Порфирий Клименко, Митрофан Кутовой, Макарий
Мельников, Савва Мостицкий, Георгий Оглоблин, Архипп
Олейник, Иван Перепелица, Фавст Савенко, Константин
Синьковский, Иоасаф Соколовский, Митрофан Тертычный.
Много сил положили лжепатриоты, взывая к православной
совести присяжных заседателей. Но те не смогли
проголосовать за беззаконие, так как были на самом
деле православными.
Поиски ритуальных иудейских убийств, увы, продолжаются
и сейчас, в наше время. В различных
псевдопатриотических изданиях появились публикации о
распятых иудеями в сербском городе Вуковары 40
христианских младенцев. Конфуз произошел после того,
как в журнале, выпущенном самими сербами, посвященном
геноциду сербского народа, о вуковарской трагедии даже
не было упомянуто. Тем не менее кому-то очень хочется
разыграть в России еврейскую карту. Думается,
неспроста. Сейчас, когда русский народ как никогда
близок к покаянию за отступление от веры, за грех
цареубийства, за разрушение церквей и попрание
святынь, антирусские, антиправославные силы всячески
этому препятствуют. И вместо православной заповеди:
возненавидь свой собственный грех, как истинную
причину всех бед, усиленно насаждается заповедь:
возненавидь инородца причину твоих несчастий и
несчастий твоего народа. Такую расистскую идеологию
насаждают нынешние коммунисты, неожиданно для всех
объявившие себя патриотами. И недаром антисемитским
духом пропитаны издания, претендующие на православие и
патриотизм, с явно выраженными красными струпьями
коммунистической проказы.
Истоки кровавого навета на еврейскую нацию уходят в
глубину веков в те времена, когда из-за примитивного
понимания таинства Причастия, первые христиане
обвинялись в людоедстве. Кто же истинный вдохновитель
этой клеветы? Ответ напрашивается сам собой, если
вспомнить одно из названий сатаны "клеветник". Те,
кто через 86 лет, реанимируя дело Бейлиса, пытается
исказить историческую правду, должны понимать, что
участь пособников сатаны незавидна.
В заключение уместно привести слова И.Пфефферкорна,
врага Талмуда и евреев, из работы "Speculum
Adhortationis Judaicae ad Christum", изданной в Кельне
в 1507 году: "Я хочу здесь опровергнуть вздорные слухи
относительно евреев, чтобы мы, христиане, не попали в
смешное положение. Среди христиан обычно говорят, что
евреям нужна христианская кровь как лекарство, и что
поэтому они убивают маленьких христианских детей.
Дорогие христиане! Не верьте этому! Это противоречит
Священному Писанию и законам природы и разума...
Избегайте этих смешных, ложных и, если хорошенько
вдуматься, унизительных для нас, христиан, разговоров.
Будьте правдивы, разрушайте этот обман, о христиане!
Мы не должны выдумывать неправды, которые не делают
нам чести!" Разрушению этого обмана и посвящена данная
работа.
Список используемых материалов:
А.Тагер. "Царская Россия и дело Бейлиса".
Ф.Кандель. "Очерки времен и событий. Из истории
российских евреев", ч.3.
С.Степанов. "Дело Бейлиса".
Г.Иоффе. "Дело Бейлиса".
Ш.Гарцман. "Материалы по делу Бейлиса в центральном
государственном архиве г.Киева".
Г.Штрак. "Кровь в верованиях и суевериях
человечества".
В.Даль "Розыскание о убиении евреями христианских
младенцев и употребления крови их". 1844 год.
Монах Неофит. "Христианская кровь в обрядах
современной синагоги".
Ваши предложения и комментарии присылайте по адресу
[email protected]
Copyright 1997-2000 Радиоцерковь.
http://www.radiotserkov.ru/biblio/articles.html
No 2 (2), 1999 г.
(c) Независимая газета
СУД, РАСКОЛОВШИЙ РОССИЙСКОЕ ОБЩЕСТВО
Как православные одолели антисемитов
Анатолий Козак
.
.
В ОКТЯБРЕ 1913 года, 85 лет назад, в помещении Киевского окружного суда, что напротив Софийского собора, был завершен крупнейший судебный процесс, подучивший название "Дело Бейлиса". Подсудимый обвинялся в ритуальном убийстве тринадцатилетнего Андрея Ющинского. Обвинение утверждало, что убийство было совершено с целью "выточения" христианской крови для изготовления мацы к еврейской Пасхе.
В Киеве в читальном зале Центрального государственного исторического архива Украины мне удалось получить несколько пудовых папок с документами о знаменитом процессе. Аккуратно подшитые, пересохшие, потертые на сгибах газеты, четкие, на великолепной веленевой бумаге машинописные докладные губернатора в МВД империи и отгуда в Киев, секретные телеграммы, шифрованные донесения тайных агентов полиции...
Листаю документ за документом: ежедневные сообщения о "Бейлисиаде" в "Юманите", статьи в "Тайме", вырезки из итальянских, немецких, английских газет. Тревожные телеграммы о стачках против процесса в Харькове и Варшаве соседствуют с протестами студентов Лодзи, Одессы, Саратова... В Киев примчался из Петербурга Владимир Короленко, на балконе для прессы присутствовал Владимир Бонч-Бруевич, фиксируя каждый день суда. Всю страну лихорадит, все заняты одним и тем же вопросом: виновен ли Мендель Бейлис (39 лет, вероисповедание иудейское, пятеро детей), служащий кирпичного завода, что на Подоле, в добывании христианской крови путем зверского убийства ни в чем не повинного ребенка с помощью шила?
Пожелавшие остаться неизвестными "патриоты" пишут в полицию: "Мальчика убил жид Беилис, которого следует немедля вместе со всеми иудеями хорошенько проучить. Доколе мы будем терпеть?" Смешанное чувство омерзения и болезненного любопытства испытываешь, прикасаясь к пожелтевшим за долгие годы доносам. Кто были люди, сочинявшие их в далеком 1911 году? Как они выглядели? Что ими двигало - злоба, зависть? Предполагал ли автор подметного, письма, что приводит в движение тяжкий, но хорошо смазанный маховик имперского правосудия, который нельзя уже будет остановить?
И снова газеты... "Земщина", "Киевлянин", "Киевская мысль", "Двуглавый орел". Сообщение о собрании Союза русского народа, на котором киевского полицмейстера полковника Скалона в оскорбительных выражениях упрекали в потворствовании евреям, открыто обзывая "жидовским наймитом" (слова "сионист" и "масон" еще не были в моде). Заметка о том, что антисемиты публично окрестили председателя Государственного банка Афанасьева "жидовским батькой" за то, что он давал кредиты еврейским купцам наравне с русскими, создавая иудейчикам статус благоприятствования...
Последняя речь на суде Владимира Маклакова. Виднейший русский адвокат, родной брат шефа МВД Николая Маклакова, один из лидеров конституционных демократов, ставший после февраля 17-го послом России во Франции, обращается к жюри присяжных:
"Если Бейлис виновен в убийстве, то тогда ему нет оправдания. Но если у вас этой уверенности нет, если в вашей душе имеется сомнение, то не делайте его жертвой той ненависти, которую многие питают к еврейству. Невинно осужденные бывают. Человеческая жизнь коротка: умрет он, загубленный понапрасну, умрет его семья. Но не умрет ваш приговор, не умрет эта страшная страница в истории русского правосудия. И вот почему все мы, которые служим делу русского правосудия, все мы, граждане одной России, мы все должны просить вас об одном: берегись осудить невиновного. Если вы это сделаете, то это будет жестоко для Бейлиса, это будет грехом вашей совести, но это не все. Это будет позором для русского правосудия, и этот позор не забудется никогда".
При знакомстве со многими работами о "Деле Бейлиса" замечаешь их сходство: подробно повествуя о ходе событий с момента убийства Андрея Ющинского до вынесения вердикта, останавливаясь то на одном, то на другом участнике событий, авторы преподносили читателю всегда один и тот же вывод: "Как трудно жилось в царской России евреям". Но ведь это общеизвестная истина! Может быть, рассказ о "Деле Бейлиса" надо было бы снабдить совершенно другим подзаголовком: "Вот какие были тогда русские люди, как достойно повели они себя в той экстремальной ситуации"?
Когда Владимир Короленко увидел состав присяжных заседателей, его охватило отчаяние. Судьбу Бейлиса должны были решить серые мужики - семеро крестьян и пятеро мелких мещан и чиновников, с трудом вникавших в разыгрывавшееся перед ними юридическое действо.
"Все погибло, разве смогут эти присяжные найти истину? Бейлиса ждет вечная каторга", - так казалось многим, присутствующим в зале суда. По-другому были настроены черносотенцы: "Наш православный мужичок не даст себя обвести вокруг пальца, уж он-то разберется, где святая правда, а где иудейские козни! Бейлису не выпутаться, его ожидает заслуженное возмездие, и решающее слово скажет народ!".
Два года тянулось следствие, мучительно долго длился суд. Наступил октябрь 1913 года. Последний день судебного заседания. Присяжные удалились в совещательную комнату, куда, кроме них, никто не смел входить.
