вниманием удерживают ежесекундно эту икону. Внимание обладает действием. И от суммарного состояния огромного количества верующих часть вашего пространства является суммой пространства иконы. И всякого рода чудеса связаны с этим зазором – физиологическим пространством.
– А что там происходит?
Аструс: Там накапливается энергия действия, гравитационная. Там очень много всего, и это проявляется как чудеса.
– Получается, что все чудеса церкви связаны с физиологическим пространством?
Аструс: Так.
– Эти чудеса есть воздействие извне или продукт внутренней деятельности организма?
Аструс: Может и извне, но большей частью внутренняя деятельность.
– И они во взаимодействии дают то свойство, которым обладает…
Аструс: Совершенно верно. Но если бы действовал цивилизационный уровень другого порядка, то это было бы внешнее воздействие. Что чревато слишком серьезными и недопустимыми изменениями. Почему любой информационный объект взаимодействия даже через речевую основу может нарушить этот закон? Например, другая цивилизация, болтая с вами ни о чем, может нарушить вашу жизнь вообще.
– О каком законе идет речь?
Аструс: О законе сохранения энергии.
– В книге «Аструс. Предтеча, или Новые данные о Вселенной» мы столкнулись с тем, что миро есть конденсат времени, проникшего к нам из зеркального мира.
Из книги «Аструс. Предтеча, или Новые данные о Вселенной»
– А в зеркальном мире время есть?
Аструс: В зеркальном мире вашего времени нет. Ваше время отсутствует там как время. С той стороны время тоже есть, но оно отсутствует у вас. Когда пространственные локализации меняют направленность, меняют знаковую специфику, на зеркале могут возникать сгустки времени.
Поэтому время на зеркале может создавать эффект капель на стекле при условии, что они идут с той стороны сюда, или наоборот. Если они просачиваются с той стороны, то здесь они в виде капелек. Если с этой стороны туда просачиваются, то с той стороны в виде капелек. С точки зрения системы: капельки – это выражение того, что вещество текучее. Но это с какой стороны смотреть. Текучесть там – капельки здесь, капельки там – текучесть здесь.
– Где эти капли зеркального времени могут находиться в физическом мире? Их как-то можно обнаружить?
Аструс: Обнаруживаются, и еще как. Это предмет исследований.
– Как выглядят эти капли?
Аструс: Как угодно, например, в виде миро. Миро и есть конденсат времени. Сверхэлементарные частицы обладают свойством катализатора как вещественного представительства. Любые синтезирующиеся вещественные комплексы без этого не возникают. Миро как вещественный представитель несет в себе катализирующий эффект сверхэлементарных частиц.
– И в состав миро включены сверхэлементарные частицы? Информационно или даже физически?
Аструс: Физически. И их уже определяют.
– Как связать время зеркального мира, кровь в виде капель миро и физиологическое пространство?
Аструс: Если это выворачивать наизнанку, то оно и будет. При возвращении обратно снова окажется то же самое.
– То есть зеркальный мир вывернули наизнанку и получили наше физиологическое пространство и капли миро на иконах.
Аструс: Так.
– Мы хотим уточнить, как связаны миро и физиологическое пространство, задав следующий вопрос: время, проходя из зеркального мира, в виде капель миро оседает на иконах. Причем тут физиологическое пространство людей и их внимание к иконе?
