Даже в малом – в правилах формирования мальчика и девочки мы отступили от разумных традиций. Совместное образование обогатило разнополые существа знаниями интимных ролевых репертуаров. Но оно снизило маскулинность у будущих мужчин и повысило ее у будущих женщин. Отсюда, нестойкие мальчики подвинулись к роли "пассива", а грубоватые от природы девочки – к функциям "актива".
Вот путь, по которому через прорванную плотину психологических доминант хлынул широкий поток поведенческих аномалий. Среди них утвердились традиции мужского и женского гомосексуализма. Стимулируется развал семьи, очерствение женщины – великого релаксатора и транквилизатора, созданного Богом в пику алкоголизму, наркомании, примитивному супружескому блуду.
Мудрая и ласковая женщина, где ты?! Ау!… Молчание – потому нет тех, кто без греха: "Когда разрушены основания, что сделает праведник"? Вспомнив этот Псалом, значащийся в Священном Писании под номером десять, Сергеев скис окончательно. Он-то сам хорошо знал, что путь в праведники для него лично давно загорожен огромным числом плотских грехов. Так стоит ли распинать на кресте осуждения несчастного Мишу с его похабной инфекцией? "Если должно (мне) хвалиться, то буду хвалиться немощью моею" (2-е Коринфянам 11: 30).
Сергееву было ясно, что принцип "избирательности" должен толковаться шире – он спасает людей от всех несчастий. Сергеев еще раз вспомнил святые слова: "Но вы берегитесь заклятого, чтоб и самим не подвергнуться заклятию, если возьмете что-нибудь из заклятого" (Кн. Иисуса Навина 6: 17).
Не только целые народы, но и каждый человек должен постараться получить весточку от Бога, определить свое предназначение на этой земле, хотя бы в настоящее время. Нет смысла бояться смерти, как таковой, грешить, цепляясь за жизнь. Лучше попробовать потратить силы на борьбу с грехом, хотя бы в себе. Апостол Павел на сей счет заметил: "Ибо для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение" (К Филиппийцам 1: 21). И еще добавил в другом послании (2-е Коринфянам 11: 15): "А потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их".
2.8
Сергеев подошел к своему дому, задумался, вспоминая код замка на дворовых воротах (от философских размышлений трудно переходить к бытовым реальностям), – на выручку пришла соседка-старушка. Она лихо расправилась с замком и предложила профессору войти первому. Но он отказался, – вспомнил, что необходимо заглянуть в соседний магазин и подкупить продуктов для себя и своих двух подружек, платонические отношения с которыми волновали его последние годы более, чем что-либо.
Философ-верхогляд тут же был посрамлен собственным каверзным умом: он вдруг ясно почувствовал, что всегда выбирал тот маленький и невыгодный из-за высоких цен магазинчик только для того, чтобы поласкать взглядом молоденькую продавщицу. Да и, вообще, он испытывал симпатию ко всей бодрой женской компании во главе с пикантной дородной блондинкой, лихо торговавшей бакалейным счастьем. Но Танечка среди них, безусловно, была для Сергеева на первом месте. Стоило развить эксперимент и выяснить наконец-то: что влечет стареющего эскулапа к богине современной торговли.
"Какие же паскудные животные все эти высокомерные мужики", – подумалось Сергееву. Себя он, конечно, давно причислил к лику святых и теперь издевался над собой за эту наглость. Однако, то были лишь колкости противоречивого ума профессора, но не истинные угрызения совести, ибо он прибавил шагу, явно стремясь быстрее насытиться общением с содержательницами местного торгового ряда – адептами бога Меркурия.
Татьяна была на своем посту, – из-за высокого прилавка выглядывала хитрая и нежная мордашка, черноглазая, утонченная, улыбчивая. Сергеев, конечно, уже неоднократно заглянул за прилавок и давно убедился в том, что ноги у нее стройные и соразмерны всей комплекции. Она доброжелательно его встречала, откровенно сообщала о том, какой товар свежий, обменивалась шутками, полунамеками.
Сергеев не демонстрировал блудливость стареющего кота (скорее, козла), – не задерживался в магазине, а, расплатившись, быстро исчезал, анализируя на ходу мотивы платонической страсти. Черные татарские глаза Танечки явно его привлекали и волновали. Но и тут срабатывал врачебный инстинкт: уже были разысканы симптомы присутствия в этом маленьком теле вируса папилломы человека, замечены стигмы и других тайных болезней. "Каверзная профессия"! – негодовал профессор. Вспомнилось из Булгакова, вопль Понтия Пилата: "И ночью, и при луне мне нет покоя. О боги"!
При таких превентивных находках от тесных контактов был смысл уклониться. Но полюбоваться и пофантазировать, клинически поразмыслить было делом безобидным. Очень хотелось приподнять над быдловской реальностью хоть одно женское существо.
Художественные дарования Сергеева позволяли сделать это без особого напряжения. Да, безусловно, все оставалось в рамках своеобразного "гейшизма", но на мужской манер. Можно было раскопать корни таких психологических реализаций, – Танечка была очень похожа на вторую жену Сергеева, с которой он, к счастью, расстался, но сексуальная память продолжала щекотать подбрюшье. От правды никуда не уйдешь!
Все, пожалуй, правильно в таких стройных рассуждениях, однако Сергееву пришла в голову и другая светлая мысль: он вдруг вспомнил бабушку по отцу, – невысокую красавицу, дворянку, закончившую гимназию с Золотой медалью, владевшую несколькими иностранными языками. Ее первый муж был капитаном первого ранга царского флота, вместе со знаменитым А.С.Поповым участвовал в разработке радио-телеграфных систем для боевых кораблей.
Образ бабушки выплыл, как из тумана, – пожалуй, именно она застряла в генетической памяти, отсюда шел тот странный подбор "русских красавиц", тяга к определенной породе, типажу женщин. Бесспорно, многие достойные черты характера, склада ума, а значит и доминант рафинированного генофонда унаследовал Сергеев от своей бабушки. Вполне определенно, что именитая бабушка давно "прописалась" в цитологии своего внука, вошла и в его архетип, психологический статус.
Белковая пища для подружек и самца была закуплена, – пора возвращаться домой. Поднявшись к себе на второй этаж, Сергеев весьма осторожно открыл входную дверь в квартиру, – конечно, Машка – голубая британка – уже сидела на пороге, ожидая своего благоверного, – никакой скалки или другого орудия супружеской власти в лапах у нее не было. В отдалении, в прихожей, робко наблюдала за "явлением Христа народу" другая подружка – бело-дымчатая персиянка. Муза была предупредительной и страшно робкой кошечкой. Ее влюбленность в своего хозяина была осторожна до невозможности, – о, если бы все жены и любовницы с таким пиететом относились к своим повелителям.
Подружки демонстрировали повелителю истинное целомудрие, – чистоту непорочных дев, но добиваться этого Сергееву пришлось не методами внедрения воспитательных программ, а приглашением опытного ветеринара. Под общим наркозом кошечкам были удалены яичники, и они зажили спокойной, целомудренной жизнью, сконцентрировав все свое внимание и любовь на мифическом образе кота. В их неискушенном уме на такую роль вполне подошел и Сергеев.
Натуральные же коты подружками теперь отвергались решительно и бесповоротно. Малышки, вроде бы, поняли, что удаление яичников наипервейшая профилактика онкологических заболеваний гениталий и грудных желез, то есть тех причин, от которых в большинстве случаев гибнут кошки в возрасте, старше восьми лет.
У подружек открылись особые таланты лечебного свойства. Сергеев неоднократно убеждался на собственном опыте, что кошки, в отличие от женщин, не выпивают соки, не вытягивают энергию, не тянут одеяло на себя, а активно восстанавливают потери человека. Есть смысл максимально дорожить кошкой, имеющей обыкновение устраиваться полежать на груди, животе, шеи утомленного мужчины. Они заменяют сложную рецептуру китайской иглотерапии: наслаивают свою систему меридианов и активных точек на человеческую, подпитывая образовавшиеся энергетические изъяны.
Сергеев замечал особую кошачью активность, когда после отменной сексуальной встряски или во время болезни, еле-еле волочил ноги. Примечательно, что Маша и Муза быстро научились определять женскую доброкачественность, и Сергеев с ними советовался.
Тщательно обнюхав претендентку, Маша могла потереться о ее ноги, либо отойти, нервно дернув правой лапкой, если устанавливала непорядок в генитальной сфере. Дерганье левой лапкой было верным свидетельством того, что с данной персоной не стоит связываться по моральным и юридическим соображениям.
Особой осторожностью выбора отличалась Муза: если после обнюхивания она забиралась даме на кони и начинала устраиваться для глубокого сна, то можно было смело идти под венец, или вприпрыжку нестись в спальню, минуя ванную.
