Пробным камнем первоклассного интеллекта является способность удерживать в уме две противоположные идеи одновременно и всё-таки сохранять возможность действовать.
Ф. Скотт Фицжеральд.
У кого нет идей, тот не видит и фактов. Если у Вас хватило ума поставить задачу, у Вас должно хватить его и на то, чтобы разрешить её. По интеллектуальному напряжению эти две стороны решения приблизительно равны.
Илья Шевелёв.
И после плохого урожая нужно сеять.
Сенека
Успех – это переход от одной неудачи к другой с нарастающим энтузиазмом.
Уинстон Черчилль.
Я слишком хорошо знаком с разочарованием, чтобы огорчаться по этому поводу.
А. Линкольн
Никогда не нужно стыдиться самой неудачи, стыдиться нужно страха перед неудачей. Кто говорит, не думая, тот умрёт, не болея.
Карякская пословица
Но что делать дальше? Закончить книгу сотней-другой афоризмов или ещё что-нибудь порасчленять? Попробуем такой метод: Тезис – Антитезис – Синтез.
Тезис
Для начала бизнеса нужен начальный капитал.
Антитезис
Для начала бизнеса не нужен начальный капитал.
Синтез
Если начального капитала нет, его всегда можно взять взаймы.
Тезис
Взять начальный капитал взаймы трудно, почти невозможно.
Антитезис
Взять взаймы начальный капитал легко.
Синтез
Для одного, способного к этому, взять взаймы начальный капитал легко, для другого, неспособного, трудно.
Тезис
Каждый человек обладает необходимыми способностями.
Антитезис
Никто не обладает необходимыми способностями.
Синтез
От рождения все способны, но не все используют и развивают свои способности.
Опять мы пришли к вопросу обучения и развития. Более того, самообучения, саморазвития. Но что делать с дилеммой, ремесло – мастерство. Расчленённое восприятие действительности и целостное.
Выход я вижу только один, чтобы не заканчивать книгу в этом месте. Попытайтесь воспринять, ощутить книгу как целое; не пытайтесь использовать отдельные рекомендации, мысли. Если, после прочтения книги вы сможете почувствовать некоторое состояние или ощущение, постарайтесь запомнить его, и, находясь в нём, попробуйте действовать согласно духу книги, но не букве.
Видно, что искусственные приёмы типа «тезис – антитезис» и афористические высказывания не очень органично вписываются в ткань, в стиль изложения. А хотелось бы, чтобы сама книга была примером гармоничного, целостного восприятия действительности и примером пусть работы не мастера, но хотя бы подмастерья.
Здесь, кстати, есть ещё одна проблема, связанная с взаимодействием Мастера и социума. Работа Мастера не воспринимается как нечто важное, ценное. Кажется, и на самом деле, это игра; всё делается играючи, легко и быстро. И Мастер органически не может принять важный, солидный вид; он смеётся над собой, своими произведениями и другими людьми.
Поэтому и я не буду заниматься таким делом как книга, всерьёз. И так в жизни слишком много ложной многозначительности, амбициозности и надувания щёк. Пойдём дальше.
Как делать бизнес умно? Как избавиться от слабоумия? Начать стоит с того, что сегодня мы слабоумны (и автор тоже). Признание этого факта есть первый шаг к тому, чтобы стать немного умнее.
Что большинство? Большинство – безумие. Ум ведь лишь у меньшинства.
Фр. Шиллер.
Общество хорошо поработало над нами и сумело от рождения, в детском саду, школе, институте и на работе внушить нам массу ложных, неверных представлений о жизни. Мы живём в придуманном мире. В мире, где всё не так, как показывают по телевизору, пишут в газетах и рассказывают на лекциях в университетах.
Начиная от рождения, когда каждый из нас был белым листом, родители, воспитатели – в детском саду; родители, учителя – в школе; и многие, многие другие писали (иными словами, программировали) на этом листе всё, что считали нужным, нисколько не заботясь о том, чтобы эти высказывания (программы) были непротиворечивы и, тем более, верны. В нас находятся программы; и определённые ситуации запускают ту или иную реакцию; реагируем не мы, а программа.
Только в тех редких случаях, когда мы оказываемся в совсем нестандартной ситуации, мы начинаем думать. А это приводит нас в стрессовое состояние.
Подведём итог. Мы на похожие (но, на самом деле, совершенно разные) ситуации реагируем по чужой неэффективной программе, а когда необходимо самостоятельно решать, оказываемся в стрессовой ситуации. И пытаемся уклониться от принятия решения. Вспомним, мастер ищет различия, ремесленник – совпадения.
Самое неприятное в этом то, что нашу реакцию программировали не мы, а малограмотные и недалёкие воспитательницы и учителя. А средняя воспитательница детского сада – далеко не эффективный в жизни человек; тем более выпускницы педвузов, делающие карьеру в средней школе. К сожалению, а может к радости, мы используем в жизни не то, что нам рассказывают, а то что рассказчики делают (навыки). Маленький ребёнок просто копирует поведение тех, кто его окружает, не осознавая и не задумываясь о причинах и правильности или неправильности той или иной реакции. Мы из детства принесли походку, жест, лексику, манеру поведения и набор стандартных реакций.
Итак, ещё раз повторю, в мире всё не так, как нам рассказывают в школе, университете, по телевизору, в книгах, и т.п. Как на самом деле устроен мир, знает только Мастер, но Мастер не выступает по телевидению и НЕ ПИШЕТ книги, потому что знает, что это бесполезно.
Картину мира человек может изменить только сам. Так как Мастер знает, как на самом деле устроен мир, он эффективен, даже сверхэффективен. Он играючи решает проблемы, которые у других людей занимают годы и десятилетия. Зная устройство социума, он перемещается в социуме, как горячий нож в масле, оставаясь при этом невидимым. Не имея ни одной стандартной реакции, он в каждой ситуации – творец, и находит ходы на уровне изобретения, открытия. Причём для людей, которые это наблюдают, его изобретения остаются незамеченными, так как, всё, что выше собственной планки, для человека не существует, невидимо. Только другой мастер может оценить изящество, красоту и гармоничность хода.
Вспомним опять шахматы. Способен ли новичок оценить красоту того или иного хода в партии гроссмейстеров? Только самые очевидные, простые одно-двух ходовые комбинации доступны его взгляду. А уж о существовании тонкой, сложной позиционной борьбы он вообще не подозревает.
Поэтому первая задача – это очистить замаранный лист, на котором писали все, кому не лень. Все, у кого хватило наглости думать о себе, как о человеке, который может чему-то научить. Только Мастер сомневается в своей компетентности учить и давать советы. У остальных (у слабоумных) с этим намного лучше; они вообще редко в чем-нибудь сомневаются; особенно уверенно они дают советы взрослым и учат детей.
Ясно; то, что написано пером, не вырубишь топором. Очистить замаранный лист очень трудно. А никто и не говорил, что у вас получится. Тем более, я не обещал, что Вам эта книга в чем-нибудь поможет. Большинству (подавляющему большинству) уже никто не поможет, остальные помогут только сами себе (если повезёт).
Избавиться от стандартных реакций – задача прямо противоположная тому, что мы делали всю предыдущую жизнь. То есть обучались: как поступать в такой ситуации; а в такой; а в этой?
Накапливали рюкзак рецептов, и перебирали в нём, когда нужно принять решение. Рюкзак нужно сбросить в пропасть. И уверенно начать решать самому. Как говорят Мастера Дзена, (которые почитают Будду): «Если встретишь Будду – убей его». То есть, если вы выбросили рюкзак, и стали решать всё сами, и встретили Мастера, который дал вам хороший совет, убейте его; он снова начал наполнять ваш рюкзак.
Даже клевету люди прощают охотнее, чем поучение.
Ж.П. Рихтер.
Ничего люди не принимают с таким отвращением, как советы.
Дж. Аддисон
Кстати, это хороший критерий определения Мастера. Мастер никогда не даёт советов.
Для того, чтобы разрушить ум ученика, Мастера Дзена использовали задачки (коаны), которые неразрешимы для ума, но просты для того, кто отбросил ум. Приведу известный коан.
Все знают, что такое хлопок двумя ладонями. Но что такое хлопок одной ладони? Это неразрешимая задача, но и у неразрешимой задачи есть решение. Именно его и должен найти ученик. Обдумывая коан иногда годами, ученик доходил до жесточайшего стресса, понимал всю ограниченность интеллекта, отбрасывал его и тогда ему открывалась реальная картина мира. И он после этого знал решение любой неразрешимой задачи.
