Характеристики пяти типов вата-доши
Рис. 7. Прана-мудра
Гармонизирует прана вату
Мантра: Ом Праная Сваха
Рис 8. Апана-мудра
Активизирует апана вату
Мантра: Ом апанайя сваха
Рис. 9. Удана-мудра
Активизирует улану вату
Мантра: Ом уданайя сваха
Рис. 10. Самана-мудра
Активизирует Самана вату
Мантра: Ом Саманайя Сваха
Рис. 11. Вьяна Мудра
Активизирует Вьяна вату
Мантра: Ом Вьянайя Намаха
Характеристика питта-типа
Выделяют пяти типов пита-доши.
Рис. 12. Мритсандживани-мудра (мудра молодости и бессмертия)
Регулирует деятельность пачака доши, улучшает пищеварение, ускоряет избавление от токсинов (амы)
Мантра: Ом джум сах
Рис. 13. Сурья Прадаршани-мудра (мудра солнечного огня)
Гармонизирует Алочака питту, улучшает зрение; устраняет усталость глаз
Мантра: Ом Сурьяйя Намаха
Рис. 14. Шакти-мудра
Активизирует Ранджака питту
Биджа мантра: Хаум
Рис. 15. Хридайя-мудра
Гармонизирует Садхака питта, раскрывает разум сердца, гармонизирует эмоции, оказывает лечебное действие на сердце
Биджа мантра: Ям
Рис. 16. Абхишека-мудра
Гармонизирует деятельность Бхараджака питты
Биджа мантра: Ом сваха тат сваха сат сваха
Рис. 17. Шива-шакти-мудра
Гармонизирует Кледака капха, способствует балансу женского и мужского начал в теле, сознании и сверхсознании. Правая рука сверху преобладает мужская энергия (Ян). Левая рука сверху преобладает женская энергия (Инь).
Мантра: Ом шива ом ом шакти ом
Рис. 18. Дхьяна-мудра (мудра для бдительности)
Регулирует деятельность Аваламбака капха, успокаивает сердце, дарует восприимчивость и утонченность
Биджа мантра: Ом уам
Рис. 19. Нага-мудра
Гармонизирует Тарпака капху
Мантра: Хум хум пхат
Рис. 20. Бхрамари-мудра
Активизирует Бодхаку капху
Мантра: Ом грим граум
Рис. 21. Меру-мудра
Гармонизирует Шлешаку капху
Мантра: Ом мерудандайа сваха
Глава 4. Практикуем мудрые жесты
Мудры, приводимые в этой книге, позволят вам укрепить свое здоровье. Они подходят людям всех возрастов, представителям обоих полов. Они универсальны и полезны для всех. Их можно практиковать в течение всей жизни.
Мудры лучше совершать обеими руками. Но есть и такие мудры, которые допустимо делать одной рукой (например, дхьяна-мудра). Чтобы улучшить состояние левой части тела, нужно выполнять мудры правой рукой, и наоборот.
Мудры нужно делать непринужденно, легко надавливая на пальцы. Если пальцы, непосредственно не занятые выполнением мудры, стремятся выпрямиться, не нужно им в этом препятствовать: они должны находиться в любом удобном положении. Особую важность при совершении мудры имеют касания определенных пальцев друг друга.
Приступив к занятиям мудрами, необходимо представлять, что может происходить во время таких упражнений. Делается это для того, чтобы отдельные проявления моторики тела не вызывали у вас ненужной тревоги или испуга. Ниже перечислены некоторые физические действия, которые могут наблюдаться при совершении мудр и которые должны восприниматься как естественный результат практики мудра-йоги:
– появление теплого пота. Это хороший признак; он означает, что организм проходит через процесс очищения;
– покачивания тела и приятная дрожь. Это свидетельство того, что происходит тонкая настройка тела и наполнение его энергией;
– спонтанные движения рук и остановка их в области чакр. Это результат концентрации энергии в определенных частях тела;
– спонтанные движения рук и остановка их в области различных слоев биополя. Это указывает на процесс очищения ауры;
– спонтанные движения рук вверх-вниз. Это признак раскрытия тонких энергетических каналов – нади, а также очищения ауры;
– спонтанные движения рук вперед-назад. Это признак очищения тонких энергетических каналов и устранения нежелательных энергетических подключений;
– спонтанные движения рук слева направо. Это свидетельство гармонизации чакр и активизации основных каналов психической энергии;
– круговые или эллиптические спонтанные движения рук. Это указывает на устранение деструктивных программ из подсознания;
– дугообразные или восьмиобразные движения рук. Это признак начала глубинных трансформационных процессов и очищения ума;
– ощущение тяжести в отдельных областях тела. Это указание на сосредоточение космических сил в организме;
– ощущение теплоты, покалываний в отдельных областях тела. Это также свидетельство концентрации космических сил в организме;
– ощущение покалывания и потока энергии, текущей по всему телу. Это означает, что каналы в определенной степени очищены и теперь энергия течет свободно, не встречая на своем пути никаких преград;
– спонтанные движения головы. Это признак того, что энергия переместилась к голове и расчищает энергетические тропы в этой области;
– холодный пот – указание на проблемы с системой кровообращения. В этом случае практику мудр лучше прекратить до тех пор, пока тело не восстановится и не обретет здоровое состояние. Здесь скорее поможет физическая гимнастика;
– зевота и икота свидетельствуют о том, что выходит застойная ци (прана);
– возникновение видений, звуков, непонятных и неприятных ощущений. Это признак того, что подсознание избавляется от энергетических «отбросов». В течение такого процесса можно «видеть» признаки появления богов и демонов. Перед взором могут возникать пейзажи. Ухо может воспринимать различные звуки, например пение птиц или треск горящих бревен;
– неожиданные приступы отрицательных эмоций: гнева, ненависти и так далее. Это вызвано силой Шакти, очищающей сушумну, центральный энергетический канал тонкого тела, сопрягающийся с позвоночником. Там покоятся все кармические записи о перенесенных травмах, боли, эмоциональных всплесках прошлых и настоящей жизней. Когда Шакти сталкивается с ними, она выпускает их наружу, и душа на какое-то время снова их переживает. Положительные чувства (счастья, радости) также помещаются в сушумне и тоже могут быть испытаны практикующим.
Если при выполнении мудры тело ощущает потребность совершать танцевальные движения, это признак того, что внутренней силе организма нужно самовыражение через космический танец бытия. Здесь уместно провести медитацию на Шиву-Натараджу, совершающего космический танец.
Следует отметить, что все эти ощущения и описанные спонтанные движения временны и свидетельствуют лишь о стадиях развертывания энергии, или праны. Движения обычно характерны для начальных стадий мудра-практики. Позже они развиваются в изящный танец, а чаще всего исчезают, и совершающий мудру пребывает в полной неподвижности.
Судорожные движения – обычные проявления действий энергий в тонком и физическом телах. В них нет ничего опасного или плохого. Поэтому просто позвольте им происходить. Также могут спонтанно случаться крийи типа бандх, а руки сами способны совершать другие мудры, упомянутые в тексте «Гхеранда-самхита». Такие спонтанные проявления циркуляции энергии вполне безопасны – намного безопаснее, чем выполнение упражнений хатха-йоги.
Если при занятиях мудрами ни одно из описанных явлений не происходит, то умелый духовный наставник, гуру, может по своему усмотрению направить занятия так, чтобы прогресс шел в более быстром темпе.
Независимо от того, происходят или не происходят спонтанные движения или процессы, энергия Шакти, которая течет внутри тела, «знает», что делать, чтобы одухотворять и преобразовывать организм ученика. Шакти – эволюционная сила. Она способна поднять адепта до небывалых высот, если только ей не мешать.
Когда Шакти начинает течь через организм и вы это чувствуете, то можете успешно заниматься любыми системами йоги. Например, сконцентрировать все свои чувства на своей высшей духовной составляющей, как в раджа-йоге; осознать выходящую за свои пределы любовь для поклонения божеству, как в бхакти-йоге; обретать божественное знание, как в джнана-йоге; достигнуть совершенства в пении древних гимнов, как в мантра-йоге.
Не пугайтесь движений, которые происходят естественно, без участия вашей сознательной воли. Вы можете в любой момент прекратить, остановить их, если пожелаете. Однако, делая это, вы станете препятствовать мистической работе и не учтете присутствия духовной силы. Будет намного лучше позволить управлять движением энергий самому телу. Только в этом случае можно в полной степени насладиться эффектом от занятий мудра-йогой.
