Любые политические события становились причиной вернуться к рассказу о евреях — жертвах погромов. В 1926 году один политический эмигрант, еврей Шварцбард, убивает в Париже другого политического эмигранта, Симона Петлюру. Причиной убийства становится месть за родственников, истребленных при погромах. Тут же вслед издается соответствующая книга{296}. Ответственность за погромы возлагается, ясное дело, только на один политический лагерь — на белых{297}, а часто и на конкретные яркие фигуры{298}. Издаются даже альбомы с фотографиями жертв погромов — часто по-настоящему страшные{299}.
В действительности как раз Белые армии из всех участников Гражданской войны 1917–1922 годов наиболее последовательно защищали законность. Добровольцы — люди из числа русских европейцев (среди них были и евреи) — единственные, кто вообще ни разу не устроил погромов. Учиняли их бравые союзники белых — то казаки, то махновцы, то еще какие-нибудь местные националисты. В чем белые не всегда были последовательны — не все командиры пресекали действия союзников достаточно быстро. Скажем, Дроздовский обычно не торопился наводить порядок, а были полевые командиры, готовые бросить добровольцев против казаков — чтобы немедленно остановить бессудную расправу. Свидетельств очень много, так много, что я не вижу возможности выделить какие-то отдельные работы. Информацию обо всем, что я отмечаю поневоле очень кратко, можно найти практически во всех воспоминаниях, во всех изданных документах Белых армий.
Есть множество свидетельств погромов, организованных и самими красными, а уж тем более самыми разными «батьками» и уж, конечно, маниакальным антисемитом Петлюрой. Ну вот хотя бы такой факт: 9-я дивизия Красной Армии разграбила и частично сожгла город Бахмут (ныне — Артемовск) под лозунгом: «Бей жидов и коммунистов!»
О погромах 1918–1921 годов можно уверенно сказать: они стали по-настоящему страшными. Теперь русские и украинцы не грабят евреев, не уничтожают их имущество, а стремятся убить их как можно больше. По разным данным, за этот период произошло от 887 до более 1500 погромов. Погибло от 50 до 120 тысяч евреев. Цифры расходятся, но не очень сильно, это вызывает доверие. Около 200 тысяч было ранено и искалечено. Тысячи женщин были изнасилованы. Около 50 тысяч женщин стали вдовами, около 300 тысяч детей остались сиротами{300}.
Евреев не просто убивают; совершаются чудовищные жестокости, кажущиеся порой совершенно неправдоподобными: людей сжигают живьем, забивают насмерть дубинками, рубят на части топорами, вливают в них ведрами воду. Остервенелые погромщики убивают младенцев на руках у матерей, целые семьи на глазах кормильцев, топят в сортирах стариков. Порой кажется, что они действительно обезумели, утратили все человеческое, превратились в шайку диких зверей, что по России катится вал буйнопомешанных и что единственный способ остановить эту публику — применять напалм и пулеметы.
Наверное, я бы и пришел к такому выводу, если бы… если бы эта информация не дополнялась кое-какой другой. Гражданская война унесла, по разным данным, от 3 до 5 миллионов жизней. То есть погибло примерно 3–5 % всего населения, в основном русского — то есть, говоря современным языком, русского, украинского и белорусского. После Гражданской войны 1917–1922 годов и появилось понятие «беспризорник», а было беспризорников несколько миллионов человек.
В общем, и методы, и итоги террора и погрома различаются мало.
Погромы за пределами России
Участие евреев в своей ненаглядной революции вызвало погромы во всех странах, охваченных смутой. В том числе в странах бывшей Австро-Венгрии. В 1918 году поляки и украинцы громили евреев во Львове, а евреи составили почти весь наличный состав местной Красной Армии. В 1919 году поляки и литовцы громили евреев в Вильно. Как и во Львове, это не один погром, а два разных, хотя и почти одновременных события: поляки не выступали вместе ни с украинцами, ни с литовцами.
Венгерская ССР пала после короткой, жестокой войны, повлекшей смерть до 70 тысяч человек. 1 августа коммунисты вышли из коалиционного правительства. Новое правительство распустило Красную Армию и отменило конституцию Венгерской Советской Республики.
Глава красной Венгрии Бела Кун бежал в Австрию, где был арестован. Его хотели выдать на расправу, но Ленин пригрозил, что расстреляет всех австрийских офицеров, попавших в царский плен в Первую мировую и еще находящихся на территории Советской России. В итоге Бела Кун прибыл в Москву. В освобожденном от белых Крыму он отыграется расстрелами беззащитных «контрреволюционеров» за поражение в Венгрии.
Он попадет в сумасшедший дом, его подлечат и пристроят трудиться в Коминтерн… А в конце концов в 1939 году Бела Куна забьют насмерть в НКВД за троцкизм. Жаль, не повесят голым на Севастопольском бульваре вместе с женой и обеими любовницами. Жаль. Добрые они, сталинские опричники из НКВД, гуманные не по делу.
А в Венгрии в 1919 году вспыхнут погромы. В Румынии погромы начнутся в 1927 году, когда в Трансильвании появится движение за присоединение к Советскому Союзу.
Серия погромов, часто очень страшных, произойдет в Польше и в странах Прибалтики в 1941 году: после того как Красная Армия уже займет эти государства, а потом будет вынуждена откатиться.
Слишком много евреев побежит навстречу этой армии: «Наши пришли!» Слишком много «еврейской молодежи» наденет красные нарукавные повязки и будет, с винтовками в руках, помогать Красной Армии и НКВД строить счастливую советскую жизнь. Одним из способов помощи станут доносы на соседей, не успевших спрятать военную форму Армии Крайовой, или на тех, кто прячет драгоценности.
Не буду еще раз описывать погром в Едвабно в 1941 году: один из вызванных этой еврейской позицией. Позицией предателей, если называть вещи своими именами.
Напомню лучше другие погромы, о которых то прочно забывают, то «вдруг» вспоминают, когда надо в очередной раз очернить Польшу и доказать, какая она скверная.
Это погром в Кракове 11 августа 1945 года и в Кельце 4 июля 1946-го. Обычно говорят, что погром вызвали рассказы о похищении евреями католических детей для ритуальных убийств. Этим пытаются скрыть, что евреи стали в послевоенной Польше мощным отрядом советских помощников. Помощников оккупантов, если называть вещи своими именами. В то время из НКВД евреев «вычистили» почти поголовно. А вот в польской «безопаске» на руководящих постах трудилось немало евреев. В том числе польских евреев.
В Польше ходили мрачные слухи о скором закрытии костелов — а синагоги стояли. Говорили и о закрытии «частного сектора», налоги все возрастали — а евреи, как «потерпевшие от холокоста», освобождались от налогов. Поляки были полуголодными — а у евреев было все в порядке.
11 августа 1945 года поляки ограбили несколько еврейских магазинов и мастерских, подожгли синагогу, — что было с их стороны, конечно, не хорошо. О числе погибших и раненых спорят до сих пор…
Официально правительство Польши заявило, что убит один человек, а пятеро жестоко избиты. Анна Цихопек, издавшая книгу в Историческом еврейском институте, пишет о пятерых погибших: ведь есть фотография похорон евреев, где видны 5 гробов! Хотя вообще-то документы указывают на гибель только одной женщины{301}.
Другой исследователь, Юлиан Квек, и тоже на основе документов, изданных в Историческом еврейском институте, утверждает, что была только одна жертва{302}.
Он вообще считает, что случившееся и назвать погромом будет неправильно.
Вот в Кельце спустя год был погром! 4 июля 1946 года было убито 47 евреев и ранено около 50. Погромщики выкрикивали и антисемитские, и антисоветские лозунги. Погром в Кельце вызвал массовую миграцию евреев из Польши… правда, «почему-то» не в Израиль, а в Британию.
После войны даже в Британии был погром: случай с III века уникальный. Произошел он в 1947 году, после убийства двух британских сержантов еврейскими террористами из банды «Иргун». Никого не убили, но морды нескольким евреям начистили. Как и во всех погромах, гнев погромщиков упал не на тех, на кого надо бы. Прекрасно понимая возмущение против террористов, отвращение к стреляющей из-за угла и взрывающей бомбы сволочи, замечу: в любом случае они били не тех. Это на сионистов-террористов надо было охотиться с вертолетов, применяя разрывные пули и отравляя колодцы.
Заключение. Как стать настоящим антисемитом, или Почему антисемит не должен становиться погромщиком
(Пособие для начинающего)
Погромы, как и все проявления варварства, совершенно отвратительное явление, кто бы кого ни громил. Хорошо, что в нашей стране и во всем христианском мире эта гадость уже позади — вместе с самосудами над конокрадами, судами Линча, вывешиванием рубашки молодой жены на забор и прочим гнуснейшим патриархальным маразмом.
