Имам (А) сказал ему: «Садись!» А потом обратился к присутствующим: «И почему вы не можете скрывать своих грехи, ибо Аллах их не раскрывает?» (Этим самым Имам (А) хотел довести до того мужчины мысль о том, что не стоит распространяться о своих грехах, лучше раскаиваться только перед Аллахом).
Но тот мужчина опять повторил: «Я согрешил, очисть меня!»
И Али (А) спросил: «Почему ты все же говоришь об этом прилюдно?»
«Я хочу очиститься», – ответил мужчина.
На это Имам Али (А) заключил: «Но что может быть лучше покаяния?» Затем он повернулся к собеседникам и продолжил беседу.
Но согрешивший мужчина снова обратился с просьбой: «О, Али! Я согрешил, пожалуйста, очисть меня от греха».
Тогда Имам (А) спросил у него: «Умеешь ли ты читать Коран?»
«Да», – ответил тот.
«Читай!» – приказал ему Имам (А).
Мужчина прочел очень красиво, с правильным произношением несколько айатов. Имам (А) обратился к нему с вопросом: «Ты знаешь свои обязанности перед Аллахом в вопросах намаза и налогов?»
«О, да», – ответил мужчина.
Затем Имам Али (А) задал еще несколько вопросов, и мужчина ответил на них правильно. Наконец, Имам (А) спросил: «Не болен ли ты?»
«Нет», – ответил тот.
«Горе тебе! Уходи, я буду интересоваться твоим состоянием во время твоего отсутствия. Но если не вернешься, я не буду вызывать тебя».
Как только мужчина удалился, Имам (А) спросил о его физическом и душевном состоянии, на что присутствующие подтвердили, что он здоров.
Спустя немного времени мужчина вернулся и опять заявил: «О, Имам! Я согрешил, очисть меня!»
Али (А) сказал: «Если бы ты не вернулся, я бы тебя не вызвал. Но раз уж ты и в четвертый раз признался в своем грехе, то мне придется наказать тебя по законам Аллаха». Он обратился к присутствующим: «Достаточно привести в исполнение приговор, и нет надобности объявлять другим. Утром приходите сюда с закрытыми лицами, чтобы вас нельзя было узнать, ибо мы не показываем лицо тому, кого закидываем камнями».
Люди рано утром пришли в назначенное место. Имам (А) попросил их: «Тот, кто из вас достоин такого же наказания, пусть не участвует в этом процессе, ибо кто сам несет ответственность перед Аллахом, тот не имеет права наказывать другого». После таких слов многие вернулись домой. Далее рассказчик пишет: «Клянусь Аллахом! Я до сих пор не знаю, кто они».
Потом Имам (А) взял четыре камня и бросил в сторону наказуемого, его примеру последовали остальные.[24]
2. Женщина, которая боялась наказания Судного дня
Однажды к Имаму Али (А) пришла беременная женщина и заявила: «Я совершила прелюбодеяние, очисть меня, да поможет тебе Аллах. Ибо я предпочитаю земное наказание вечному».
Имам (А), сделав вид, что не расслышал, спросил: «От чего же тебя очистить?»
«От прелюбодеяния», – повторила она.
«Ты замужем?» – спросил Имам (А).
«Да», – ответила она.
«Когда ты поступила так, где был муж?» – продолжал спрашивать Имам (А).
«Он был дома», – сказала она.
«Сейчас иди домой, придешь после рождения ребенка, и я тебя очищу!»
Когда она удалилась, Имам (А) сказал: «О Аллах! Это первое заявление».
Спустя несколько месяцев она снова пришла к Имаму (А) и сказала: «Я родила ребенка, очисть меня от греха».
Имам (А), притворившись, что он ничего не знает, спросил: «И от чего же тебя очистить?»
«От греха, ибо я изменила мужу», – снова сказала она.
«А когда ты это сделала, он был дома или отсутствовал?» – спросил Имам (А).
«Он был дома», – ответила она.
«Возвращайся домой и два года корми молоком ребенка, как велит Аллах!»
Когда женщина ушла, Имам (А) воскликнул: «О Аллах! Это второе заявление».
Через два года она снова появилась у Имама (А) и заявила: «О, Али, я два года кормила своего ребенка, пожалуйста, очисть меня».
Имам (А) же, словно ничего не понимая, спросил о том, что же она наделала. И она дала прежние ответы. В заключении Имам Али (А) сказал ей: «Иди и вырасти его до тех пор, пока он сможет заботиться о себе, чтобы не упал с крыши или не попал в колодец».
И когда она удалилась в слезах, Али (А) воззвал: «О Аллах! Это было ее третье заявление».
Амр ибн Харис Махзуми столкнулся с нею по дороге и спросил: «О, женщина, раба Божья, почему ты плачешь? Я видел, что ты была у Али и хотела очищения».
Женщина ответила: «Да, я была у него, на этот раз он приказал, чтобы я вырастила своего ребенка и отложила все до того времени, но я боюсь, что в один день ко мне придет смерть, а он так и не успеет очистить меня».
«Тогда вернись к Али, я возьму под свою опеку твоего ребенка», – сказал Амр.
Она вернулась к Имаму (А) и рассказала о разговоре с Амром, но Имам (А), словно ничего не слыша и не зная, переспросил у нее: «Зачем Амр обязался опекать твое дитя?»
«О, Имам! Я совершила прелюбодеяние, очисть меня», – снова произнесла та женщина.
«Ты тогда была замужем?» – снова спрашивал Имам Али (А).
«Да», – сказала она.
«А в то время он был дома или в отъезде?» – спросил в очередной раз Имам (А).
«Он был дома», – ответила женщина.
После этого Имам (А), обращая свое лицо к небесам, произнес: «Бог мой! Если человек прилюдно свидетельствует о своем грехе четыре раза, его наказание, согласно шариату, становится неизбежным. Ты повелел своему Пророку (С): «Тот, кто замедлит приведение в исполнение моих законов, – мой враг». О Господи, я никогда не медлил в таких делах и не собираюсь враждовать с Тобой и никогда не стану нарушать Твоих законов, ибо я всегда верно служил Тебе и следовал Сунне Твоего Пророка (С)».
Амр ибн Харис, увидев, как от гнева покраснело лицо Имама Али (А), сказал: «О Али! Я думал, ты обрадуешься от того, что я взял под свою опеку ее ребенка, но вижу, что ошибся, а потому беру свои слова обратно».
Имам (А) сказал: «После того, как она четыре раза заявила о своем грехе, ты не собираешься опекать ее дитя? Как же ты малодушен!»
А потом, обращаясь к Канбару, приказал: «Объяви всем, чтоб собрались на общую молитву».
Приблизилось время молитвы, и народ заполнил мечеть. После вознесения хвалы Аллаху Имам (А) обратился ко всем: «О люди! Ваш предводитель хочет выйти из Куфы вместе с вами, дабы привести в исполнение закон Божий. Готовьте камни заранее и закройте свои лица так, чтобы никто не мог вас узнать».
Рано утром, в предрассветных сумерках, все вышли из города с покрытыми лицами. За городом Имам (А) сказал: «О люди! Аллах заключил соглашение с Пророком (С), а Пророк (С) то же соглашение заключил со мной, оно гласит: «Достойный подобной кары не должен участвовать в процессе наказания такого же грешника, как и сам». Поэтому тот, кто из вас совершил равный этому грех, пусть уйдет».
После этих слов все вернулись в город, и не осталось никого, кроме самого Имама Али (А) и его сыновей Хасана и Хусейна (А).[25]
3. Наказание за гомосексуализм
Однажды Имам Али (А) беседовал с друзьями; в это время к нему подошел некий мужчина и сказал: «О Имам! Я совершил большой грех, очисть меня».
Имам (А) сказал ему: «Так не говори же никому! Или твой разум помутнел?»
На следующий день тот же человек снова пришел к Али (А) и попросил очищения за то, что он любил мужчину. Имам (А) приказал ему вернуться домой, ссылаясь на помрачнение его разума. Но мужчина приходил снова и снова с этой же просьбой. И так все повторилось четыре раза, поэтому настала необходимость применить в его отношении закон Аллаха.
Имам (А) обратился к нему: «За совершение такого греха возможны три вида наказания: удар мечом, сталкивание со скалы с завязанными руками и ногами и сожжение, выбирай!»
«Какой из них самый тяжкий?» – спросил грешник.
«Сожжение», – ответил Имам (А).
«Тогда я выбираю это», – сказал мужчина.
«Готовься!» – согласился Имам (А).
Грешник встал, помолился и, обращаясь к Аллаху, сказал: «О Аллах, каясь в грехе, я возвращаюсь к Тебе. Я сам выбрал это наказание, ибо боюсь кары Судного Дня. Прошу Тебя, не сжигай меня в аду, а считай это сожжение прижизненной платой за мой грех».
Затем уверенными шагами, со слезами на глазах он подошел к яме, из которой поднимались языки пламени. Как только грешник хотел шагнуть в нее, Имам Али (А), остановив его, сказал: «Твое поведение тронуло всех ангелов, и Аллах простил тебя. Иди и больше такими делами не занимайся!».[26]
Глава пятая
Решения Имама Али (А) по очень запутанным делам
1. Пьяная драка
В период правления Имама Али (А) четверо пьяных подрались между собой и нанесли друг другу ножевые ранения. По приказу Имама (А) их арестовали, чтобы судить после того, как их разум прояснится. Из-за тяжких ранений двое из них умерли прямо в тюремных камерах. Представители убитых потребовали у Имама (А) мести (кисас) по отношению к оставшимся в живых. На такое заявление Али (А) ответил: «Откуда вы знаете, что их убили именно эти двое? Может быть, они умерли от взаимно нанесенных ран?»
«Ты прав, мы не знаем этого, а потому ждем твоего решения, ибо ты одарен Аллахом знанием в области судейства», – сказали те, которые требовали мести за убитых.
