роль мирового художественного лидера. Согласно этой мистификации, итальянские «викторианцы» (от «Виктор» – победитель) – «недавние последователи Маринетти, ушедшие дальше своего учителя. Всмотревшись в сущность футуризма, они разочаровались в нём. <…> Действительно, новое направление должно обновлять жизнь, перестраивать её по совершенно иному, никогда не бывавшему, ни на чём в мире фактов не основанному, никакой связи с явлениями даже сегодняшнего дня не имеющему. Новое должно быть новым абсолютно. Есть ли уже это новое? Нет ещё. Но скоро, даже очень скоро должно прийти. Принесёт его с собой “виктор” – неведомый ещё победитель, который одарённый необычайно, схватит божественной рукой ось человеческой жизни и перевернёт её вверх ногами. “Виктор” внесёт в мир, во все стороны жизни, во все понятия и представления столько новизны, самой неподдельной, что человечество захлебнётся от восторга. Прежде всего, разумеется, “виктор” начнёт с искусства, в котором раскроет необъятные и ослепительные горизонты. К явлению этого нового мессии “викторианцы” – деятельно готовятся. Они хотят подготовить “виктору” достойную его имени арену. И в этом стремлении вовсе не собираются щадить себя. – Мы, – говорят “викторианцы”, – должны устлать собой путь, по которому пойдёт “виктор”. Мы – неизбежная “жертва вечерняя”. И эту роль “пушечного мяса” викторианцы принимают с радостью и полным самоотвержением. Между прочим, “викторианцы” ждут своего мессию, как это бывало, вообще, со всеми мессиями, с востока. Япония, ещё больше Китай, Индия – вот откуда может прийти “виктор”. Не безнадёжна и Россия. Она имеет много шансов стать родиной “виктора”. Последний пункт в учении “викторианцев” смутил лучиста Ларионова. Пораздумавши, он не прочь объявить себя “Виктором”. Он родился в России, он внёс и вносит массу нового в искусство и жизнь. Почему бы, в самом деле, не ему взять на себя обязанности “виктора”? Так думает Ларионов и серьёзно готовится к мировому выступлению» (<Б. п.> «Викторианцы»//Московская газета. 1913. № 277. 7 октября. С. 7). Широкого распространения эта мистификация не получила, однако участники группы Ларионова осенью 1913-го несколько раз апеллировали к ней.
290 Дунканизм – один из терминов, обозначающих направление в хореографии, зародившееся в конце XIX – начале XX в. Это свободный ритмопластический танец, «танец босоножек», призванный выразить всю эмоциональную сложность духовного мира человека начала XX в. Его основоположницей считается американская танцовщица Айседора (Дора Анджела) Дункан (1877–1927), которая, используя древнегреческую пластику, стремилась, в противовес классическим канонам, к естественной выразительности движений в танце.
291 Далькроз Эмиль Жак (наст. фам. Эмиль Жак, 1865–1950) – швейцарский композитор, педагог. Понимал ритм как всеобщее организующее начало, как основу жизни природы и любой деятельности человека. Создатель системы музыкально-ритмического воспитания, согласно которой музыка, одухотворяя движения человеческого тела, оказывала плодотворное влияние и на психическую деятельность человека, приводя их в гармоническое соответствие.
292 Речь идёт об американских авиаконструкторах и лётчиках, братьях Уилбере (1867–1912) и Орвилле (1871–1948) Райт, которые изобрели первый в мире самолёт и совершили на нём первый управляемый полёт человека.
293 Кюри Пьер (1859–1906) – французский физик, лауреат Нобелевской премии по физике (1903). Складовская-Кюри Мария (1867–1934) – польский физик и химик, дважды лауреат Нобелевской премии (1903 – по физике, 1911 – по химии), женаП. Кюри, вместе с которым занималась исследованием радиоактивности.
294 Маркони Гульермо (1874–1937) – итальянский радиотехник, изобретатель радио.
295 Дизель Рудольф Кристиан Карл (1858–1913) – немецкий инженер и изобретатель, создатель двигателя внутреннего сгорания.
296 Минковский (Minkowski) Герман (1864–1909) – немецкий математик, разработавший геометрическую теорию чисел и геометрическую четырёхмерную модель теории относительности.
297 В 1913 г. итальянский химик Джулио Уливи предложил британскому адмиралтейству способ подрыва мин с помощью невидимых лучей.
298 Ср.: «Мы презираем страшную и тяжёлую Любовь, огромный аркан, при помощи которого, быть может, Солнце держит на привязи, в её орбите, мужественную землю, меж тем как последней без сомнения хотелось бы ринуться наудачу, подвергаясь всем звёздным опасностям <…> Любовь, романтическое наваждение и сладострастие, есть попросту выдумка поэтов, которые наделили ею человечество» (Маринетти Ф.Т. Футуризм. С. 67). Здесь Зданевич пересказывает по памяти текст Маринетти из главы «Презрение к женщине», а буквально в следующей же фразе заимствует созданный автором образ.
299 Богданова-Бельская Паллада Олимпиевна (1885–1968) – поэтесса. Проживала по адресу: Фонтанка, 126, кв. 59. В рукописи И.М. Зданевича сделана пометка, что доклад написан у Паллады 15 апреля 1914 г., поправки и дополнения внесены 17 апреля (ул. Опочинина, д. 13. кв. 16). О П.О. Богдановой-Бельской см.: Русские писатели. 1800–1917: Биографический словарь. Т. 1. М., 1989. С. 299; Богомолов Н.А., Малмстад Дж. Э. Михаил Кузмин: Искусство, жизнь, эпоха. М., 1996. С. 165–166; The Salon Album of Vera Sudeikin-Stravinsky / Ed. and transl. by John Bowlt. Princeton, 1995. P. 53, 127; Минувшее. Вып. 23. СПб.; M., 1998. С. 381, 391, 405–408.
300 Кармен Сильва (Carmen Silva) – литературное имя королевы Румынии Елизаветы Оттилии-Луизы (1843–1916), автора стихотворных сборников, переводов, сказок. Содействовала развитию искусства и женского труда в Румынии.
301 Речь идёт о докладе «О футуризме», прочитанном Зданевичем 23 марта 1913 г. в Москве в Большой аудитории Политехнического музея, где и прозвучал этот тезис Зданевича – парафраз тезиса Маринетти из его «Первого манифеста футуризма» (1909).
302 Гельмгольц (Helmholtz) Герман Людвиг Фердинанд фон (1821–1894) – немецкий физик, физиолог и психолог, изобретатель офтальмоскопа.
303 Авзоний (Decimus Magnus Ausonius, ок. 309 – ок. 394) – римский поэт, родом из Бурдигалы (Бордо), христианин, но язычник в поэзии, ценил такие качества, как умение радоваться жизни, любовь к играм и увеселениям, жизнелюбие.
304 См. комм. 67.
305 См. комм. 68.
306 Гаман (Hamann) Иоганн-Георг (1730–1788) – немецкий писатель, мистик, противник рационализма в философии.
307 Блерио (Bleriot) Луи (1872–1936) – см. комм. 65. Пегу (Pegoud) Адольф Се лестен (1889–1915) – французский авиатор, погиб в Первую мировую войну.
MV. Многовая поэзия. Манифест всёчества.
Черновой текст манифеста и материалы к нему хранятся в ОР ГРМ Ф. 177. Е. х. 22. Публикуется впервые. Текст манифеста представляет собой первый опыт в осмыслении Зданевичем собственного языкового пути в заумной поэзии. Печатается с сохранением авторской орфографии и пунктуации. Ниже публикуются некоторые черновые записи к манифесту, в которых Зданевич оттачивал формулировки основного текста.
Многовая слов<ес>ность
и
действия над звуками
Вторая грамота всёчества
Мы полагаем, что форму порождают возбуждения руководящие нами. Имеющие<ся> в наших руках словесные приёмы не удовлетворяют нас и мы вводим в искусство новую форму, мы обогащаем искусство многовой поэзией. Мы вводим многоголосое многотемное создание и исполнение словесных произведений. Поэзия одной строчки недостаточна для передачи нашего многоликого и дробящегося существования. Нам
