я. В этот момент она остановилась и сказала: «Вообще-то, я сюда приехала не проповедовать, а пророчествовать». Я удивился. Оказывается, она меня подслушивает?!
Так свою проповедь она ни до чего и не довела. Она безо всяких выводов бросила ее на землю и сказала: «Сейчас все встают. Всем пасторам надо быстро выйти на сцену, к вам будет пророческое слово». Я стоял между рядами и думал о происходящем. Внутри я сказал сам себе: «Во наглая, во наглая…». В этот момент она меня снова подслушала: «Ты говоришь: «Во наглая, во наглая…», не бойся, выходи на сцену, ведь я давно в этой лодке». Сказать, что я был удивлен – это ничего не сказать. Я находился в зале, где было около 1500 человек. Но я разговаривал с ней очень лично.
Мне нужно сделать небольшое отступление, прежде чем я закончу свою историю. У меня была существенная преграда по отношению к пророческому служению. К тому моменту я находился под влиянием некоторых христианских авторов, которые негативно относились к пророчествам для людей, стоящих в ряд. Эти авторы объясняли свою позицию так: «Если Бог говорит к одному, то почему Он обязан говорить к следующему? Поэтому это просто обман и осквернение пророчествами».
Нет смысла упоминать имена известных авторов, которые утверждали именно такую позицию. Важно то, что я находился под их влиянием. И даже проповедовал эти идеи в своих проповедях. И теперь мне надо выйти??? Так как подняться на сцену было против моих убеждений, мне было трудно с ней согласиться, несмотря на сверхъестественность происходящего… и все же я вышел.
Я сделал это больше из уважения к епископу Руденькому. Ну не должен был он пригласить странных людей служить на конференцию. И вот я на сцене ожидаю пророчества от этой странной женщины. Когда я осмотрелся по сторонам, то увидел, что нас как раз человек 50 на сцене. Это мне напомнило мои проповеди на данную тему… Женщина с переводчиком неумолимо приближалась ко мне. А я качался с каблука на носок своих туфель, потому что я был, мягко говоря, большим скептиком по отношению к происходящему. И вот эта женщина дошла до меня. Первое, что она мне сказала: «Господь говорит, что Он тебе дал слово, и ты должен держать это слово. Бог говорит: «Это Мое слово. Держи его». Мне даже трудно передать, что сделали эти слова с моим сердцем. Я буквально «плюнул» ей слезами из глаз на платье. В следующее мгновение я упал на пол и стал биться крупной волной. Мое тело бесконтрольно билось о пол, и я ничего не мог с собой поделать. В этот момент я серьезно запереживал: «Сейчас в зале подумают, что из Москвы приехал бесноватый пастор». Но это было лишь мгновение. Она нагнулась и сказала еще три детали, которые мог знать только Бог. Я рыдал на сцене, лежа на спине, до конца все еще не осознавая, что же это было. Лишь внутри звучало: «Это Мое слово, и ты не должен его отпустить».
Через время я спустился со сцены и прошел в зал. Без преувеличений можно сказать, что я сел на свое место уже другим человеком.
Я ехал с конференции и пытался переосмыслить произошедшее со мной. Теперь я имел совершенно другой взгляд на пророчества. Да, есть те, кто только учится и потому периодически промахивается в своих пророчествах. Но есть те, кто вызрел. И их пророчества – большое благословение для тех, кому они служат. Потому что человек слышит через пророчествующего голос Того, Кто знает все тайны его сердца.
Когда-то Кэтрин Кульман в начале богослужения говорила: «У нас будет 10 минут проповедь, а затем у нас будет служение с чудесами». И после этого ей случалось проповедовать 2 часа. Потому что она не могла начать без Духа Божьего. Пока дары Духа не включились, она не смела начинать… И ей надо было ждать.
Эта женщина-пророк, которая служила в Волгограде, тоже приехала не проповедовать, а пророчествовать. Она ждала во время проповеди, когда включится ее дар. Она могла рассказывать одну историю из Библии за другой и просто ждать, когда ее дар включится.
Когда-то Валаам говорил о своем даре: «Я падаю, но око мое открыто». Подобно и пророчица ждала, когда ее «око» откроется. Ведь тогда она видит для всех. Главное, идя и пророчествуя ожидающим людям, не пропустить момента, когда Дух Божий остановится… Здесь надо сказать: «Авен-Езер». Доселе помог нам Господь!!! Да, есть давление со стороны оставшихся людей, но вот только уже «око» закрыто. И здесь нужно остановиться и честно сказать, что служение Духа завершилось. А потому следующие получат слово лишь в следующий раз.
Последовательно одно духовное переживание за другим пробудили во мне жажду видеть сверхъестественное в своей жизни и в жизни церкви. Теперь я стал очень внимательным ко всему, что связано с пророческим служением. Без всякого сомнения, это служение необходимо телу Иисуса Христа. Зрелое пророческое служение является огромным благословением для церкви. И я этому ревностный свидетель.
Есть старая пословица: «Не зная броду, не лезь в воду». Как много людей, нырнув в реку, стали неподвижными или вовсе погибли. Эта книга написана с целью побудить людей войти в реку Духа Святого. Но в ней же есть указания на «брод» (я использую в негативном смысле это слово), на «подводные камни», на «мели».
Чтобы нам не навредить себе и телу Христову нам всегда нужно быть близко со священным Писанием. Именно в Слове Божьем есть ясные указания, которые защитят нас от серьезных ошибок, когда мы всем сердцем жаждем сверхъестественного. Именно в Слове Божьем есть необходимые предупреждения о «бродах», «подводных камнях» и о «мелях». Но об этом мы больше поговорим в следующих главах.
Часть 2. Фундаментальные истины о пророчестве
Глава 1. Духа не угашайте
«Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Все испытывайте, хорошего держитесь» (1 Фес.5:19–21).
Павел призывает нас не угашать Духа Святого. Это может происходить по разным причинам. Но главные из них все же три.
Во-первых, Дух Божий угашают лжеучения, потому что Он является Духом истины (см. Ин.16:13). Неслучайно Павел пишет Титу: «Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден» (Тит.3:10–11).
Здесь стоит оговориться, что излияние Духа Святого не всегда сопровождается здравым учением в дальнейшем. И в этом случае будет неправильным сделать вывод: раз учение имеет заступы за библейское поле, то
