6 сентября 1847 г.
* * *
Добродетель нуждается в терпении.
11 сентября 1847 г.
* * *
В терпении вашем стяжите души ваши, – сказано странникам земли, потому что путь наш узок и прискорбен, а мы слабы.
* * *
Вспомните, что и вам надо выйти дверью гроба из этой жизни, предстать на суд пред Господа.
* * *
Как верно то, что мы все должны умереть!
24 сентября 1847 г.
* * *
Человек с лета юности своей занимается приобретением сведений, нужных для всевозможного расширения круга действий в вещественном мире, в который он вступает действователем. Сюда принадлежат: знание разных языков, изящных искусств, наук математических, исторических, всех, и самой философии. <…>
Примите мой искреннейший совет: займитесь глубоко чтением всех сочинений святого Иоанна Златоустого.
* * *
«Будьте, как дети».
* * *
[Отшельник] называет все временное, как учит его Святое Писание, суетою; он убеждается, что назначение человека – не для земли, а для Неба.
* * *
Земная жизнь – приготовление к вечной.
* * *
Тот занимается как должно вечностью, кто постоянно упражняется в чтении Нового Завета и писаний святых Отцов, научающих правильно разуметь Евангелие Христово, кто, познавая таким образом волю Божию, благую и совершенную, выправляет по ней свой образ мыслей, свои душевные движения, а погрешности и увлечения врачует покаянием.
2 января 1848 г.
* * *
Самый тяжкий грех – отчаяние. <…> Язык совершил великие преступления: произнес отречения от Бога, хулы, ложные клятвы, клеветы на ближнего. Отречение от Христа и богохульство причисляются к тягчайшим смертным грехам.
Есть грехи, совершаемые мыслью, ощущениями сердечными, движениями тела.
1847 г.
* * *
Ересь – грех ума. Ересь – более грех диавольский, нежели человеческий. <…> В идолопоклонстве диавол принимает себе божескую честь от ослепленных человеков, а ересью он делает слепотствующих человеков участниками своего главного греха – богохульства.
* * *
Род человеческий – разряд существ падших. Земля – преддверие ада с первоначальными казнями для преступных. Спаситель соделал ее преддверием рая.
* * *
Народ – и, в частности, душа человеческая, – неприступны для безбожного рационализма и его последствий, доколе они ограждены святой верою.
* * *
Покаяние и молитва врачуют грусть.
* * *
Начало самоотвержения – в уме: покорившись Христу, он постепенно приведет к этой блаженной покорности и сердце, и тело.
* * *
Подобие человека Богу, признанное Богом, доставит человеку блаженную вечность; утрата этого подобия влечет за собою изгнание от лица Божия в мрачный ад, в его огненную пропасть, на вечные страдания.
* * *
Мир Христов совершил мучеников и преподобных: он выводит христианина из-под власти плоти и крови, исторгает страну греховную из души и тела, уничтожает насильственное влияние демонов на душу и тело, вводит в христианина свойства Христовы, кротость, смирение, благость. Душа, ощутив эти свойства, начинает вкушать чудный покой – залог и начало вечного покоя праведных в селениях вечного блаженства.
* * *
Кротость и смирение, которых действие сопровождается каким-то тонким хладом, но потом является в бесчисленных благих плодах – свидетели неподдельного, истинного Божественного добра.
* * *
Падший человек – «ложь», т. е. образ мыслей, собрание понятий и познаний ложных, имеющих только наружность разума, а в сущности своей – шатание, бред, беснование ума, пораженного смертною язвою греха и падения. Этот недуг ума особенно в полноте открывается в науках философских.
* * *
И для иноков всех вообще, и для христиан, живущих посреди мира, полезнейшее чтение – Новый Завет, в особенности Евангелие.
* * *
Скоро, скоро промчится земная жизнь! – Уже готова каждому человеку вечная мзда его за кратковременную жизнь его, за дела его, за образ мыслей его, за чувствования его.
* * *
Великая и всесвятая книга – Евангелие!
<…> Любовь к Богу и ближнему, стремящаяся исполнить все обязанности человека к его Создателю и к созданиям, себе подобным, долженствующим составлять едино в Создателе своем.
* * *
Поколения человеческие на земле – точно листья на дереве! Ныне одни, – вскоре другие! Губит их и зной, и мороз, и самое время, разносит их ветер, стаптывают путники. <…>
Одно занятие может быть признано занятием истинно полезным во время кратковременной земной жизни – познание Христа, Который и податель вечной блаженной жизни, и путь к этой жизни. Христос присутствует в Евангелии, Евангелие – тот вертоград, в котором можем найти Христа.
* * *
Желающий непогрешительно последовать Истине должен пребывать в учении, запечатленном, засвидетельствованном Духом Святым. Таково учение Святого Писания и святых Отцов Восточной Церкви, Единой Святой, Единой Православной и Истинной. Всякое другое учение чуждо Истины – Хрис та, Истины, сошедшей с неба по несказанному милосердию Божию, открывшейся человекам, сидевшим во тьме и сени смертной, погрязшим в темной и глубокой пропасти самообольщения неведения, падения, погибели.
* * *
Познав путь ко спасению, не останавливайтесь вступить на него. Заключите блаженный завет, союз со святою Истиною; положите в душе вашей пребывать верным во всю жизнь Истине.
* * *
Совершим [наш] подвиг с верностью святой Истине – и среди мира, шумною, бесчисленною толпою стремящегося по широкому, пространному пути вслед своевольного рационализма, пройдем к Богу по стезе узкой послушания Церкви и святым Отцам. <…> Сказал Спаситель: не бойтеся, малое стадо: яко благоизволи Отец ваш дати вам царство. Внидите узкими враты: яко пространная врата и широкий путь вводяй в пагубу, и мнози суть входящии им. Что узкая врата и тесный путь, вводяй, в живот, и мало их есть, иже обретают его (Лк. 12, 32; Мф. 7, 13–14).
* * *
Сообразно словам Апостола, словам Священного Писания и указанию Церкви – первое место в благочестивом чтении вашем должны занимать писания апостолов. Между писаниями апостолов первое место занимает Евангелие. Чтоб правильно понимать Новый Завет, читайте святых учителей церковных, читайте и псалтирь и прочие книги Ветхого Завета. Очищайте себя Евангельскими заповедями и благочестивыми подвигами, Сообразно чистоте души является ей Бог, открывается ей Божие Слово, для плотских очей прикрытое непроницаемою завесою слова человеческого.
* * *
Похотения падшего тела – греховны:
греховны и похотения падшей души. <…> Евангелие требует, чтоб такая жизнь была умерщвлена, чтоб человек признал Бога Богом, а сам встал на свое место: в разряд созданий.
* * *
Где Христос, там нет зависти и рвения. Любы не мыслит зла! <…> Очи у святой любви – как у орла, как у пламенного Херувима: от них не может скрыться и малейшее греховное движение. Но сама любовь неприступна для греха, всегда пресмыкающегося на земле; она живет на Небе – туда переносит на жительство ум и сердце, соделавшиеся причастниками Божественной любви.
* * *
Стяжем истинное познание о Боге, чуждое заблуждений и умствований; оно сияет из Священного Писания и писаний святых Отцов, как свет из солнца, ярко блестящего в час полуденный с лазуревого безоблачного неба.
* * *
Только вера свята и истинна, когда она – вера в святую Истину, когда она – вера, принесенная на землю вочеловечившеюся Божественною Истиною, Господом нашим Иисусом Христом. Всякая другая вера, кроме веры в святую Истину, есть суеверие. Плоды суеверия – погибель. Такая вера осуждена Богом: ею веруют идолопоклонники в своих кумиров, мусульмане в лжепророка Магомета и Коран, еретики в свои богохульные догматы и в своих ересиархов, рационалисты в падший разум человеческий. Ею будут веровать в антихриста его последователи.
* * *
Жизнию о Господе умерщвляй жизнь свою, греховную, плотскую и душевную, и тем сохрани себя в живот вечный!
* * *
Идите на Небо, в вечность, куда Христос призывает вас. <…> Призыв туда вы приняли живою верою во Христа и ею вписались в книгу живота.
* * *
Болезни в жизни временной ведут к вечному блаженству. <…> Христос, поправший Своею смертию смерть человеков и воскресением Своим даровавший воскресение всем верующим в Него, уже одержал победу и над всеми скорбями твоими, а со Христом одержал и ты эту победу.
