Димитрий Александрович направился на службу в Динабургскую крепость, где тяжело заболел и 6 ноября 1827 года получил вожделенную отставку.
Ещё в годы учения он познакомился с монахами Валаамского подворья и Александро-Невской лавры. Определяющей в принятом решении была встреча с иеромонахом Леонидом, будущим оптинским старцем: «Сердце вырвал у меня о. Леонид; теперь решено: прошусь в отставку от службы и последую старцу, ему предамся всею душою и буду искать единственно спасения души в уединении», – так он высказал своё впечатление от беседы другу М. Чихачёву. По выздоровлении же он поступил послушником в Александро-Свирский монастырь, затем перешёл в Оптину пустынь. В 1831 году был пострижен в монашество с именем Игнатий в честь Игнатия Богоносца, через несколько дней был рукоположён во диакона, а ещё через три недели принял сан священника.
В 1833 году стал игуменом и был направлен в Троице-Сергиеву пустынь под Санкт-Петербургом, для восстановления пришедшего в запустение монастыря. 27 октября 1857 года в Казанском соборе был поставлен во епископа Кавказского и Черноморского.
Хотя своей епархией он управлял только четыре года, ему удалось многое сделать для развития церковной жизни в этом регионе. Снова серьёзно заболев, он был направлен в 1861 году на покой в Костромскую епархию в Николо-Бабайский монастырь. Там он занялся писательской деятельностью, создав известные труды «Приношение современному монашеству», «Отечник» и т.д. Скончался епископ Игнатий 30 апреля 1867 года.
На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»
Молитвы
О великий и пречудный угодник Христов, святитель отец Игнатий! Милосердно прими молитвы наши с любовью и благодарностью тебе приносимые! Услышь нас, несчастных и беспомощных (имена), к тебе с верою и любовью припадающих и твоего горячего заступничества о нас перед Престолом Господа Славы просящих.
Ибо знаем мы, как много может молитва праведного, Владыку умилостивляющая. Ты от лет младенческих Господа пламенно возлюбил и Ему Единому служить возжелал, всё богатство мира земного ни во что же вменил Ты. Ты отверг себя и, взяв крест твой, последовал за Христом.
Ты путь узкий и прискорбный монашеской жизни добровольно себе избрал и на этом пути великие добродетели стяжал Ты. Писаниями своими ты наполнял сердца людей чувством глубочайшего благоговения и покорности пред Всемогущим Творцом, грешников же падших мудрыми словами твоими наставлял, чтобы в сознании своего ничтожества и своей греховности, в покаянии и смирении обращались к Богу, ободряя их надеждой на Его милосердие.
Никогда не отвергал ты приходящих к тебе, и всем был любящим отцом и добрым пастырем. И теперь не оставь нас, усердно тебе молящихся и твоей помощи и заступничества просящих. Испроси нам у Человеколюбивого Господа нашего здравие душевное и телесное, утверди веру нашу, укрепи силы наши, изнемогающих в искушениях и скорбях жизни земной, согрей огнём молитвы охладевшие сердца и, помоги нам, покаянием очистить христианскую кончину жизни этой, чтобы войти в приукрашенный чертог Спаса со всеми избранными и там с тобой поклоняться Отцу и Сыну и Святому Духу во веки веков. Аминь.
Тропарь, глас 8
Православия поборник, покаяния и молитвы делатель и учитель превосходный, архиереев богодухновенное украшение, монашествующих слава и похвала; писаниями твоими ты всех нас умудрил, лира духовная, Игнатий богомудрый, моли́ Слово, Христа Бога, Которого носил ты в сердце твоём, даровать нам прежде конца покаяние.
Кондак, глас 8
Хотя и шествовал ты стезёю жития земного, святитель Игнатий, но непрестанно созерцал законы бытия вечного, научая этому и учеников своих словами многими; помолись, святой, дабы и мы следовали твоему примеру.
Тропарь и кондак общий.
Святитель Филарет (Дроздов † 1867)
Митрополи́т Филаре́т (в мiру Васи́лий Миха́йлович Дроздо́в; 26 декабря 1782 [6 января 1783], Коломна, Московская губерния – 19 ноября [1 декабря] 1867, Москва) – епископ Православной Российской Церкви; с 3 июля 1821 архиепископ (с 22 августа 1826 – митрополит) Московский и Коломенский. Действительный член Императорской Российской академии (1818); почётный член (1827 – 1841) Императорской Академии наук и впоследствии ординарный академик (1841) по Отделению русского языка и словесности. Крупнейший русский православный богослов XIX века.
Все предки его по отцу и матери были духовного звания. Дед по матери был протоиереем Богоявленской церкви.
В 9 лет поступил в Коломенскую семинарию, которая впоследствии была закрыта вместе с упразднением Коломенской епархии. После этого Василий был переведён с Сергиев Посадскую семинарию, которую успешно окончил в 1803 году.
Спустя пять лет постригся в монашество, был наречён именем Филарет в честь праведного Филарета Милостивого. В этом же году посвящён в иеродиакона. В следующем году перевёлся в Санкт-Петербург, где его рукоположили во иеромонаха.
Святитель Филарет (Дроздов) слыл красноречивым проповедником. Его проповеди отличались богословской глубиной. За проповеднический дар был возведён в сан архимандрита в 1811 году, а спустя год его назначили ректором Академии. Позже он стал директором РБО и начал перевод Библии на русский язык. К личным переводам святителя относится Евангелие от Иоанна. Также одним из самых известных трудов святителя является «Пространный Православный Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви».
5 августа 1817 года хиротонисан во епископа и назначен викарным епископом Санкт-Петербургской епархии.
Спустя два года, уже в сане архиепископа, поставлен во главе Тверской епархии.
3 июля 1821 года занял Московскую кафедру.
22 августа 1826 года, после коронования императора Николая I, возведён в сан митрополита.
У святителя были сложные отношения с императором, вероятно по той причине, что митрополит фигурировал в доносах императору, как политически неблагонадёжный элемент. Перевод Священного Писания был остановлен по приказу царя. Однако работа была возобновлена в 1856 году при Александре II. Святитель Филарет (Дроздов) был убеждён, что Слово Божие должно быть на современном, понятным простому народу, языке.
Митрополит Киевский Филарет (Амфитеатров), хотя и был другом московского святителя, открыто выступил против «русской Библии». Александр II распорядился ознакомить Филарета Московского с доводами Киевского митрополита. В ответ на них Филарет составил записку в защиту русского перевода. Он указывал, что русский язык не уступает славянскому в выразительности, что отцы Церкви и вся ранняя Церковь держались Септуагинты, потому что в то время греческий язык был наиболее распространённым в Империи. Далее, Филарет отмечал, что церковнославянский текст Библии содержит много непонятного не только для простого народа, но и для рядового духовенства. Предложение митрополита Киевского частично русифицировать церковнославянский текст Филарет отверг, полагая, что подобная полумера только внесёт путаницу. Подводя итог, митрополит писал, что «православная Российская Церковь не должна лишать
