дело выше человеческой меры.
15. Если тебе стыдно грешить на людях, то еще более стыдись грешить умом в помыслах, ибо твой ум полностью открыт Господу, пребывающему в сокровенных глубинах твоего сердца: «поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти» (Гал. 5:16).
16. Не спеши в беседах кивать головой, чтобы за один кивок не предать Христа.
17. Хорошо быть добрым человеком, но самый лучший из добрых людей – благодарный, ибо он один угоден Богу.
18. Этот мир суеты держится на эгоизме, а Царство Божие стоит на самоотверженности.
19. Те, кому делают добро, имеют утешение, а те, кто это добро делает, имеют Спасение.
20. Мир держится на неблагодарных и лживых, а истинная Жизнь стоит на благодарных и правдивых.
21. Неблагодарность – свойство этого мира, и она разъедает душу, как ржавчина, а благодарности нужно учиться всю жизнь, ибо она спасает и жизнь, и душу.
22. Истинное понимание как правильно жить приходит тогда, когда неожиданно приходится умирать, но лучше такое понимание обрести до того, когда на него не останется времени.
23. Живи не ради ложной цели – учиться познавать жизнь, которую без Бога познать невозможно, а ради истинной цели – научиться жить по Евангелию и «вселиться Христу в сердца ваши» (Еф. 3:17).
24. Душа, испытанная скорбями, вызывает уважение не только людей, но и Ангелов, и уподобляется редчайшему цветку, выращенному Самим Богом.
25. Прощающий ближнему уподобляется Христу, не прощающий – диаволу.
26. У святых все делание совершается в сердце, у всех остальных – в голове.
27. Если хочешь, чтобы Господь услышал твою молитву, оставь желания.
28. Смирение не в том, чтобы уничижать и хулить самого себя, а в том, чтобы терпеть уничижения и хулу от ближних без ропота, с радостью.
29. Если хочешь обрести Бога, живя с ближним, сначала приобрети ближнего, ибо он может закрыть тебе путь к Богу.
30. Помыслы – это та основа, из которой бесы плетут сети, уловляющие душу.
31. С людьми мы спасаемся, помогая друг другу, а в уединении спасаемся одной помощью Божией, но ее обретают не самим уединением, а смирением.
32. Что бы ни случилось с тобою, если сумеешь промолчать со смирением, спасешься: «поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые» (Еф. 5:15).
33. Тот, кто не стремится стать Ангелом, не сможет остаться даже человеком, ибо становится подобным безсловесному животному, так как «все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу» (Флп. 2: 21).
Если ты монах
«Для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа»
(Флп. 3: 8).
1. Если ты монах и не борешься с помыслами Иисусовой молитвой, то ты зря носишь духовный меч; если ты мирянин и нерадишь о стоянии в добре, значит ты зря читаешь Священное Писание, ибо для тебя родился Христос.
2. Знание Спасения и стяжание Спасения далеко отстоят друг от друга: первое возможно и в миру, а второе – только при отречении от мира.
3. Если ты понял, что когда на одном конце твоей улицы день рождения, а на другом – день похорон, чего же ты ждешь от этого мира, подобного бегущей тени?
4. Уйдешь от людей мира сего, поможешь и себе, и им; начнешь помогать мирским людям, разрушишь и их, и себя.
5. Не творить волю свою – блаженнее всех постов и поклонов, а исполнить это на деле – лучшее поучение для себя и ближних.
6. Начало, середина и конец монашеского пути – скорби, благодаря которым душа становится простой и цельной, окрыляется Святым Духом и безпрепятственно восходит на Небеса.
7. Монах, переходящий с места на место и надеющийся найти убежище, где нет диавола, добровольно отдает диаволу свою жизнь.
8. Монах, противостоящий искушениям и соблазнам и утвердившийся на одном месте, находит незыблемый камень – Христа – в своем сердце.
9. Для монаха чистое сердце и безпопечение – лучшее учение.
10. Человекоугодие и зависть разоряют монастыри и опустошают кельи; бедность и нищета украшают монастыри и освящают уединение.
11. Монах, не научившийся правильно жить с людьми, не научится правильно жить и наедине, ибо второе труднее первого.
12. Если монах совершает только положенные молитвы, можно сказать, что он совсем не молится.
13. Каждый раз, когда на тебя нападают помыслы, выбери для себя – или сердце, исполненное чистоты, или лицо, исполненное стыда.
14. Хорошо монаху иметь меру в посте и в трудах и не иметь меры
