Ну как мне доказать моим коллегам, что я никогда не говорил, не писал и не думал, что души умерших не могут проявляться тем или иным образом? Напротив, я полагаю, что сегодня факт бессмертия души, а.;
следовательно, и возможность душ умерших проявлять себя доказаны тысячами и тысячами свидетельств и наблюдений. Мы должны принять сию реальность как данность, но только с тем условием, что не позволим себе обманываться, сталкиваясь с мошенничеством или галлюцинациями. Всему, как говорится, свое место…
В 1900 году господин Эрня особенно яростно обрушился на меня за мою книгу "Неведомое", тогда только что опубликованную. В основном сей труд был посвящен проблемам телепатии и явлениям, связанным с последними деяниями умирающих, ибо именно с этого я начинал мои изыскания в области психологии. Я описывал там случаи с генералом Пармантье, Рене Кремером, мадам Фере, Хлодвигом Хьюзом, бароном Деландом и баронессой Стафф. Так вот, господин Эрни проанализировал эти случаи и пришел к выводу, что я совершил непростительную ошибку, либо приписав все необычные явления действиям умирающих, либо объявив их галлюцинациями, тогда как, по его мнению, они явно были результатом деяний душ уже умерших людей.
Я желал бы, чтобы так и было, ничуть не меньше. чем господин Эрни, но в отличие от него я гораздо более требователен в отношении доказательств. И я смею утверждать, что в данном вопросе лучше проявить самую суровую требовательность, самую большую осторожность. Истинно научный метод неумолим и безжалостен.
Увы, нам, ученым, подобно морякам, лавирующим между рифами, приходится лавировать между двумя крайностями: между теми, кто склонен все отрицать, п теми, кто склонен все тотчас же принимать на веру. Мы должны осторожно проходить по лезвию ножа, не уподобляясь ни тем ни другим…
А не должны ли мы задать себе вопрос: будучи истинными учеными, не совершаем ли мы все ошибку? Не может ли оказаться так, что все непонятные явления вызываются к жизни вовсе не умирающими, не душами умерших, а нами, то есть людьми, оставшимися по эту сторону загробного мира? Ведь многие способности человеческого организма еще не изучены. Вопрос этот вполне естествен и закономерен. Кстати, заслуживает особого внимания тот факт, что для возникновения некоторых явлений спиритизма необходимо присутствие врача. Припомните, дорогие читатели, и то, что я назвал медиумов динамогенами, то есть "развивателями энергии"… Нет, я абсолютно твердо убежден в том, что человек еще очень плохо познал себя самого…
Сравнительные исследования господина Аксакова, например, показали и доказали, что далеко не единственный случай, приписываемый действиям душ умерших или привидениям, может быть объяснен действиями психологических сил живых людей, находящихся от мест, где происходят некие таинственные явления, на некотором расстоянии, порой даже очень большом Во многих случаях это можно утверждать с очень Ьо. чьшой долей вероятности. Вот что, к примеру, сообщает нам господин Кернер о поэте Ленане:
"Я хочу рассказать одну историю, которая ясно свидетельствует о том, насколько слабо его эфирное тело было связано с его физическим телом. Однажды он обедал у меня, мы мирно беседовали. Внезапно Ленан умолк, стал чрезвычайно серьезен, даже мрачен, побледнел и практически застыл в полной неподвижности. Вдруг мы услышали, как в соседней комнате, где никого не было, раздался звон бокалов, какой-то шум, шорох шагог. Мы заподозрили, что эти звуки связаны со странным состоянием, в котором пребывал наш гость. Мы стали взывать к Ленану, и он внезапно словно очнулся от какого то гипнотического или колдовского сна. Когда мы рассказали ему о том, что произошло, он сказал: "Со мной это часто случается, в такие минуты моя душа как то отделяется от тела и уносится куда-то"
Не будем сейчас заниматься проблемой "эфирного тела", только еще раз подчеркнем, что человек обладает множеством способностей, о которых он и н^ подозревает.
Доктор Сермин занимался изучением физических явлений, которые его жена Жизель, кстати, очень талантливый медиум, приписывала действиям своей умершей матери. Так вот, доктор Сермин в качестве заключительного слова к своему крайне любопытному труду написал следующее:
"Так как непонятный шум в нашем доме время от времени все же возникал, однажды ночью, услышав звуки шагов и грохот переворачиваемой мебели, я воспользовался тем, что Жизель крепко спала, и перевел ее из обычного сна в гипнотический. После многочисленных попыток с моей стороны Жизель погрузилась в состояние, когда стала отождествлять себя со своей матерью. Утром, после пробуждения, я приказал повторить мне все то, что она говорила ночью, отслужить заупокойную обедню по ее матери и упросить неприкаянную душу избавить нас от ее присутствия.
Уж не знаю, заказала Жизель мессу или нет, но всякий шум в нашем доме с тех пор прекратился.
Теперь я окончательно убедился в том, что шум, который, по мнению Жизели, происходил в результате действий души ее матери, каким-то образом бессознательно производила она сама. Я абсолютно уверен в том, что в любом так называемом доме с привидениями проживает медиум, который и является первопричиной всех странных явлений. Так было и в нашем доме. Очень часто кто-то стаскивал одеяло с моей постели; порой чьи-то невидимые руки ощупывали мое тело через покрывало, а порой и под ним. Однажды я почувствовал чье-то незримое присутствие, проснулся, сел в кровати и ощутил, как кто-то схватил меня за руку и сильно ее сжал. Иногда я слышал чьи-то шаги на лестнице, кто-то подходил к двери нашей комнаты и пытался ее открыть. Порой мне казалось, что кто-то где-то двигает и опрокидывает мебель, но мне это только казалось, ибо в действительности вся мебель оставалась на своих местах. Это была всего лишь имитация звуков, но, надо признать, имитация просто замечательная.
Я полагаю, что подсознательно Жизель испытывала непреодолимое желание обратить меня в свою веру, то есть заставить поверить в силу спиритизма. Мое неверие причиняло ей боль и страдания, а потому она, быть может, и не отдавая себе в том отчета, для достижения своих целей прибегла к столь странному и Даже абсурдному способу, позаимствованному из народных поверий".
В заочном споре со мной господин Эрни привел в качестве доказательства реальности действий души умершего следующую историю:
"Альфред о'Хейген рассказал мне, что с одним из его друзей, неким господином N., произошел довольно странный случай. Дело в том, что сей господин N. был убежденным материалистом и считал, что смерть кладет конец существованию человека. Однако вера его была поколеблена в результате происшествия, случившегося после смерти его шурина, такого же, кстати, материалиста, как и сам господин N. Надо сказать, что при жизни этих людей связывали узы взаимной любви и уважения. Так вот, господин N. сидел у постели, где лежало тело его шурина, скончавшегося несколько часов назад. Дверь в комнату была чуть приотворена, и около двери стоял подсвечник с зажженной свечой. И господин N., повинуясь внезапному порыву, положил руку на ледяное чело шурина и громко произнес:
— Альбер, не можешь ли ты мне сказать, бессмертна душа или нет?
Едва успел он вымолвить эти слова, как дверь с грохотом захлопнулась и свеча погасла. Господин N., будучи убежденным материалистом, даже не подумал, что стал свидетелем некоего феномена, встал, подошел к двери и вновь зажег свечу. Он полагал, что дверь могла закрыться из-за сквозняка. Но все же, видимо, какой-то червячок сомнения закрался в его душу… Чтобы точно знать, с чем он имеет дело, господин N. нашел кусочек мела, удостоверился в том, что дверь не закрывается сама из-за какого-либо перекоса, проверило закрыты ли окна и двери в соседних комнатах… Тут-то он и обнаружил, что все двери и окна везде закрыты что, следовательно, в доме нет никаких сквозняков. Господин N. поставил свечу у двери, зажег ее и стал наблюдать за язычком пламени, горевшим ровно и спокойно. Тогда господин N. принялся менять хлопнувшие двери, то открывая ее настежь, то оставляя лишь узкую щель, но свеча горела ровным светом и не гасла, после чего господин N. установил дверь в нужном положении и сделал на полу отметину мелом, чтобы точно знать, где она была. Проделав все эти опыты господин повторил свой вопрос и присовокупил к нему просьбу:
— Альбер, если ты действительно хочешь подать мне знак, закрой дверь еще раз.
И тотчас же дверь захлопнулась, как и в первый раз, с шумом и грохотом. Сестра господина N., спавшая на софе в соседней комнате, проснулась и крайне раздраженным тоном спросила брата, что это ему вздумалось дважды так громко хлопать дверью. Господин N. осведомился у сестры, не замечала ли она прежде, чтобы дверь закрывалась сама собой, может быть, у нее пружина ослабла. "Никогда!" — последовал ответ. На следующий день господин N. проделал с дверью еще несколько опытов, но только лишний раз удостоверился, что сама собой она не закрывается. К тому же у это на глазах слуга принялся с ворчанием оттирать с ^-а меловую отметину, что явилось для него самого еще одним доказательством того, что ночное происшествие ему не приснилось. Напоминание же сестры о том, что он дважды потревожил ее покой, с грохотом захлопнув дверь, послужило дополнительным доказательством того, что господин N. не стал жертвой галлюцинации".
