остальные учат уделать огромное внимание телу и по-настоящему не понимают никаких духовных аспектов. «Духовное» для них есть нечто смутно-туманное. Я же говорю вам, что наш Дух есть то, что спрятано и подавлено нашим телом. Это более высокий порядок мышления. Как вы теперь знаете, чем больше ваша осведомленность, тем обширнее ваши царства.
Дух не может быть плохим или хорошим. Дух имеет отношение к бытию Богом, которое ни плохое ни хорошее. Бог есть просто усилитель ваших желаний.
В тот день, когда мы отдали день памяти воскресению из мертвых Иешуа бен Иосифа, мы отмечали его победу над смертью, которая состоялась, потому что он рискнул всем, что у него было. Давайте взглянем на это событие с точки зрения всего, что вы знаете. Если сознание и энергия суть творцы всего, то Иешуа не стал бы опасаться за свою жизнь, так как знал, что никогда не умрет, что он уже жил раньше и будет жить ещё. Но тогда какова была его ставка? Он сделал ставку на Духа, сказав: «Я там, где мой святой Дух. Делайте, что хотите с моим телом, но вам не удастся уничтожить меня. И он оказался прав. С другой стороны, человек, который полностью отождествляется со своим телом, сказал бы, так: «Если вы станете меня пытать, я соглашусь сделать всё, что от меня потребуют, потому что не смогу вытерпеть боль и побороть страх». Так основа взаимоотношений, какого рода вы состоите? Если это взаимоотношения второго типа, то они пустые и заведут в тупик, а виноваты в этом будете вы.
Вы не занимаетесь работой, потому что думаете, что всё знаете? Если бы вы действительно всё знали, то были бы такими же прекрасными существами, как мои чада. Но вы не знаете того, что знают они. Их тайна состоит в их невинности, в том, что они не обладают другими людьми, местами, вещами, временем и событиями. Всё, что у них есть — это просто чистое желание.
Почему вы не желаете приобщиться к этой тайне и узнать секрет, известный детям?(а когда-то он был известен вам!): что всё на свете возможно, что сны гораздо реальнее жизни. Если это так, то дети правы, потому что всё реальнее жизни, и есть подлинная настоящая жизнь.
Когда вы вспоминаете о Иешуа бен Иосифе, ваши глаза наполняются слезами, вы думаете о всех тех великих людях, которые удалились из жизни, наполненной удовольствиями, и выбрали жизнь горькую и мучительную. Где эти люди сегодня? — спрашиваете вы. Куда они ушли? Возможно, они знали, какова жизнь на самом деле? Возможно, что вами руководит не Дух а тело.
У детей есть та сладостная невинность, достичь которой стремится всякий мастер. Когда говорят, что мастера не оставляют следов, это означает, что они как дети. Они сосредоточенно над чем-то работают, ни думая, ни о ком, ни о чем, они не вспоминают прошлого. У них есть только желание делать. Это сама непосредственная невинность, это сама чистота. Как можно заметить мастера не всегда обладают высокоразвитым интеллектом, с помощью которого дар невинности замещается потребностями интеллектуального, эмоционального тела. В этом ли состоит опыт? Да.
Что у них общего с Христом? Он совершенно ясно сказал: «Не препятствуйте им. Разве вы не знаете, что царство небесное подобно этим маленьким детям? Само моё послание, которое я принес вам, похоже на этих детей, и самый путь, которым вы попадаете в царствие небесное, состоит в превращении в одного из этих детей». Что значат эти слова? Смысл их в том, что дети — это просто дети. Им неведома сексуальность. У них нет приобретенных болезней. Они не знают, что такое быть жертвой. Они не умеют страдать. А ещё они не знают. Что немодно одеты, пока кто-нибудь им об этом не сообщит. Вот что значит быть детьми и это так прекрасно.
Это состояние встречается очень редко, но именно оно свойственно бытию Богом, бытию христом, который готов рискнуть всем, что у него есть и сказать: «Я знаю, что вы мне не верите. Вы не верите не единому моему слову. Я знаю, что поставил под угрозу существование вашего маленького, ограниченного мирка, я бросил вызов вашему телу и вашим взглядам». Я знаю, что вы мне не верите и поэтому готовы распять меня, так как я бросаю вам вызов. Я лишаю вас покоя, поселяю в вас тревогу. Вы не в состоянии выбросить меня из головы, потому что мои слова предназначены вашему Духу а не телу. Я не нравлюсь вам. Вы испытываете ко мне сильнейшую неприязнь. Вы настолько не любите меня, что готовы убить, уничтожить меня. Зная всё это, я повторяю своё послание вам. Моя жизнь в опасности, и есть только один способ, каким вы заставите меня замолчать, — это убийство.
Однако я всё равно буду говорить вам и свидетельствовать в пользу святого духа, и своего бога. Я научу вас тому, чему не научит никто больше. Однажды настанет день, когда свет зажжется и для вас, истина воссияет, и вы больше всего на свете захотите того, о чем слышали». Вот о чем говорил Иешуа. Он говорил: «Вы можете уничтожить моё тело, я воскрешу его в мгновение ока. Зато потом у вас навеки вечные появится враг. Кто этот враг? Это ваша вина, ваша ограниченность, ваше невежество, ваши предрассудки.»
Эти слова как нельзя лучше подходили для того милого воскресного утра — ветреного утра на западе, у берегов Лемурии. Это было настоящее крещение большого зала и всех помещений школы, в которых группа избранных будет учится ходить в духе, бороться с плотскими интересами, обретать уверенность и такое богатство знаний, такую чистоту и невинность, что никто никогда не будет в состоянии отнять их у вас; учится любить себя настолько, что даже если кто-то причинит вред вашему телу, вы не дадите сдачи, потому что вы будите знать, что они совершают великий грех, а вы в состоянии моментально устранить ущерб и жить дальше до бесконечности. Что есть ограниченный срок жизни перед дыханием вечности?
Нравственный кодекс мастера
Наша школа основана на том, что вы есть Бог и Бог становится Христом в мужчинах и женщинах. Задача школы — очистить это понимание у всех своих последователей и во всех своих очевидных и неочевидных учениях. «Я не могу вернуться в лоно своей матери, чтобы родится заново, и единственный способ родится заново — это умереть». Но
