уста, Божественный нос, Божественное тело — в человеке всё Божественно. В определённом смысле то, что я говорю, верно. Если человек и плох, старайся видеть в нём хорошее. Я видел однажды, как один молодой человек говорил о своей возлюбленной, чёрной, похожей на арапку: «Какая красота, какой она ангел!» Что скажешь ему? Если скажешь, что она некрасива, он набросится на тебя. «Она красива! А сколь искусна!» Я же вижу её искусность в том, что, во-первых, платок на её голове не завязан как нужно, да и волосы не расчёсаны, как следует. А он говорит, что причёсана она красиво.
Почему у одних волосы кудрявые, а у других прямые? Почему у одних волосы мягкие, а у других жёсткие и колючие? Почему у одних ногти широкие, а у других узкие? Почему у одних ноготь на большом пальце узок, а у других широк, у одних короткий, у других — длинный? Есть одна история. У одного американца был искусственный, накладной нос. Он пригласил знаменитого художника, и тот начал его рисовать. Американец дома немножко сдвинул нос, и на другой день художник стал исправлять нос на портрете. Но дома американец опять сместил нос, и на другой день художник его поправил. А через месяц художник заявил: «Вы единственный человек, чей нос я не могу нарисовать. У вас необычный нос… как его нарисуешь!»
Хочу сказать вам следующее: не рисуйте искусственных носов! Не сумеете! Никогда не примиряй то, что невозможно примирить. Ты говоришь: «Я должен тебе, но ты мне прости». Нет, нет, плати — вот и всё. Никогда в мире ты не сможешь примириться с Богом, пока Его не полюбишь. Ты можешь раскаиваться, можешь плакать, но то, что примиряет в мире — это Любовь, при такой Любви всё возможно. Двое ссорятся из-за ста левов и 20 лет не разговаривают, но когда придёт Любовь, она их примирит. Что такое — ссориться из-за ста левов? Может ли стоять вопрос о ста левах? Кто-то сказал тебе обидное слово; а если бы он сказал его по-французски или по-английски — ты бы обиделся? Нет. Но раз он говорит на понятном тебе болгарском, ты обижаешься. Да и если бы он сказал тебе что-то хорошее по-французски, ты не смог бы понять.
Есть один анекдот. Отправляется богатый американец на небо и говорит: «Много доброго я сделал в мире». Его встречает святой Пётр и спрашивает: «Что это за добрые дела?» — «Я построил церковь». А святой Пётр в ответ: «Ты построил её не из Любви, а ради славы у людей. Это здесь не проходит». — «Я построил школу». — «Ты и школу построил ради славы людской, это тоже не годится. Назови, что ты сделал не ради славы у людей». Думал, думал американец — много чего он сделал, но всё ради славы людской, наконец, пришло ему на ум одно доброе дело, и он сказал: «Как-то раз я шёл на работу, и за мною шла одна вдовица, чтоб она не смущала меня, я дал ей доллар». Тогда Апостол Пётр сказал: «Вот теперь я могу отвести тебя к Господу, Он примет тебя. За другие твои добрые дела Господь тебя не примет, а за этот доллар примет». Пётр привёл его к Господу и рассказал Ему все его добрые дела. Господь сказал: «Дайте ему два доллара и отправьте его на Землю».
Говорю: я рекомендовал бы вам всем стать теперь художниками. Здесь есть 4-5-6 художников, но я желаю вам всем стать художниками и рисовать прекрасные картины. Задайте себе вопрос: есть ли на свете хоть один человек, которого бы вы так любили, что были бы готовы из любви к нему на любые жертвы? Не двоих, но хотя бы одного, но которого вы любили бы так, что были бы готовы ради него на любые жертвы. Таким идеалом для вас может быть либо Бог, либо ваш ближний, либо вы сами. Но если вы любите себя, то любовь ваша должна быть такой, чтобы ради неё вы пожертвовали всем. Если вы любите себя, если любите Бога, если любите ближнего, ваша любовь должна быть такой, чтобы вы были готовы на любые жертвы ради того, кого вы любите. С чего бы вы ни начали, всё хорошо; так начните либо с себя, либо с ближнего, либо с Бога, но любите одного, и ради этой Любви будьте готовы на любые жертвы — в этом сила человека. Когда человек по своей воле может пожертвовать всем, он художник; когда своим сердцем он может пожертвовать всем, он художник; когда умом своим человек способен пожертвовать всем, он художник, Как-то видел я одного американского художника, устроившего свою выставку, на которой он предлагал желающим из публики провести любую линию и, исходя из этой линии, он столь уместно её располагал, так перемещал все линии, что получалось что-то красивое. Ему дали сотню красивых линий, и ими он изобразил нечто прекрасное. Вот это мастер!
Всякой ошибке, внесённой в вас, найдите место, потому что и ошибки — части чего-то хорошего. Всё, что безобразно в мире, вышло из Любви, и если оно поставлено на место, оно уже не недостаток, а добродетель. А всякая добродетель, вышедшая из Целого, уже считается преступлением. Следовательно, преступления, существующие в мире, это добродетели, изъятые из Целого. Преступление — это перекормить человека, то есть положить ему больше, чем он может съесть. Преступление, когда мать кормит малого ребёнка твёрдой пищей; в этом случае она должна кормить его молоком, а, питая месячного ребёнка твёрдой пищей, мать способна его уморить. Следовательно, всё плохое плохо по единственной причине — оно не своевременно. То, что сейчас плохо, спустя время будет добродетелью. Твёрдая пища для малого ребёнка неуместна, но спустя определённое время, когда окрепнут его зубы, будет уместной.
Говорю, иногда случается, что действует такой закон: сначала в жизни вы можете не чувствовать никаких страданий, есть только радости, но по мере вашего роста появляются и страдания — это та твёрдая пища, которую нужно жевать. Белые зубы — это добродетель; если не можете жевать вашу пищу своими зубами, то вы слабый человек; если можете её жевать, вы сильный. Возьмите двуокись углерода: она умерщвляет людей, но растениям даёт жизнь, растения извлекают из неё прекрасную пищу. Так должны появиться гениальные люди и превратить нынешнее зло в добро. В будущем мы будем сильными, мощными, сможем нынешнее зло превратить в добро и дать людям эти плоды. Как растения превращают
