Отцовский род
Отцо'вский род, патрилинейный род, экзогамный (см. Экзогамия ) коллектив кровных родственников по отцовской линии, осознающий свою общность, что проявляется в родовых названиях, вере в происхождение от одного предка и т. д. О. р. наиболее характерен для эпохи патриархата , то есть для периода разложения первобытнообщинных отношений, но в своих ранних формах он зафиксирован и в некоторых наиболее отсталых из известных этнографии обществ (часть аборигенов Австралии, индейцев Америки и др.). Поздние пережиточные формы О. р. иногда длительное время сохраняются в классовом обществе. При этом у некоторых народов (части банту, арабов и др.) О. р. становится эндогамным (см. Эндогамия ). См. также ст. Род и лит. при ней.
Отцовство
Отцо'вство в советском праве, факт происхождения ребёнка от данного мужчины, удостоверенный записью о рождении в органах загса. При рождении ребёнка от лиц, состоящих в зарегистрированном браке, отцом ребёнка признаётся супруг матери. Если брак родителей не зарегистрирован, О. может быть установлено по совместному заявлению отца и матери ребёнка. При отсутствии такого заявления О. в отношении ребёнка, родившегося после 1 октября. 1968, может быть установлено в судебном порядке по заявлению любого из родителей, опекуна (попечителя), лица, на иждивении которого ребёнок находится, а также самого ребёнка по достижении им совершеннолетия. Условия, при которых суд может установить О., закреплены в кодексах о браке и семье союзных республик (например, ст. 48 КоБС РСФСР). На основании совместного заявления родителей или решения суда об установлении О. либо факта признания О. в книге регистрации рождений производится соответствующая запись, а также выдаётся свидетельство о рождении ребёнка. С актом регистрации О. связывается возникновение родительских прав и обязанностей .
Отцы церкви
Отцы' це'ркви, традиционное название виднейших деятелей христианской церкви 2—8 вв., создавших её догматику и организацию. Главные О. ц. в католицизме — Амвросий Медиоланский, Августин , Иероним, Григорий I Великий, в православии — Афанасий Александрийский , Василий Великий , Григорий Назианзин (Григорий Богослов), Иоанн Златоуст , Иоанн Дамаскин . Церковь считает О. ц. лишь тех, которые причисляются ею к лику святых и учение которых признаётся ортодоксальным (например, такие видные раннехристианские мыслители, как Ориген и Тертуллиан , не включаются в число О. ц.). См. также Патристика .
Отченашек Ян
О'тченашек (Otčenášek) Ян (родился 19.11.1924, Прага), чешский писатель. Окончил торговое училище. В годы немецко-фашистской оккупации Чехословакии работал на заводе, участвовал в Движении Сопротивления. Литературную деятельность начал в послевоенные годы. Автор романов «Широким шагом» (1952), «Гражданин Брих» (1955, русский перевод 1957), обращенных к нравственным и общественным проблемам периода строительства социалистического общества. В романе «Хромой Орфей» (1964, русский перевод 1966), в повести «Ромео, Джульетта и тьма» (1958, русский перевод 1960) О. раскрывает трудную судьбу поколения, чья юность пришлась на годы фашизма. Государственная премия имени К. Готвальда (1956).
Лит.: Бернштейн И., Олонова Э., Современный чешский и словацкий роман, М., 1962; Hájek J., Otčenášek, в кн.: Literatura a život, Praha, 1955.
Отчество
О'тчество , в СССР часть родового имени, которая присваивается ребёнку по имени отца при регистрации рождения. При рождении ребёнка у женщины, не состоящей в зарегистрированном браке (если отцовство в определённом законом порядке не установлено), О. ребёнка записывается по указанию матери. Изменение О. допускается по достижении 18 лет в порядке, установленном Указом Президиума Верховного Совета СССР от 26 марта 1971 «О порядке перемены гражданами СССР фамилий, имён и отчеств» («Ведомости Верховного Совета СССР», 1971, № 13, ст. 146).
Отчётность
Отчё'тность в СССР, одна из основных форм статистического наблюдения. Программа О. представляет систему показателей, характеризующих итоги деятельности предприятия, организации, учреждения за отчётный период. Данные О. являются базой для составления народно-хозяйственных планов и служат орудием контроля за их выполнением. О. подразделяется на статистическую и бухгалтерскую; срочную и почтовую; годовую, полугодовую, квартальную, месячную, десятидневную. Статистическая О. подразделяется на межотраслевую и отраслевую.
В СССР сложилась стройная система государственной О. и упрочился рациональный порядок её представления и обработки. До конца 50-х гг. О. поступала по двум каналам — через органы ЦСУ СССР и по ступеням подчинённости отдельных ведомств. С 1960 межотраслевая О. в основном поступает через органы государственной статистики для обработки и последующего представления данных руководящим органам, плановым и хозяйственным организациям всех уровней управления. Своей вышестоящей организации по подчинённости предприятия, стройки и организации высылают копии почтовых отчётов для использования в оперативных целях. Отраслевая О. поступает в основном в организации соответствующих отраслевых министерств и ведомств для обработки и сводки. Построение форм О. строго унифицировано и типизировано.
Общесоюзный минимум показателей для всех отраслей народного хозяйства и формы статистической О. для предприятий, организаций и учреждений, входящих в систему министерств и ведомств СССР, а также для колхозов утверждает ЦСУ СССР. ЦСУ союзных республик утверждают объёмы и формы О. для предприятий, организаций и учреждений местного подчинения, а также при необходимости дополнительной О. для предприятий и организаций союзного и союзно-республиканского подчинения исходя из экономических особенностей отдельных районов и в соответствии с утвержденными Советом Министров союзных республик хозяйственными планами. Формы бухгалтерской отчётности утверждает министерство финансов СССР совместно с ЦСУ СССР. Руководители предприятий могут устанавливать краткую внутризаводскую О. для контроля за работой цехов, бригад и участков. ЦСУ СССР, ЦСУ союзных республик и статистическим управлениям областей, краев и АССР предоставлено право отменять О., не утвержденную в установленном порядке.
Т. В. Волков.
Отчим
О'тчим , неродной отец, супруг женщины, имеющей детей от другого брака. По советскому праву О. не имеет личных прав и обязанностей (см. Родительские права и обязанности ) по отношению к этим детям (пасынкам, падчерицам). Он обязан содержать несовершеннолетних пасынков и падчериц лишь в случае, если они находятся у него на воспитании или содержании и не имеют родителей или если у родителей нет достаточных средств на содержание детей. В свою очередь, пасынки и падчерицы должны содержать нетрудоспособного, нуждающегося в помощи О., воспитывавшего или содержавшего их. Суд может освободить пасынков и падчериц от обязанности содержать О., если он воспитывал или содержал их в течение незначительного срока (например, по законодательству РСФСР — менее 5 лет), а также если он не выполнял надлежащим образом своих обязанностей как воспитатель.
Отчисления от прибыли
Отчисле'ния от при'были , см. Платежи из прибыли .
Отчуждение
Отчужде'ние , объективный социальный процесс, присущий классово антагонистическому обществу и характеризующийся превращением деятельности человека и её результатов в самостоятельную силу, господствующую над ним и враждебную ему. Истоки О.— в антагонистическом разделении труда и частной собственности. О. выражается в господстве овеществленного труда над трудом живым, в превращении личности в объект эксплуатации и манипулирования со стороны господствующих социальных групп и классов, в отсутствии контроля над условиями, средствами и продуктом труда. О. является исторически-преходящей формой опредмечивания человеком своих способностей и связано с овеществлением и фетишизацией социальных отношений. О. получает и определённое психологическое выражение в сознании индивида (разрыв между ожиданиями, желаниями человека и нормами, предписываемыми антагонистическим социальным порядком, восприятие этих норм как чуждых и враждебных личности, чувство изоляции, одиночества, разрушение норм поведения и т. п.). При О. общее для всех классово антагонистических обществ противоречие между личностью и социальными институтами дополняется специфическим восприятием социального и культурного мира как чуждого и враждебного личности. Это особенно обостряется с возникновением буржуазных отношений, которые привели к распаду традиционно-патриархальных общественных связей, где личность растворена в социальном целом, и к формированию индивидуализма с характерным для него противопоставлением личности социальным институтам.
