* Человек при своем рождении нежен и слаб, а при наступлении смерти тверд и крепок. Все существа и растения при своем рождении нежные и слабые, а при гибели сухие и гнилые. Твердое и крепкое — это то, что погибает, а нежное и слабое — это то, что начинает жить. Поэтому могущественное войско не побеждает и крепкое дерево гибнет. Сильное и могущественное не имеют того преимущества, какое имеют нежное и слабое.
* О несчастье! Оно является опорой счастья. О счастье! В нем притаилось несчастье.
* Великие дела в Поднебесной обязательно начинаются с мелочи.
* Мягкое и слабое побеждает твердое и сильное. В Поднебесной нет ничего мягче и слабее воды, но она нападает на крепкое и сильное, и никто не может победить ее.
* Кто знает меру, у того не будет неудачи.
* По себе можно познать других.
* Тот, кто знает, не говорит; тот, кто говорит, не знает.
* На ненависть нужно отвечать добром.
* Кто много обещает, тот не заслуживает доверия.
* Кто действует — потерпит неудачу. Кто чем-либо владеет — потеряет. Вот почему совершенномудрый бездеятелен, и он не терпит неудачи.
* Нет беды тяжелее, чем недооценивать противника.
* Я имею три сокровища, которыми дорожу: первое — это человеколюбие, второе — бережливость, а третье состоит в том, что я не смею быть впереди других.
* Когда меня мало знают, тогда я дорог. Поэтому совершенномудрый подобен тому, кто одевается в грубые ткани, а при себе держит яшму.
* Верные слова не изящны.
* Если хочешь, чтобы люди шли за тобой, иди за ними.
* Правдивые слова похожи на свою противоположность.
* Мудрый человек, зная себя, себя не выставляет.
* Усилия мудрого человека направлены к тому, чтобы сделать жизнь сытой, а не к тому, чтобы иметь вещи.
* Нет большего несчастья, чем незнание границы своей страсти.
* Тот, кто пренебрегает своей жизнью, тем самым ценит свою жизнь.
* Безграничная добродетельность похожа на ее недостаток; распространение добродетели похоже на ее расхищение.
* Будьте внимательны к своим мыслям — они начало поступков.
* Там, где великие мудрецы имеют власть, подданные не замечают их существования. Там, где властвуют невеликие мудрецы, народ бывает привязан к ним и хвалит их. Там, где властвуют еще меньшие мудрецы, народ боится их, а там, где еще меньшие, народ их презирает.
* Великая прямота похожа на кривизну, великое остроумие похоже на глупость.
* Если надеяться на легкое, то непременно будет много трудностей.
* Смотри на дело как на трудное, и оно и в итоге не будет трудным.
* Истинные слова кажутся парадоксальными, но никакое другое учение не может заменить их.
ВОЗВРАЩЕНИЕ ЛАО-ЦЗЫ В ИНДИЮ
Глубокая концентрация увеличивает силу воли и способности человека и приносит ему успех во всех его начинаниях.
После отдыха в Шамбале Лао-Цзы вместе с учениками отправился в Тамилнаду. По пути в Индию Боганатар посетил несколько храмов в Гималаях и знаменитый тантрический храм Камарупа в Ассаме, посвященный Шакти. У подножия горы Кайлаш, с благословения Шивы, Богар создал свой величайший труд, состоящий из 700000 стихов. Позже стихотворный труд был сокращен до 7000 стихов. В настоящее время он известен под названием «Богар Саптха Кандам». Затем Боганатар побывал в Гайе, Индии и Аравии. Там он продолжил свою просветительскую миссию среди местных племен. По возвращении в Тамилнаду Боганатар ввел в употребление китайскую химию, названную им сина-чарам. В сина-чарам в частности применялись соли из Китая. Потом Боганатар внедрил в Южной Индии изготовление китайского фарфора. В Куртралламе он представил свою рукопись, состоявшую из 7000 стихов, на рассмотрение своего гуру Агастьяра и академии сиддхов. Все йоги внимательно прочитали его стихи и очень высоко оценили эту работу.
После этого многие сиддхи, в том числе Конканавар, Карувурар, Нандишнар, Камаламуни, Саттьямуни, Мачьямуни и Сундаранандар, стали его учениками. Под руководством Богара вышеперечисленные сиддхи начали изучать кайя кальпу и йогу бессмертия. Впоследствии Боганатар препоручил свою миссию наставника своему ученику Пулипани.
Потом Боганатар отправился совершать тапас в Сатура Гири и Шива Гири. Далее Боганатар отправился в Катиргаму. Там он продолжил тапас и добился милости Муругана, бога Шивы. На этом месте Боганатар заложил знаменитый храм янтру, символизирующий теменную чакру 1008-лепесткового лотоса, которая раскрылась здесь у него. Затем Боганатар отправился в Палани и достиг там соруба-самадхи. После достижения Нирвикальпа-самадхи Богар вернулся в Катиргаму, где примерно в 211 году нашей эры встретился с Бабаджи Нагараджем. Бабаджи попросился в ученики к Боганатару и был принят.
ВТОРАЯ МИССИЯ В КИТАЕ
Когда обращаешь свое зрение вовнутрь, то внутреннее око видит Реальность.
Позже, в конце периода Шести династий, Боганатар вместе с несколькими своими тамильскими учениками вернулся в Китай. Миссию Учителя в Тамилнаду он препоручил своему ученику — китайскому сиддху Пулипани. Примерно в 900 году нашей эры, во время строительства храма Брихитишвары в Танджавуре (Тамилнаду), Боганатар решил задачу подъема восьмитонной каменной плиты на самый верх храма, на высоту более 60 метров. Его советы передавались через двух медиумов — Карувурара и еще одного тамильского ученика, — а также в виде записок, доставляемых голубиной почтой. По предложению Боганатара была сооружена специальная наклонная плоскость длиной в восемь километров, по которой камень втянули наверх храма. Это было одно из самых замечательных инженерных решений за всю мировую историю. Рядом с этим грандиозным храмом Боганатар посоветовал царю Танджавура построить небольшой храм в честь одного из своих величайших учеников — Карувурара.
СОВРЕМЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ БОГАНАТАРА
Лучшее средство для достижения наивысшего блаженства — медитация.
Некоторые йоги утверждают, что, находясь в Палани, Боганатар покинул физический план. Однако Бо-ян продолжает свою работу на астральном плане, вдохновляя своих учеников и приверженцев. В редких случаях, с особой целью, Боганатар входит в другое физическое тело для появления перед людьми. Несколько высокочтимых лиц, рассказывали о том, что они видели Боганатара в наше время и получили от него посвящение. Среди них можно привести имена йога Рамайяха, Свами Сатчидананду из Йогавилля, Шри Дхармананда Мадхаву из Палани. Если какой-нибудь достойный йог нуждается в помощи, то во время медитации перед ним неожиданно возникает Боганатар и дает ему посвящение в продвинутую технику йоги. Рамайях же во время чтения лекций, посвященных поэтическим текстам Боганатара, настолько проникается духом и гением этого сиддха и дает настолько глубокие толкования, что не остается никакого сомнения, сам Боганатар использует выступающего в качестве своего «рупора».
В своих лекциях Рамайях говорит о том, что Боганатар вдохновил многих современных ученых на великие открытия, в частности Нильса Бора и Альберта Эйнштейна. Боганатар телепатически направлял их в исследовательской работе, наталкивая на определенные идеи, помогающие сделать ключевые открытия, но при этом не раскрывал себя. Эйнштейн действительно написал очерк о том, как открытие знаменитого закона теории относительности, явилось ему, подобно мгновенному озарению.
Боганатар также использовал психокинетические способности и дар ясновидения в 1968 году, когда вышло из строя оборудование первого отправившегося на Луну космического аппарата. Боганатар исправил поломку аппарата на Луне. Через учеников и приверженцев Боганатар работал над собиранием и изданием своих работ по многим отраслям науки, медицины и йоги. Их предстоит детально исследовать и использовать в интересах всего человечества.
В Южной Индии, в Палани, в храмовом комплексе, было возведено святилище в честь Боганатара.
Человек должен использовать свой ум для освобождения, а не для деградации. Ум — и друг обусловленной души, и враг ее. Для того, кто победил ум, он — лучший друг. Но для того, кто не смог этого сделать, его ум останется величайшим врагом. Тот, кто победил свой ум, уже достиг Параматмы, ибо он обрел спокойствие. Такой человек не видит различия между радостью и скорбью, жарой и холодом, почетом и бесчестьем.
ПОСЕЙДОНИС
ОСТРОВ ПЛАТОНА
Для того чтобы возвыситься над страданием, следует медитировать и воспевать имя Бога.
В то время как Учителя Шамбалы просвещали народы Китая, в Атлантиде набирали силу новые люди — аккадийцы. Они жили на острове Посейдонисе, потому что большой архипелаг, включающий в себя земли Руты и Даитьи, стал добычей океана. Чудовищная катастрофа, случившаяся 80000 лет назад и превысившая по своей сумасшедшей силе многие предыдущие, перекроила карту всего Земного Шара. Остров Даитья под тяжестью раскаленной лавы и многотонных грехов взорвался и мгновенно ушел на дно, а от Руты яростный океан откусил три четверти территории; остался лишь скалистый кусочек восточной части — остров Посейдонис. Северный Египет, занимавший территории Крита, Греции и дна восточного Средиземного моря, словно сказочная рыба-кит, выпустил гигантские фонтаны вулканических извержений и надолго нырнул под воду.
