Лидеры “Свидетелей Иеговы” провели самую большую организационную перестройку за всю стошестнадцатилетнюю историю секты. До сих пор “Пенсильванское общество сторожевой башни, Библий и трактатов” (официальное название секты) управлялось так называемой Правящей корпорацией. Теперь религиозные и административные обязанности будут разделены и деятельностью секты в США будут руководить три новосозданных корпорации.
80-летний председатель Правящей корпорации Милтон Хеншель, а также шесть других ее членов 7 октября подали в отставку.
Руководитель Отдела общественных связей секты Джеймс Н. Пеллекия заявил, что перемены вызваны как теологическими, так и практическими причинами. Он отметил, что Руководящая корпорация, теперь освобожденная от административной работы, сможет уделять больше внимания “служению Слова”.
Дон Эйдамс, 50-летний ветеран организации, был назначен ее президентом, а семь человек, ниже его рангом, составят новый совет директоров. Хеншель останется членом Правящей корпорации, однако в ней больше не будет постоянного лидера, а пост председателя будет переходить от одного члена Корпорации к другому. Начиная с Чарльза Тейза Рассела и до 7 октября 2000 г. глава “Общества сторожевой башни” всегда воспринимался как единоличный лидер секты.
Наблюдатели отмечают, что после провозглашенных перемен бывшие лидеры официально более не будут связаны с “Обществом сторожевой башни”. По мнению Реймонда Франца, единственного члена Руководящей корпорации, покинувшего секту и критически пишущего о ней, перестройка структуры “Свидетелей Иеговы” является лишь попыткой секты уйти от юридической ответственности. Так же считают и другие люди, критически относящиеся к “Свидетелям Иеговы”.
Дело в том, что многие бывшие члены секты либо уже подали, либо собираются подавать в суд на нее. Мотивации исков разные. Например, в суд подают многие родственники членов секты, погибших или потерявших здоровье из-за вынужденного отказа от переливания крови. Другие понесли тяжелый моральный ущерб из-за тотального бойкота (лишения общения), который секта объявляет своим провинившимся членам. К тому же, как отметил Франц, Франция находится в процессе принятия нового закона против религиозных организаций, обвиняемых в контролировании сознания,[199] а немецкий закон обязывает организации выплачивать компенсацию увольняемым сотрудникам.
Сами “Свидетели Иеговы”, само собой, опровергают эти предположения и утверждают, что перестройка поможет им более эффективно управлять быстро растущей организацией.[200]
Итак, руководство секты с предельным цинизмом, даже не особо утруждая себя, вышло из весьма затруднительного положения. Рядовые иеговисты вновь слепо последовали за своими вождями, даже не заметив подлога. Новые “открытия” и директивы вновь были приняты со всенародным энтузиазмом… Впрочем, как говорилось выше, “Свидетелям Иеговы” не впервой в корне менять вероучение своей секты. Ведь главный предмет их веры — сама организация — остается неизменным.
В начале 2001 г. стало известно, что еще 10 лет назад секте удалось добиться статуса ассоциированной неправительственной организации при ООН. Бывшие иеговисты с возмущением говорят о лицемерии секты, с одной стороны в своих публикациях называющей ООН не иначе, чем “красным драконом” из книги Откровения Иоанна Богослова, чье уничтожение разгневанным Иеговой неминуемо грядет, а с другой — подписывающей прошение о статусе ассоциированного члена этой организации, обязуясь пропагандировать ее идеалы, устав и деятельность по всему миру. Этот шаг еще раз продемонстрировал грубую циничность ВиБРа, заинтересованного лишь во всемерном росте и распространении своей богатой международной корпорации и в создании для этого самых благоприятных условий.
Скандал, поднятый бывшими членами секты, сделавшими достоянием гласности вопиющее лицемерие “Сторожевой башни”, принес неожиданные результаты. В начале октября 2001 г. стало известно, что “Общество сторожевой башни, Библий и трактатов” направило в ООН заявление о разрыве своих отношений с ООН. 9 октября 2001 г. просьба “Сторожевой башни” была выполнена, и ООН исключила ее из списков ассоциированных с нею организаций.
9. Членство в секте заканчивается весьма плачевно для многих иеговистов
Пресса многих стран рассказывала о самоубийствах среди “Свидетелей Иеговы. Доктор Джерри Бергман в своей paбoтe “Jehovah's Witnesses and the Problem of Mental Illness” сообщает, что многие “свидетели Иеговы” страдают шизофренией, тяжелой депрессией, алкоголизмом и другими болезнями. Уровень заболевания психики среди “свидетелей Иеговы”, поданным различных зарубежных ученых, превышает средний[201] в 1,5-10 раз.[202]
Также и число самоубийств среди “свидетелей Иеговы” в два-три раза превышает уровень среди не членов секты.[203] Доктор Бергман приводит мнение Рене Грутмана, убежденного “свидетеля Иеговы”. Ради своих убеждений он перенес тюремное заключение из-за отказа служить в швейцарской армии, а также бросил работу, связанную с переливанием крови. После двадцати двух лет пребывания в “Обществе” совесть заставила Грутмана написать руководству организации о том, что многие из самых добросовестных “братьев и сестер” страдают тяжелыми депрессиями, приводящими к самоубийствам. Он также обвинил руководство секты в том, что оно пытается промывать мозги и управлять мыслями своих членов. Его собственная жена Кларисса также окончила жизнь самоубийством.[204] В ответ Грутман был немедленно лишен общения.
“Лишение общения (отлучение от общения)” — то есть абсолютный бойкот как-либо провинившихся членов секты — часто приводит наиболее добросовестных “свидетелей” к мысли покончить счеты с жизнью. Бывший член Правящей корпорации Реймонд Франц сообщает, что у него имеется большой список случаев суицида, происшедших в Вефиле. Один сотрудник бросился с крыши производственного здания “Общества”, другой — с третьего этажа общежития и т. д. Данные о таких событиях тщательно скрываются.[205]
Пресса многих стран рассказывала о самоубийствах среди детей “Свидетелей Иеговы”, причина которых кроется в их трагических убеждениях и особенно в страхе перед надвигающимся концом света.[206]
Бывшая “свидетельница” Ронда Пенланд пишет: “"Свидетели Иеговы" утверждают, что они способствуют укреплению семейных связей. Из-за них мой брат убил себя, моя мать пробовала покончить с собой. Остальные члены семьи прервали со мной общение. «Свидетели» не объединили мою семью, они разрушили ее”.[207]
Что же касается утверждения, что среди “свидетелей Иеговы” нет места таким делам, как насилие, убийство, нарушение закона, то стоит упомянуть о следующем факте. В Государственном научном центре им. В.П. Сербского на экспертизе находилась последовательница “свидетелей Иеговы”, пытавшаяся убить на религиозной почве своего малолетнего ребенка. Подобная трагедия в России не единственная.
И вот случаи, происшедшие уже в Соединенных Штатах. Согласно информации, опубликованной в Winnipeg Free Press, 10.02.1987 г., Джим Костелнюк, покинув “Общество” в 1978 г., был “лишен общения”. Его жена, оставшаяся в секте, препятствовала ему видеться с детьми и позже вышла замуж за другого члена секты. В1985 году она и оба ребенка были убиты новым мужем, членом организации.[208]
24 ноября 1982 г. в газете “Watertown Daily Times”, на с. 21, было опубликовано сообщение о том, как член организации “Свидетели Иеговы” Холмс, заподозрив, что страдает болезнью крови, застрелил свою спящую жену и шестилетнего сына, а затем покончил с собой. Основной причиной его действий, как считают американские психологи, был запрет на переливание крови, существующий в организации иеговистов.[209]
В конце 2001 г. чета “Свидетелей Иеговы” из Чикаго до смерти забила 12-летнюю дочь. Глава семьи Лэрри Слак, уже будучи под арестом, заявил, что применил к дочери библейскую меру наказания: нанес ей 40 ударов без одного тростью (на самом деле это был полутораметровый кусок дюймового кабеля)три раза подряд.[210]
Многие американские ученые считают, что криминальные случаи в деятельности иеговистов основаны на учении самой организации. Например, исследователь Вернер Кохн в своей работе “Jehovah's Witnesses as a Proletarian Sect ("Свидетели Иеговы" как пролетарская секта”) пишет, что высокие криминальные показатели являются следствием теологических учений “Общества сторожевой башни”. При этом он анализирует литературу организации, которая изобилует кровожадными изображениями и сценами насилия.[211] По мнению Кохна, эта постоянная озабоченность темой насилия у людей, которые настаивают на мирном характере своей организации, свидетельствует о том, что у членов секты то-насилие, которое они изображают как совершаемое другими, в большей степени является проекцией их собственных внутренних импульсов.[212]
