ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
ВЫЗОВ ВРЕМЕНИ Слово мое... не подобно ли молоту, разбивающему скалу? Пророк Иеремия
Я - полноправный гражданин планеты Земля, хрупкое создание природа, наделенное радостью в сердце и целомудренной ясностью в мыслях, был брошен волей жребия вместе с другими миллионами людей в жертвенные жернова коммунистического молоха, чтобы потом и кровью нашего подневольного труда отстроить его "всеобщее светлое будущее". И радость выбита из моей груди и разум мой омрачен той сверхжестокостью. В борьбе за выживание чего только не пришлось и претерпеть и вынесть... и Пусть же мои воспоминания из прошлого будут прямым вызовом времени, в котором я жил и живу теперь. В летопись памяти моей занесены будут такие свидетельственные показания обвинения, в которых всякий читающий их мог бы не только содрогнуться от ужасного преступного деяния коммунистов, но и получить для себя обязательно какую-то пользу, а не только из одного любопытства, становился бы соучастником трагического события в малозначительной роли зеваки, тогда как здесь необходим самый строгий и неподкупный судья над самим собой и другими, над самой жизнью и временем... Я понимаю, что сражаться с монолитом целой эпохи - тоже, что тягаться с танком или с бульдозером. Но кто-то же должен выступить против всего этого, против сплошной грязи и лжи, показав личный пример отваги? И почему бы это делать другому, а не мне? Кто же как не я, более подготовлен к этой смертельной схватке всем своим предшествующим опытом жизни и накопленным багажом необходимых знаний: кому как не мне есть за что предъявить счет всякому безумно-воинствующему временщику. Разве не в новое время была разграблена и отравлена радиацией и ядохимикатами наша многострадальная земля? Разве не в новейшей время были разорены и культура и быт русского человека? Разве новоявленный ментавр - кровожадный зверь с человеческим лицом - не производная от нового и новейшего времени? Фашизм, фашизм - кричат у нас с самой войны везде и всегда, устрашая жутко этим словом всех и вся. Дескать, сколько душ людских сгорело в газовых топках Освенцима и во многих других концлагерях смерти, находившихся на территориях, завоеванных фашистской Германией. И никто ни разу почему-то не удосужился задать себе самому вопрос из всей этой кричащей шатьи братьи, то ли от страха, трясясь за свою пустую никчемную жизнь, то ли от не способности к здравому рассуждению, - отчего и откуда вдруг взялся гитлеровский социал-фашизм со всеми своими человеконенавистническими атрибутами насилия? Не из земли же вырос?!! А взялся он, неукротимый фашизм, товарищи большевички, напрямую из вашего родненького социал-коммунизма. Возьмем для сравнения только саму суть слов социал-фашизм и социал-коммунизм, - даже здесь синомичное родство их легко усматривается: в переводе с латыни соответственно обозначающие общественные и объединенное. Выходит, что эти два слова, учитывая еще приставку к ним "социал", ну просто близнецы - братья по своему значению, да и только. Вон он каков ящик Пандеры, вот где зарыта собака. Разве не у нас в России еще в двадцатых годах по приказу Ленина, Сталина ЦК ВКПБ людей российских, как скот, загоняли в нашинские советские концлагеря - Гулага, где третья часть населения, лучший генофонд нации, еще до войны был уничтожен не менее варварским способом, чем сжигание в газовых топках их последователями... Разве фашистские военспецы не строили нам еще до войны военные завода по всей стране? Разве фашистские палачи тогда не практиковались у коммунистических палачей по созданию концлагерей у себя дома? Первыми разве не советские коммунисты хотели поглотить Финляндию в 1938 году: Разве не была разделена Европа по-братски между фашистами Германии и коммунистами СССР в 1939 году, согласно протокола, подписанного германским министром рейхконцелярии - Робентропом и министром иностранных дел СССР Молотовым и утвержденного генсеком Сталиным. Разве не оккупировали коммунисты Прибалтику, Бессорабию, западную Украину, западную Беллоруссию по этому договору??? Потому то негоже сваливать все преступления против человечества только на коричневую чуму двадцатого века - фашизм. Красная чума коммунизма во сто крат больше пролила крови и слез на этой многострадальной земле. Гитлер был лишь прилежным учеником Сталина, и наиболее последовательно и точно выразил жестокую, репрессивную суть большевизма в самых изощренных ее формах. Поэтому надо судить международным судом не только одних коричневых, но и всех коммуно-красных, миловать злодеев, значит притеснять добрых и честных, - надо чтоб все люди земли очистились своей совестью перед богом и вошли чистыми душой и в мыслях в двадцать первый век. Красно-коричневой идеологии в грядущем не должно быть места в сознании и в сердцах людей, конечно, если человечество еще рассчитывает в будущем сохранить жизнь на этой чудной планете. Рубцы от ран в душах и на теле природа, на века оставленных в наследство - не живой ли есть пример, ужасного вероломства. В "благодеяниях" сатанистов-коммунистов в нашей стране...
В ИСТОКАХ ПРОШЛОГО
Гляжу назад - прошедшее ужасно Гляжу вперед - там нет души родной! М.Лермонтов
По селам и деревням мужицкой Сибири в те далекие дни поползли полные тайн мрачные слухи: одни - страшнее других. Говорили, что голод и мор; Разор раскулачивание и ненавистная всем коллективизация, охватившая всю "Расею", вплотную подступали и к границам чалдонских и киржачских земель Сибири. Говаривали, что всех сосланных целыми табунами как скот гнали по этапу в их суровые необжитые края. Будто бы, страшно отощавших, полураздетых с малыми детьми на руках, их видели уже в соседних волостях и уездах, выпрашивающих по домам Христа ради жалкую милостыню. А там, где их привечали, обогревали и досыта кормили, они рассказывали о постигшей их страшной доли, что жутко становилось от услышанного и самым забубенным, и бесшабашным сибирякам. Повсюду, куда доходила эта молва, стихийно возникали тайные сходы селян, где мужики в чадно накуренных избах матерно костерили "новую Советскую власть", решая как же самим избежать подобной участи. Понимали, что не допустить у себя в деревне строй колхозов они не смогут. Так как государство уже набрало с их же помощью такую силу, что способно раздавить всех их как дождевых червей, если они вдруг почему-то закобенятся. - Выход у нас один, - говорил Парфирий Терновцев, мужик хозяйственный и самый рассудительный во всем Купинском умете. - Сыматься надобно с этих мест и подаваться дале к киргизцам. Я слышал, они добрее нашего брата русского будут, и пашни у них самополивные, а не токмо плодородны как наши черноземы. И засуха та им не почем: богатый на чеченца с остриженной наголо головой и с небритым колючим лицом, он сидел за массивным столом на длинной лавке без шапки и в полушубке в окружении своих единомышленников. Свет керосиновой лампы высвечивал красным лучом его ощетинившийся овал строгого лица с воспаленным взглядом. - Куды подаваться? - вспылил старческим голосом юркий мужичонка, что сидел поодаль на березовом чурбаке - Андрей Рубейник, пришедший на сход после всех с двумя своими здоровенными сыновьями. - А землю, а хозяйство с хатой куды ты денешь? Голодранцам-пьяницам нашим подаришь? Да они за четвертину водки не только землю, жену свою, детей своих, мать свою супостату отдадут, на распыл все пустят!!! - Поздно, дед! - прервал грубо его Парфий, - надо было ранее головой думать, тоды, когда ты ходил с ополченцами против колчаковцев, да когда горло драл в Питере на полковых митингах против гнилой демократии Керенского и орал здравницу власти Советской. А теперь ты ишь как заговорил, когда самому то петлю на шею "товарищи" набросили!.. - Братья! - вступил в разговор Макар Таракин, закадычный друг Парфирия, чтобы защитить старого ополченца. - Эта наша доверчивость русская и темнота проклятая сыграла с нами злую шутку, а вовсе не потому, что кто-то хотел такой жизни, какую навязывают нам ноне коммунисты-большаки. Ведь кто их поймет? То они тепереча все до нитки обобществляют, а ране сказывали что землю - крестьянину, заводы и фабрики - рабочему отдадут. Ан глянь-кось, нынче народ голодом морют, тошно аж становится от этого на душе. И ведь не басурмане какие, а свои, христиане, все чай грамотный люди?.. - Какие христиане? Какие грамотные люди? А, друг Макар? - удивленно уставившись на него, стал возражать Парфирий. - Да они же завзятые уголовники, бандиты, убийцы проклятые, что посажены были в тюрьму еще при царе батюшке, - перешел он на шепот, - а тех грамотных политических, да всех тех честных, перечестных они давно отправили - кого на тот свет, а кого кормить вшей на Соловки за колючую проволоку. Вот она какая ихняя правда! Их правда - беззаконие, подкрепляемое пулями и штыком винтовки! И нечего тут рассусоливать, по моему, и так все ясней ясного. Если мы не хотим, чтоб наших детей как котят выбрасывали голых на снег и мороз надоть отсюда всем миром сыматься и навсегда забывать про собственную землю и единоличное хозяйство. Потерявши главу, о власах не плачут гласит пословица, - горячо заключил он, сел у стола, опершись подбородком на свои сильные рабочие руки. - Промеж нас, братов, давно решенье зреет - податься на Дальний Восток промышлять зверем, али ловить рыбу, чем очень богат сей край исконе, вступил в разговор один из плечистых кряжистых братьев Киселевых - Микита. - Да вот сумленье взяло: зачем Советской власти разорять мужика? Может новая власть образумится - тады и сыматься отсель незачем?.. - Держи карман шире! Как же, образумится - не дал договорить Никитке встрявший в разговор Наум Купцов, местный нэпман, лавочник, и стал усердно разъяснять наивному бедолаге, - глупые же вы люди, если так рассуждаете. Да кто же из коммунистов захочет, чтобы вы жили в достатке и не бедствовали. Ваше благополучие им острый нож в горле. ведь когда все будут нищие, ими же очень легко управлять: покажут кусок хлеба и человек самовольно хоть какую работу выполнять будет - оттого, что голод не тетка - кланяться в ножки заставить. Слыхали все, небось, как намедни нищие из Расеи в соседних селеньях побираются: что не бросят ему как собаке - все одно челом бьет, восблагодаривает. Та же самая участь всех нас здесь ждет, если землю отымут и в колхоз всех сгонят: никакого побочного ремесла, акромя хозяйства у нас нет! А ну как отберут последнюю коровенку с лошаденкой - по миру ведь пойдем. Сами то что? Детей жалко, с голоду все помрут. А нас более полугода зима лютая, да и летом каша манная с неба не сыплется. На одних грибах и березовом соке с ягодой не проживешь! Кабы поблизости водилась какая рыбешка, али какие там диковинные фрукты, вот как на юге, в летошних странах, тогда б другое дело, можно было бы прокормится и на родной стороне, а так даже не знаешь что и посоветовать... все худа! Да делать нечего - придется на что-то все ж решаться, - почесав затылок, он на прощанье, призвал всех крепенько подумать еще разок. На дворе уже было время позднее и люди стали расходиться по своим хатам, каждый унося с собой, будто камень на сердце, смутную тревогу, близкую к отчаянию...
