Далее, говоря о Его проявлениях, посмотрим на следующие стихи.
3—12 – проявления Духа Святого могут быть и сверхъестественными, и чудесными. И огненные языки, и «иные» языки, понятные, кстати, всем присутствующим и, даже, не требующие особого «духовного» перевода.
13 – проявления Духа Святого бывают видимы далеко не всем людям, а понятны ещё меньшему числу, поэтому звучит недоумённый вопрос «Что это значит?» и язвительный ответ «Они напились вина». Но те, кто понимают, кто имеет не только физические глаза и уши, они понимают и следующие моменты.
14—21 – Бог обязательно исполняет то, что обещал, в том числе и пророчества; правда не обязательно сразу, но возможно, что и не один раз.
22—36 – служение Духа Святого людям заключается в первую очередь в прославлении Иисуса и проповеди Евангелия. Ведь и «силы и чудеса и знамения» в жизни и служении Иисуса Назорея были в первую очередь для «засвидетельствования» того, что «Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли», о чём должен твёрдо знать и «весь дом Израилев», и мы с вами. И в проповеди Петра Иисус упоминается через слово, потому что Он – основа всего, Он – центр всего, Он – всё что нам надо знать и помнить. Он – единственный способ получить «дар Святого Духа», о чём и говорит Пётр далее.
Сколько пунктов мы можем увидеть в проповеди Петра? А сколько правил экзегетики и герменевтики он соблюл? Какая иллюстрация показалась вам наиболее яркой и запоминающейся? Если бы такая проповедь была прочитана в сегодняшней церкви, скорее всего, половина зала задремала бы, а вторая половина – мало что поняла. Но в следующих стихах, 37—41, мы видим феноменальный результат: это и умиление, и принятие слова, и крещение, и моментальное присоединение к церкви не только бабушки, восхищённой глубиной голоса проповедника и его статью, а трёх тысяч (!) нормальных мужчин! Дух Святой обращает людей и приводит их к покаянию даже через проповедь не имеющую ни чёткой структуры, ни ярких иллюстраций, но говорящую о Христе.
Хороший урок для любого проповедника. Не говори о богатстве и процветании, не рассказывай смешные истории и анекдоты, а говори о самом главном для Бога, о Христе, и тогда Сам Бог наполнит твою проповедь убедительностью и силой. И тогда люди, пришедшие в церковь, будут постоянны и не будут нуждаться в вызывающих оскомину напоминаниях о том, как это важно не пропускать воскресные богослужения и ежедневно читать Библию. Посмотрите на 42й стих. Разве не о постоянстве в духовной жизни он говорит? А разве это постоянство было вызвано привлекательными программами и раздачей «гуманитарки», а не проповедью о Христе? Или может быть яркими чудесами, происходившими в церкви?
Да, в 43м стихе мы видим – чудес и знамений много, но говорится об этом мало, как о третьестепенном. Одна лишь краткая фраза. Факт. И не более. А вот о Христе распятом, но воскресшем, о Христе-Господине, не только эта проповедь Петра, не только Евангелия, но и вся Библия. «…Писания… свидетельствуют о Мне», – говорит Иисус в Иоан.5:39. О Его воле, о Его характере, о Его желаниях.
Одно из основных желаний Его воли попробуем ещё раз увидеть и понять в стихах 44—47 сегодняшнего отрывка.
«Все же верующие были вместе и имели все общее… И каждый день единодушно пребывали в храме…»
Даже сравнив этот отрывок с предыдущим, можно сделать простой вывод: Богу важно не сколько чудес мы совершим, а насколько едины мы будем, будь то в храме, будь то по домам. Глава начинается со слова «единодушно» (ст1) и им же заканчивается (ст46). И потому, «Господь ежедневно прилагал спасаемых к Церкви». А сколько ещё раз это и синонимичные ему понятия можно увидеть в данной главе? Немного меньше, чем упоминаний о Христе, но гораздо больше, чем упоминаний о «иных языках», о порядке крещения, о частоте проведения обряда хлебопреломления, о финансовом и материальном аспекте церковной жизни, о всём том, что сегодня вызывает множество «жизненно важных» споров между отдельными людьми и целыми деноминациями и никак не способствует единодушию.
Вывод? Сделайте самостоятельно.
Встреча четвёртая. Деян.3:1—26. Какие исцеления нам нужны?
Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый.
И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм. Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни. Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас. И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь. Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи. И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени, и вскочив, стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача, и хваля Бога.
И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога; и узнали его, что это был тот, который сидел у Красных дверей храма для милостыни; и исполнились ужаса и изумления от случившегося с ним. И как исцеленный хромой не отходил от Петра и Иоанна, то весь народ в изумлении сбежался к ним в притвор, называемый Соломонов.
Увидев это, Петр сказал народу: мужи Израильские! что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит? Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его. Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу, а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели. И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие перед всеми вами. Впрочем я знаю, братия, что вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению; Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил.
Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа, Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века. Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам; и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа. И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.
Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные. Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших.
(Деян.3:1—26)
Уже после проведения встречи нашей домашней церкви по данному отрывку, я решил сделать что-то вроде статистического исследования по вопросу «Какие темы проповеди являются самыми популярными». Я не обращался для этого к специализированным агентствам. Я не смог найти справочник по этому вопросу. Я примитивно набирал в строке поиска одной из поисковых интернет-систем запросы «проповедь о Христе», «проповедь о вере», «проповедь об исцелении», поскольку об этом наш сегодняшний отрывок, который можно разделить на два пункта:
1—11 – рассказ об исцелении хромого
12—26 – проповедь Петра
Результаты, которые мне выдал поисковик, меня ошарашили. Признаюсь, я ожидал подобного, но не в такой степени. Вот эти результаты.
Проповедь о богатстве – 28.900.000 ссылок.
Проповедь об успехе – 15.700.000 ссылок.
Проповедь об исцелении – 8.390.000 ссылок.
Проповедь о процветании – 5.700.000 ссылок.
Проповедь о Христе – 5.270.000 ссылок.
Проповедь о вере – 3.870.000 ссылок.
Проповедь о свободе – 3.110.000 ссылок.
Проповедь о воскресении – 1.490.000 ссылок.
Проповедь о единстве – 1.200.000 ссылок.
Проповедь о покаянии – 1.160.000 ссылок.
Проповедь о Слове Божьем – 529.000 ссылок.
Проповедь о послушании – 428.000 ссылок.
Конечно же, их нельзя назвать глубоким исследованием, темы вводились лишь выборочно. И данные российского поисковика отличаются от этих всемирных. Очень надеюсь, что результаты далеки от объективности и не дают ответ на вопрос «что интересует современных христиан», иначе у нас серьёзнейшие проблемы с пониманием Божьего замысла… Ведь не может же быть, чтобы богатство и успех интересовали нас больше, чем Христос и вера! Или может? Ведь иногда и дети Божьи в определённом состоянии могут говорить «не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное» (Ис.30:10)…
