Но в конце концов, когда его мачеха попросила посвятить ее, ему было трудно отказать ей. Его мать умерла сразу после того, как он родился, поэтому он фактически не знал своей матери; его воспитывала мачеха. Мачеха и была его матерью; он знал ее как мать. А когда мать просит посвятить, как можно отказать? Поэтому нехотя, скрепя сердце… А на самом деле это был заговор с участием, стратегическая уловка других женщин и других учеников — они убедили мать. «Если ты придешь просить, он не посмеет отказать тебе, и тогда дверь будет открыта. Тогда он не сможет отказать другим женщинам». Это заговор из сострадания.
Почему Будда так колебался? По очень простой причине…
Вы должны углубиться в биографию Будды, чтобы понять его психологию, чтобы понять его ум, потому что даже когда вы становитель просветленным, вы должны функционировать через посредство ума, а ум остается старый. Просветление одно и то же — Махавира, Будда, Заратустра, Иисус, не играет роли, а умы разные. И когда они вступают с вами в коммуникацию, они должны воспользоваться умом, а ум состоит из прошлого. Будда имеет один ум, а Махавира— другой ум.
То, что произошло с Буддой, действительно было редким, уникальным. Когда он родился, его отец призвал всех великих астрологов, чтобы определить его судьбу. Все астрологи, за исключением одного, самого молодого, подняли два пальца.
Отец спросил: «Что означают эти два пальца?»
Они сказали: «Он станет либо чакравартином, победителем мира, императором мира, который будет править всеми шестью континентами, либо отрекшимся, саньясином, который отречется от мира и будет жить как нищий. Есть две возможности. Обе могут реализоваться, и мы не можем сказать определенно, какая именно».
Отец сильно испугался. Он так долго надеялся, и вот теперь, в старости, родился сын — было бы лучше, если бы он не родился. Он уже старик, все его надежды сосредоточились на сыне— он должен был осуществить все его неисполненные замыслы— и если он отречется от мира, то это будет тяжелым ударом для него, он может умереть от удара. Он не мог мириться с такой возможностью.
Очень испуганный, он спросил Конданну, самого молодого астролога, который поднял один палец… Он обратился к Кондане, потому что, хотя тот был самым молодым, но самым знаменитым астрологом; он обладал самым ясным пониманием. Он испугался, потому что тот поднял только один палец — это могло означать как то, что его сын станет саньясином, так и то, что он станет великим императором, чакравартином.
Король спросил его: «Что ты имел в виду, подняв один палец?»
Конданна сказал: «Это огорчит тебя, но я не могу ничем помочь. Твой сын станет саньясином; это не подлежит никакому сомнению. Он отречется от мира, от семьи, от дворцов и царства, отправится в джунгли медитировать, потому что ему суждено стать величайшим Буддой».
Отец стал плакать. Он воскликнул: «Спаси его! Я готов сделать все, что угодно».
Конданна сказал: «Я не могу помочь. Это полностью предрешено. В течение многих жизней он искал; теперь его искания достигли кульминации. Это его последняя жизнь. И я не собираюсь быть в числе тех, кто отвлечет его от сужденного».
Конданна ушел, но другие, старые астрологи остались и сказали: «Возможность существует. Не беспокойся насчет Конданны; он неопытен. Хотя он очень знаменит, он молод. Но мы более опытны, мы лучше знаем жизнь. Мы знаем, что жизнь всегда предоставляет выбор, ничто не является полностью предрешенным. Астрология может только дать смутные указания на альтернативы. Астрология не настолько точная наука, чтобы мы могли сказать: «Два плюс два обязательно равно четырем». Иногда это три, иногда пять. Не расстраивайся».
Они утешали короля, они сказали ему: «Сделай вот что: с самого начала окружи его такой роскошью, таким комфортом, чтобы он никогда не подумал об отречении. Пусть он так привыкнет к роскоши и комфорту, что сама идея уйти в лес ужаснет его. Построй ему три дворца в разных местах в расчете на три разных сезона, чтобы каждый сезон казался ему прекрасным».
Были построены три дворца в трех разных местах. Летом он должен был жить во дворце в горной местности, где не бывает лета, где прохладно. Зимой он должен был переезжать в более жаркую местность, где было тепло. В дождливый сезон он должен был переезжать в места, где было не очень дождливо, — просто выпадали небольшие осадки, — и он наслаждался бы этим. Красивые дворцы с озерами, с садами, простиравшимися на целые мили.
И старые астрологи предложили: «Найди самых красивых женщин в стране. Пусть они прислуживают ему».
Итак, были призваны все красивые женщины страны, и они прислуживали Сиддхартхе, которому было суждено в конце концов стать Буддой. Он жил среди женщин.
Астрологи сказали, что он не должен никогда видеть стариков, потому что это поднимет вопрос в его уме: «Неужели я тоже стану стариком?» Никогда не позволяй ему видеть ни одного мертвого человека, даже ни один мертвый лист… потому что Лао-цзы стал просветленным, созерцая падение сухого листа с дерева. Это было событие, которое потрясло Лао-цзы, сыграло для него колоссальную роль. Глядя на отпавший лист, он немедленно подумал: «Я тоже однажды умру, как этот лист — прах возвратится в прах. Пока это не наступило, надо что-то сделать. Пока это не наступило, я должен узнать, существует ли что-либо за пределами жизни, или есть только эта земная, поверхностная, так называемая жизнь. Существует ли что-либо, выходящее за пределы времени?»
Поэтому они сказали: «Даже в своем саду он не должен видеть сухой лист или вянущий цветок».
Король так и сделал — я не думаю, что кто-нибудь жил в такой роскоши, как Гаутама Будда до 29 лет. Ему были доступны все прекрасные женщины. Весь его день с утра до вечера был сплошным пикником, праздником: танцы, пение, музыка, прекрасные женщины, любая роскошь — никаких проблем, никаких забот. Именно поэтому он в один прекрасный день бежал — он пресытился этим.
Слишком большая роскошь — это опасная вещь. В этом мире человеку легко оставаться бедным, потому что он продолжает надеяться. Очень трудно быть богатым и не отречься от мира, потому что ничто не приносит такого разочарования, как богатство. Если вы обладаете всеми богатствами и видите, что вы так же несчастны, как и раньше, то богатство теряет всякий смысл.
Арнольд написал одну из самых прекрасных книг о Будде «Свет Азии», в которой он изображает, как Будда покидает дом, дворец. До 12-ти ночи играла музыка и вокруг него танцевали красивые девушки. Когда стало очень поздно, он уснул и женщины также уснули в той же комнате.
Посреди ночи — это была лунная ночь: полная луна светила в окно, лунный свет падал в комнату—Будда посмотрел на окружавшие его прекрасные лица. У некоторых женщин был открыт рот и из него текла слюна — это было отвратительное зрелище. Некоторые женщины храпели — они были прекрасные музыкантши и тем не менее храпели так громко и так безобразно, что он ощутил большое отвращение. Он обошел комнату — она была в полном беспорядке. Он впервые увидел всех этих красивых женщин в их подлинном виде. Их косметика сошла, их фальшивые ресницы опали; он получил возможность видеть, как они выглядят на самом деле. Он покинул дворец в ту же ночь.
Только подумайте о человеке, который 29 лет прожил среди женщин — среди одних женщин… Это, очевидно, и было причиной.
Ты спрашиваешь меня: «Почему Будда с такой неохотой допускал женщин в свою сангху?»
Из сострадания к бедным бхиккху, саньясинам, так как он знал, что они могли стать жертвами. Они не жили в такой роскоши. Многие из них не знали, что собой представляют в действительности женщины.
Устав от американского ханжества и от своей ворчливой жены Ашфорд уехал на Новую Гвинею и стал каннибалом. Спустя шесть месяцев его жена вызвала его в суд по обвинению в невыполнении обязательства содержать ее. Ему оставалось только одно: он ее съел.
Догадываетесь, что с ним произошло? Расстройство желудка?
Слишком большой опыт в отношении противоположного пола приносит скуку и утомление. И это касается не только женщин, но и мужчин. Если бы Будда был женщиной, он отказывался бы посвящать мужчин. Поэтому все, что я говорю, не имеет отношения к женщинам как таковым; это просто случайность, что он был мужчиной. Если бы он не был мужчиной, если бы он был женщиной и жил в течение 29 лет среди мужчин, то случилось бы то же самое. Он не захотел бы допускать мужчин в свою сангху.
Пожилой англичанин спокойно сидел в своем клубе в Лондоне. К нему подошел старый друг и сказал: "(Старик, я искренне огорчен тем, что вы вчера похоронил свою жену».
«Должен был похоронить, — ответил другой человек, — знаешь, она еще умирает».
Четвертый вопрос: Бхагаван, существует ли на самом деле ад?
