А между тем не так уж и далеко тянулась, тянулась война, жгла и разрушала, убивала и ранила, затихала на какое-то время, чтобы пришлые богатые дядьки скоренько залатали военные дыры - ну вот, хотя бы такой перевернутый бокал где-нибудь сочинили, - и опять тянулась дальше, без жалости и даже без гнева уже, привычно и громко огрызаясь по сторонам.
А стороны жили себе...
Католический отец Педро, обитавший до недавнего времени в безнадежно далекой отсюда Колумбии, мирно беседовал с усталым и на вид не очень здоровым православным батюшкой Никодимом, настоятелем как раз той церквухи в переулочке, что освящена была лет двести пятьдесят назад во имя Воскресения Христова.
Католический падре Педро и православный отец Никодим плевать хотели на традиционные раздраи между высшими ватиканскими иерархами и предстоятелями Русской Православной церкви. Старое правило: бояре дерутся, а у холопов чубы трещат. Так стоит ли соваться не в свою драку? То-то и оно... Педро и Никодим были как раз церковными холопами - если по иерархической лестнице! - и их ничуть не волновали проблемы, к примеру, экуменизма, миссионерской деятельности или там апостольства мирян. Далеки они, холопы, были от высоких проблем, а боли и беды простых прихожан - вот они-то как раз рядом с падре и батюшкой все их церковное служение обок находились, и уж так похожи оказались - колумбийские и сербские беды и боли! - что Педро и Никодима водой разлить нельзя было. Нищета, болезни, отсутствие крыши над головой, безработица, детское сиротство, наркомания... Ну, здесь, в Сербии, и вокруг нее - это бесконечная война, прерываемая недолгими годами мира, это ее порождение... А в Колумбии разве не война? Пусть никем не объявленная, но не прекращающаяся ни на миг, даже перемирий не знающая... Причины разные? Да есть ли дело священнику до причин войны? Он результаты ее каждодневно видит...
– И сделать ничего не может... - безрадостно сказал Иешуа. Как будто обвинил отца Никодима в бездействии.
И католический его товарищ, обычно малословный и робкий, тигром бросился на защиту:
– Что сегодня Церковь может, когда отцы ее не знают, как поступить? "Земля отдана в руки нечестивых, лица судей ее Он закрывает. Если не Он, то кто же"?
– Уж точно не Он, - ответил Иешуа. - Что у вас всех за манера дурацкая: коли что не так на земле - на все воля Божья. Да поймите ж вы наконец, не Он причина людских проблем и не дело Его исправлять содеянное людьми. Что Ему - за каждым говнюком с горшком ходить?.. Сами натворили - сами и расхлебывайте... А что до отцов церкви, то не знаю я никаких отцов. И к слову, Педро, ты это о какой церкви и о каких отцах сказал, что-то я не понял? У вас, католиков, одни, у православных - другие, а если о мусульманах вспомнить - так там вообще третьи, от первых и вторых - далекие. А Бог - один. Каково ему, подумали?.. Вы бы Его пожалели, не все ж Ему вас жалеть...
– Шутите, - осторожно заметя отец Никодим, не поняв сказанное.
– Не умею, - сказал Иешуа.
Они сидели в крохотном садике при церковном служебном доме, где и жил батюшка. Супруга его, матушка Настасья, накрыла стол, чем смогла, а смогла небогато: приход у Никодима много прибыли не давал, а что давал - уходило на помощь беженцам с юга. Но на сливовую мягкую настоечку хватило, и на капустку квашеную, на зелень огородную разную, на картошку вареную, на мяса кусок.
Иешуа и Педро гостили у Никодима вдвоем. Крис, Мари и Соледад, разделившись, носились по разным начальственным инстанциям, особенно - по военным, по международным, по миротворческим, выбивали пропуска и транспорт, чтобы уехать или улететь на границу с Косово и Метохией, где хозяйничали сейчас как раз войска Объединенных миротворческих сил Европы, из коих по отставке попали в Колумбию тамошние доблестные вояки майор Ларсен и генерал Старджон. Ларсен - так тот просто личный знакомец Иешуа со товарищи...
– Мы-то Его, Господа нашего, еще как жалеем, - доверительно сообщил отец Никодим, решившись наконец принять сказанное Мессией за высокое, но вольное обобщение и к случаю выдать свое - тоже вольное.- Он ведь и впрямь один, а церквей допустил - черт ногу сломит, я уж о сектах не говорю. Не смею утверждать, что специально так содеяно, но уповаю лишь, что временно не до нас Ему.
– Считаешь? - усмехнулся Иешуа. - А если "пришел великий день гнева Его"?
– Долго что-то день этот продолжается. Вот как вас распяли, так сразу и пошел день такой - ну ни минутки без гнева. То войны, то природные бедствия, то мор, то голод. Ну не прикорнуть, ни глаз закрыть - все беда.
– Богохульствуешь, смертный, - грозно, но весело сказа Иешуа. - А до моего распятия, значит, все ладно было? Нет, брг Никодим, еще раз говорю: не валите вы на Бога земное. Люди вы, человеки, руки-головы - на месте, язык подвешен правильна что ж не поделили, а? Вон у меня ученик есть, эфиоп он, из самой Эфиопии: так там христиане с мусульманами не воюют, мирно живут...
– Значит, все-таки не до нас ему, - упрямо повторил Никодим. Был он невысок, плотен телом, тридцати шести лет от роду, сам корнями - из России, из тех русских, что задержались в Сербии в конце двадцатого века, в годы Большого Разлома, как теперь они красиво зовутся в учебниках истории. С русскими родичами, как и с языком, не порвал, в матушки себе русскую взял, тоже из русской диаспоры в Белграде, хотя службу привычно вел на сербском. Да и английским владел вполне сносно - кто теперь им не владел в мире!
На нем и говорили.
– Не до вас персонально? - спросил Иешуа. - Высоко берешь, Никодим. Оставь ты Господа в покое, служи Ему, как научили тебя, и не думай, что только вам, сербам православным, плохо сейчас. А ты хоть раз с правоверным мусульманином о жизни беседовал, я уж не говорю - с имамом?
– Было. Не раз.
– И что?
– Да вроде когда беседуем просто о жизни, то понимаем друг друга, а как о войне заговорим - так сразу и разбежались.
– А война из-за чего?
– Из-за земли, ясное дело.
– Ну и при чем здесь Бог? Он один на всех...
– Так-то оно так, да муслимы, однако, Его только своим числят, а мы своим.
– Опрокинутое представление, - сердито сказал Иешуа. - Не Он - ваш, а вы Его, ибо, как ты помнишь, "Он будет судить вселенную по правде, и народы - по истине Своей". Своей, Никодим, а не вашей, будь она христианская, исламская или иудейская. Ваши истины - они только ваши и есть, оставьте их себе... - Он протянул руку и сорвал с огромного развесистого дерева, нависшего прямо над столом, черно-синюю большую сливу. - Что-то Крис с девушками задерживаются... Видишь, Никодим, что происходит: я хочу попасть в так называемую зону конфликта, я - свободный человек, а мне для этого надо собрать мешок разрешений с печатями. Там что, государственные и военные тайны всюду рассыпаны, в зоне этой? Так я вроде не чужд тайнам, даже напротив...
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
