Но Бог желает услышать сегодня от нас такой же ответ. Божественное обетование продолжает звучать: «И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне» (Ин. 17:22,23).
Этими словами Бог обещал верующим, что они могут стать причастниками Божеского естества, которое, подобно Христу, не от мира сего. «Я передал им слово Твое, и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира» (Ин. 17:14).
Тот факт, что Бог может сделать нас причастниками естества Своего Сына, так же возможен, как и прощение грехов. Оба эти действия — чудо. Они воспринимаются только путем послушания и через веру. Хотя оба явления выше нашего разумения, их надо просто принять так, как они нам предлагаются, и сказать: «Да будет мне по слову Твоему».
Когда парализованный услышал слова Христа: «Встань, возьми постель твою и иди домой», он не стал говорить: «Не понимаю, как я могу это сделать». Он не воскликнул: «Это мне кажется невозможным!» Он решил без колебания принять предлагаемый дар. Сразу же он применил свою волю, начал действовать и был исцелен. Чудо свершилось.
Вы и я также сможем подняться, освобождаясь от смертоносного греха — от нашего ветхого естества. Приняв Божье предложение, мы сможем преодолеть парализующий нас эгоизм. Бог предлагает нам сделать нас причастниками Божеского естества Своего Сына. Таким образом, приобретается вечная жизнь, ибо над естеством Христа смерть не имеет власти. Соединяясь с Ним, мы соединяемся с вечностью.
Христианин, несомненно, должен помнить, что он кое–что должен сделать в своей духовной жизни. Конечно, главную роль играет вера, доверие к Богу; но кроме этого есть еще нечто, что он должен сделать ради личного спасения и преобразования. Он должен быть постоянным в своих поисках; он должен стремиться всегда быть в Божьем присутствии, осознавать близость Его присутствия и иметь желание быть постоянно с Ним.
В один из холодных осенних дней, уже достаточно долго наблюдая за птицами, как они каждую осень оставляют Аляску, направляясь в более теплые места, я решил, что они могут кое–чему научить и меня. Итак, я взял жену и двух детей, и мы на автомобиле отправились в направление отлета птиц. Поскольку я писал книгу, я мог взять эту работу с собой. Такое занятие не ограничивало нас в наших планах. Мы решили, что наша ежедневная цель — движение к югу. Мы путешествовали до тех пор, пока не оказались в более теплой зоне. Тогда мы разбили палатку. Спустя некоторое время мы начали чувствовать холод. Холодный ночной воздух и изменение цвета листьев на деревьях как бы говорили нам: «Еще надо двигаться дальше». И мы последовали дальше, на юг, за солнцем.
Таким образом, мы проследовали через территорию штата Юка. Посетили родственников в Британской Колумбии и Вашингтоне. Затем путешествовали по прибрежным местам Орегона и Южной Калифорнии. Мы лишь улыбались, когда по телефону слышали сообщения из дома, что там мороз достигает 30 градусов и проносятся снежные бури и метели.
Когда в Калифорнии, этом «золотом штате», стало холодать, мы отправились дальше в путь по пустынным местам штата Аризоны. В конце концов наши поиски привели нас в Мексику.
Желая согреться на солнце, мы должны, насколько возможно, ближе держаться к нему. Подобно этому, чтобы согреться в тепле Божественной любви, мы должны быть ближе к Солнцу Праведности, Спасителю, Сыну Божьему. Вернее, мы должны стать едиными с Ним. Это должно стать главной целью нашей жизни.
К. С. Льюис исключительно в своем стиле описывает, как христианин может стать причастником Божеского естества: «Если вы хотите замочиться, войдите в воду. Если хотите иметь радость, силу, мир и вечную жизнь, тогда вы должны подойти очень близко или даже войти к Тому, у Кого находятся эти ценности. Они не являются почетной грамотой, которую Бог может дать каждому по желанию. Нет, они просто текут из своего центра, из реального источника. Когда вы находитесь близко к источнику, тогда его брызги намочат вас. Если будете находиться вдали, останетесь сухими. Если человек вступит в единство и общение с Богом, он просто не сможет не жить вечной жизнью. И, в противоположном случае, если человек находится вдали от Бога, он будет постепенно увядать и наконец погибнет».
«Христос — Сын Божий. Если мы станем причастниками Его жизни, тогда мы будем сыновьями и дочерями Божьими. Тогда мы будем любить Отца, как любил Его Христос, и в нас будет пребывать Дух Святой. Каждый христианин, таким образом, станет Христом в миниатюре. В этом заключается смысл и цель жизни христианина»
(К.С. Льюис, «Просто христианство»).
Глава 4
Жить по–настоящему — поклоняться Богу в духе и истине
«Воздайте Господу славу имени Его. Возьмите дар, идите пред лице Его, поклонитесь Господу в благолепии святыни Его»
(1 Пар. 16:29).
Один весьма благочестивый верующий всегда молился в определенное время. Наслаждаясь такой духовной жизнью, он старательно и настойчиво пытался заинтересовать ею и других. Он проявлял благоговение, духовность, прилежание и глубокую честность. Но в его религии была одна ошибка: объектом его ревностного поклонения была Статуя Свободы в Америке.
Многие выдающие себя сегодня за истинных поклонников Бога очень похожи на этого странного человека. Их духовная жизнь сосредосточена вокруг какого–то идеала, но не вокруг Личности. Бог стал для них не более чем другим названием доброты, истины или принципа любви.
Сущность нашей внутренней духовной жизни и наших формальных богослужений и молитв свидетельствует о том, сколь мало мы знаем Бога.
Как печально, что врагу почти удалось скрыть от людей реальность Личности Бога. На самом деле, это очень искусный прием: заставить людей поклоняться Богу только как символу реального живого Бога. Устроить все так, чтобы почитать Бога каким–то сверхкомпьютером или весьма далеким источником энергии, лишенным личности, представляющим собой непостижимую тайну. Враг хочет, чтобы люди никогда не размышляли о Нем как о Личности, как о доступном преданном Друге. Удивительно, как удалось врагу распространить о Боге такое искаженное представление!
И в самом деле, кто будет затруднять себя тем, чтобы сохранять единство с каким–то отвлеченным, нереальным учением? Кого взволнует рассказ об отстраненной, хотя и величественной идее? Кому нужно постоянно помнить о какой–то мистической силе жизни?
Трагично, но для многих верующих Бог более представляется в виде абстрактного понятия, чем реальной Личности. Они допускают, что для существования вселенной должно быть какое–то объяснение. Чтобы оно было логично объяснено, они допускают существование Бога. Возможно, они даже полагают, что таким образом самоотверженно поддерживают христианство! Но судить о Боге только по окружающим нас доказательствам и даже верить в такого Бога — все это весьма далеко от личного знакомства с Ним. Ведь даже бесы верят, что Бог есть. Истинное познание и поклонение Богу — это значит знать Его как удивительную, любвеобильную Личность. Во Христе Он (Ин. 17:23—25) — такая же человеческая личность, как вы и я. Но как Бог Отец Он является духовной Личностью, — что больше, чем просто Личность.
У Бога очень чувствительное сердце. Он способен проявлять все чувства, начиная от гнева до страдания души. Он может огорчаться, иметь желания, радоваться, смеяться, плакать. Своим недостойным поведением вы заставляете Его плакать и причиняете этому могущественному Существу огромную печаль. Ему не безразлично, что вы делаете, но более всего Он озабочен тем, кем вы становитесь. Если вы соответствуете своему предназначению и откликаетесь с благодарностью на Его любовь, тогда вы доставляете сердцу Всемогущего величайшую радость.
Бог воспринимает каждое чувство, каждое нежное чувство гораздо более живо и интенсивно, чем мы. Посему Он как Личность более глубоко воспринимает гнев; Его радость более высокая и чистая, чем мы в состоянии представить. Даже воробей не упадет на землю без участливого сочувствия Небесного Отца.
Но в глубинах этого могущественного естества скрыта уникальная, сверхчеловеческая Личность, Которая притягивает вас к Себе и пробуждает у вас желание ближе познакомиться с Ней, быть в более полном единстве с Ней. Нашим величайшим преимуществом сегодня является то, что мы можем соединиться с этой удивительной, бесконечно глубокой Личностью. Каждый христианин может приникнуть с полным доверием к груди этой живой и заботящейся Личности. В этом заключается христианство. Истинное поклонение Богу — это полное единение человека с Божеством, это все более углубляющиеся отношения доверия и любви с Ним.
Можно слышать много разговоров о вере в такого Бога, Которого нужно бояться и повиноваться Ему. Но многие забыли совет Давида: «Утешайся Господом, и Он исполнит желание сердца твоего» (Пс. 36:4). Благоговение перед Ним и повиновение Ему существенны, но более всего Бог желает, чтобы мы радовались в Нем. Можно верить в Бога–Творца умом. Вы можете бояться Его и почитать Его авторитет как Законодателя и Судьи. Но радоваться в Нем вы сможете только тогда, когда будете знать Его как Личность, которую глубоко любите.
