Кшетра-гъя представляет собой вечный дух, тогда как кше- тра - бренную материю. Эта незыблемая истина отражена в ведическом афоризме брахма сатйам джаган митхйа: «Дух реален, а окружающий мир - лишь тень реальности». Ма- териальный мир назван тенью реальности потому, что он невечен: он существует лишь в течение ограниченного про- межутка времени. Тем не менее было бы ошибкой думать, что этот мир не существует вообще. У каждого из нас есть бренное материальное тело и ум, поэтому не стоит, отрицая существование собственного ума и тела, выставлять себя на посмешище. И все же нельзя забывать, что наше тело и ум не- вечны. Вечен только дух, скрытый под оболочками тела и ума, поэтому он представляет собой незыблемую истину. Никто не может уничтожить вечную душу - вот что нам необходимо 22 Послание Бога понять в первую очередь. Вечная душа стоит выше мирских представлений о добре и зле, насилии и ненасилии.
В наши дни весь мир помешан на углублении знаний, по- зволяющих окружить грубое физическое тело и ум временны- ми удобствами. При этом, однако, никто не уделяет должного внимания знанию о душе, которое гораздо важнее, чем зна- ние о теле и уме. В результате мир оказался окутанным пеле- ной невежества, приносящего всем нескончаемые волнения, тревоги и страдания. Долго ли может человек наслаждаться материальным счастьем? Вовсе нет. Предаваться таким на- слаждениям - все равно что стирать свою верхнюю одежду, забывая при этом о потребностях желудка. Наша основная по- требность заключается в знании о вечной истине - неразру- шимой душе, или живом существе, которое находится в каж- дом теле.
Живое существо очень мало, оно даже меньше, чем атом.
Люди, сведущие в науке о душе, попытались дать нам пред- ставление о размерах души. По их словам, она не больше одной десятитысячной части кончика волоса. Подобно тому, как даже небольшая доза сильнодействующего лекарства ока- зывает влияние на весь организм, присутствие души ощуща- ется во всем теле. Наша способность чувствовать даже самое легкое прикосновение к любой части своего тела объясняется присутствием в теле духовной частицы. Но когда эта духов- ная искра уходит, тело становится мертвым и неподвижным и больше не испытывает никакой боли, даже если его рубить топором.
Крошечная духовная искра, душа, нематериальна, о чем го- ворит тот факт, что еще ни одному ученому-материалисту не удалось создать душу из материальных веществ. Маститые ученые вынуждены были признать, что им не под силу вос- создать духовную искру с помощью методов материальной науки. Все, что создано из материи, недолговечно и обрече- но на разрушение. В противоположность этому, духовная ис- кра неразрушима, и прежде всего потому, что она не состоит из какого-либо сочетания материальных элементов. Люди на- учились создавать атомные бомбы, но они не могут создать живую духовную искру.
Духовное знание 23 Современная наука во всех странах шагнула далеко вперед, но, как это ни прискорбно, ни один из выдающихся ученых не попытался изучить духовную искру - душу, которая все- гда остается самым важным объектом познания. В этом наше глубочайшее невежество, наша полная беспомощность.
Гениальный мозг Альберта Эйнштейна или Исаака Ньюто- на сразу прекратил функционировать, когда крошечная искра жизненной субстанции покинула их тело. Если бы эту жизнен- ную субстанцию можно было воссоздать при помощи хими- ческих или физических реакций, кто-нибудь из последовате- лей этих великих ученых непременно вернул бы их к жизни, чтобы они и дальше вносили свой вклад в развитие науки. Од- нако никакие ухищрения не помогут ученым-материалистам создать духовную искру, и потому те из них, кто заявляет будто сделает это в будущем, - величайшие глупцы и лице- меры. Душа вечна. Она не рождается и не умирает, поэто- му воссоздать ее невозможно. В конце концов, каждый из нас по своему опыту знает, что все сотворенное рано или поздно разрушается. Вечность души доказывается тем, что ее невоз- можно создать никакими материальными средствами.
Тот, кто думает, что духовную искру можно убить, тоже пре- бывает в неведении относительно ее природы. Поэтому Лич- ность Бога, Шри Кришна, подчеркивает, что живое существо, духовное по своей природе, никогда не рождается и не умира- ет. Оно существует вечно, и для него нет ни прошлого, ни на- стоящего, ни будущего. Дух неуничтожим - он продолжает существовать и после того, как умирает материальное тело.
Проходя через бесконечную череду рождений и смертей, дух не прибавляется и не убывает. Хотя живое существо называ- ют наидревнейшим, оно в то же время вечно молодо. Душа отлична от тела и ума, которые обречены на смерть и разру- шение.
Поэтому человек, сведущий в духовном знании, не станет глупо пытаться убить кого-то или побуждать других к убийст- ву. Но зачем тогда Арджуна участвовал в битве на Курукшет- ре? Ответ на этот вопрос заключается в следующем. Испол- нение воинского долга относится только к телу. Подобно тому как сытный обед удовлетворяет желудок, но не ум, все, что 24 Послание Бога происходит на войне или во время других исторических собы- тий, затрагивает лишь тело, но не касается души. Материя не может повлиять на вечное живое существо, ибо духовная час- тица неразрушима и не погибает в огне, в воде или в возду- хе. Только материальные предметы можно рассечь оружием, сжечь в огне, смочить водой или иссушить ветром. Подобное отрицание материальных качеств приводится в «Бхагавад- гите» как косвенный довод, позволяющий нам составить определенное представление о метафизической природе живого существа, или души.
То, что в Индии называют санатана-дхармой, или «веч- ной религией», предназначено именно для этой нетленной, вездесущей, неизменной и неразрушимой духовной частицы.
Иначе говоря, истинная духовность трансцендентна ко всем верованиям, которые имеют отношение либо к грубому фи- зическому телу, либо к уму, состоящему из тонкой материи.
Санатана-дхарма, вечная религия, не ограничена рамками на- ции, страны или времени. Она всеобъемлюща. Все религии, помимо санатана-дхармы, способны принести благо только телу и уму.
В зависимости от своей национальности, места рождения и эпохи, в которую мы живем, мы называем себя индуса- ми, мусульманами, христианами, буддистами, социалистами, большевиками и т. п. Особенно далеко мы зашли в сфере ре- лигии, придумав множество разных вероисповеданий, осно- ванных лишь на эфемерных понятиях, таких, как принад- лежность к нации, стране или эпохе. Именно поэтому мы ошибочно думаем, что можно «сменить религию». Тот, кто сегодня называет себя индусом, завтра может стать мусульма- нином, мусульманин может принять христианство и т.д. Но только тогда, когда люди обретут истинное духовное знание и утвердятся в санатана-дхарме - неотъемлемой, вечной ре- лигии живого существа, или души, - они достигнут подлин- ного умиротворения, процветания и счастья во всем мире. Без санатана-дхармы эти цели недостижимы.
Душа бесконечно мала и недоступна материальному зре- нию, за что ее называют загадочной и непостижимой. При этом она вечна, ибо не подвержена рождению, смерти, ста- рости, болезням и любым другим испытаниям материальной Духовное знание жизни. Стало быть, чтобы избавиться от этих суровых испы- таний и достичь подлинного умиротворения и счастья, нужно с решимостью распространять повсюду вечную религию ду- ши. При этом мы всегда должны помнить, что эта вечная ре- лигия не ограничена рамками нации, страны или времени.
2. Карма-йога - деятельности приносящая духовные плоды
По словам мудрецов, сведущих в ведическом знании, ро- диться в Индии, на священной земле Бхаратаварши, мож- но лишь в результате постепенной эволюции, когда живое существо проходит через все 8 400 000 биологических ви- дов, включающих в себя 900 000 видов обитателей вод, 2 000 000 видов неподвижных существ, таких, как растения, 1100 000 видов рептилий и насекомых, 1000 000 видов птиц, 3 000 000 видов животных и 400 000 видов людей. Душа вопло- щается то в одном, то в другом биологическом виде, странст- вуя таким образом по бескрайней вселенной на протяжении многих миллионов лет. Именно поэтому душу называют вез- десущей.
Как уже говорилось, «Шри Чайтанья-чаритамрита» утвер- ждает, что любой, кто после долгих скитаний наконец родил- ся на священной земле Бхаратаварши (Индии), должен нести величайшее благо другим, после того как сам обретет про- светление, осознав свою духовную природу. Ни в одной другой стране, кроме Индии, великие мудрецы не прилагали столько усилий для постижения души. Что касается жителей Запада, то они, как известно, достигли большого успеха в развитии материалистической науки, сосредоточенной на изучении те- ла и ума. Но известно также, что, несмотря на этот прогресс, большинство людей Запада страдает от ужасных последствий материализма, ибо они не уделяют должного внимания нау- ке о душе. Поэтому, чтобы люди услышали истинно духовное
