1.2. Описание Млечного Пути и созвездия Змеедержца
Библия говорит: «ОТВЕРЗЛИСЬ НЕБЕСА — и видел я видения Божии» (Иез. 1:1). Как и в Апокалипсисе, здесь четко сказано — смотрите на небо.
Кстати, Н.А. Морозов время от времени уточнял синодальный перевод Библии по еврейскому неогласованному тексту. Дело в том, что создатели синодального «перевода», по-видимому, далеко не всегда понимали старый текст. Эти морозовские уточнения часто упрощают перевод и проясняют смысл, поэтому мы иногда будем пользоваться ими [543].
Библия говорит: «И я видел… бурный ветер ШЕЛ ОТ СЕВЕРА, великое облако и клубящийся огонь, И СИЯНИЕ ВОКРУГ НЕГО (более точно: сияние как светящийся поток, см. [543] — А.Ф.)» (Иез. 1:4).
Сияние проходит от севера в направлении юга. Поскольку события разворачиваются на звездном небе, см. выше, то, вероятно, здесь описана сверкающая полоса Млечного Пути, действительно идущая от севера к югу.
Библейский наблюдатель смотрит в направлении сияния: «Из средины его видно было подобие четырех животных (по еврейскому тексту „живых существ“, см. [543] — А.Ф.)… облик их был, как у человека» (Иез. 1:5). Н.А. Морозов уточняет по еврейскому тексту: «и там же выделялся облик Человека». Спрашивается, что это такое?
Практически на любой средневековой астрономической карте, — см., например, рис. 4.1, — в середине Млечного Пути, на юге, видно созвездие Человека-Змеедержца, рис. 4.2.
Рис. 4.1. Средневековая звездная карта из книги: S. de Lubienietski [1257]. 1681 год. Книгохранилище Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [543], с. 26–27.
Рис. 4.2. Созвездие Человека со Змием (Змеедержец) на фоне Млечного Пути. Взято из: «Astrognosia», XV век. Книгохранилище Пулковской обсерватории См. также [544], т. 1, с. 218, илл. 57.
1.3. Библейское описание астрономических секторов-«крыльев» на небесной сфере
Как уже говорилось, средневековая небесная сфера разбивалась на 12 пар звездных часов, изображавшихся меридианами, сходящимися в полюсах сферы и разбивавшими ее на 24 крыла-сектора, рис. 3.13. Змееносец (Змеедержец) со Змеем захватывает две пары крыльев — два справа и два слева. В нашем случае в созвездии Змееносца названы четыре «живые существа», возможно, планеты. И действительно, Библия говорит: «и у каждого из них четыре крыла» (Иез. 1:6). См., например, средневековую книгу Бормана 1596 года [1045], где показано положение Змеедержца и его «крыльев».
Синодальный перевод гласит, что «живые существа» имели еще по четыре лица. Н.А. Морозов указывает на пропуск слов «один тайный» и дает свой перевод: «К нему одному шли те четыре лика, и у него же одного, таинственного, были четыре крыла» (Иез. 1:6).
Синодальный перевод гласит: «И лица у них и крылья у них — у всех четырех; КРЫЛЬЯ ИХ СОПРИКАСАЛИСЬ ОДНО К ДРУГОМУ; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего» (Иез. 1:9). Ясно, что описаны секторы-крылья на небесной сфере. Они, естественно, соприкасаются.
Далее (перевод Н.А. Морозова): «Непреложно было шествие этих существ, и вогнутость путей их была, как вогнутость пути окружности, и все четыре лика их сияли, как полированная медь» (Иез. 1:7).
1.4. Созвездия Льва, Тельца и Орла
Берем теперь средневековую карту, например, Станислава Любенецкого [1256] или [1257]. См. рис. 4.1. Посмотрим на созвездия южной части неба около Стрельца. Справа над ним — Змеедержец (Змееносец) со Змеем, справа от Змеедержца расположен Лев, слева — Телец. Вверху, в максимальной точке траектории поворота сферы — Орел, расположенный в середине и над всеми этими созвездиями. Из-под небесного экватора поднимаются человеческие руки Стрельца и Геркулеса. Они и описаны в пророчестве: «И руки человеческие были под крыльями их» (Иез. 1:8).
Вся эта астрономическая картина абсолютно прозрачно изложена в пророчестве Иезекииля. Библия говорит (перевод Н.А. Морозова):
«Очертание Льва было направо от всех их четырех, очертание Тельца — налево от всех их четырех, а очертание Орла — около всех четырех (над ними)» (Иез. 1:10).
Поскольку перевод Н.А. Морозова иногда отличается от синодального, продемонстрируем разницу на этом примере. Синодальный текст звучит так: «Лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех» (Иез. 1:10). Практически то же самое, но перевод Н.А. Морозова более осмыслен.
Библия говорит: «И вид этих животных (живых существ — А.Ф.) был как вид горящих углей, как вид лампад» (Иез. 1:13). Здесь мы видим астрологическое сравнение планет с лампадами и углями. «И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния (то есть зигзагообразно — А.Ф.)» (Иез. 1:14). Вероятно, здесь описаны прямые и попятные движения планет на небе, рис. 3.20, рис. 3.21 и рис. 3.22.
1.5. Библейское описание средневековых колес-орбит планет
Снова обратимся к средневековым картам. На них часто изображены ОРБИТЫ планет в виде концентрических кругов-колес, вложенных одно в другое, с центром в Земле. Они отражают первоначальные воззрения средневековых астрономов, помещавших Землю в центр вселенной. Это — до-коперниковские изображения. В то же время, так часто рисовали орбиты планет и в XVII–XVIII веках.
Рис. 4.3. Десять небес в виде вложенных друг в друга колес. Взято из латинской книги Иоанна Христофора Стиби «Исчислительное небо евреев»: J. Ch. Steebj [1412]. 1679 год. Книгохранилище Пулковской обсерватории. См. также [543], с. 15, илл. 5.
Например, концентрические колеса-орбиты планет изображены в средневековой книге Стиби 1679 года [1412], рис. 4.3. На колесах проставлены знаки планет и их названия. Первое колесо, самое большое, — это небо эмпирейское. Второе колесо — неподвижные звезды. Третье колесо — небесное море. Затем идут колеса Сатурна, Юпитера, Марса, Солнца, Венеры, Меркурия, Луны.
Рис. 4.4. Колесо в колесо — средневековое представление об орбитах планет. Взято из: Orontij Finai Delphinatus [1320]. 1553 год. Книгохранилище Пулковской обсерватории. См. также[543], с. 54, илл. 22.
Орбиты планет в виде вложенных друг в друга колес показаны также в книге Оронтия Финея Дельфинского, якобы 1553 года [1320], рис. 4.4. Колеса-орбиты могут вращаться независимо друг от друга. КОЛЕСО В КОЛЕСЕ, то есть несколько вложенных друг в друга орбит планет, можно увидеть в книге Сакробусто (или Сакробоско) якобы 1516 года [1384], рис. 4.5.
Рис. 4.5. Орбиты планет как колесо в колесо. Взято из: Sacro Bosco J. de (или Sacrobusto) [1384]. 1516 год. Книгохранилище Пулковской обсерватории. См. также [543], с. 118, илл. 65.
Важно подчеркнуть, что на всех этих рисунках ободья колес покрыты звездами-«глазами». Что и естественно — орбиты расположены на небе, заполненном звездами.
Колеса-орбиты нарисованы и в другой книге Сакробусто (или Сакробоско) якобы XVI века [1385]. Причем здесь на ободьях вложенных друг в друга колес-орбит нанесены созвездия Зодиака, наполненные звездами, рис. 4.6. Аналогичные средневековые изображения системы мира в виде вращающихся колес-орбит приведены на рис. 4.7 и рис. 4.8.
Рис. 4.6. Средневековые колеса-орбиты. В центре — земной шар, а затем идут орбиты планет. Взято из: Sacro Bosco J. de. (или Sacrobusto) [1385]. 1518 год. См. также [543], с. 131, илл. 72.
Рис. 4.7. «Ангелы, вращающие космические сферы. XIV век» [643:2], с. 196, илл. 1.
Рис. 4.8. Система мира в виде вложенных друг в друга колес-орбит. В центре — Земля. Взято из [643:2], с. 197, илл. 2.
Колеса-орбиты с ободьями, покрытыми звездами, изображены в книге Корбиниануса 1731 года [1077], рис. 4.9. Здесь колеса-орбиты катятся по зодиакальному поясу. Вообще, средневековая наука разработала чрезвычайно сложную систему сочленений колес-орбит для объяснения движений планет. Эта наука была убита лишь Коперником, когда он поместил в центр системы Солнце вместо Земли. А до Коперника эта изощренная геоцентрическая система процветала.
Рис. 4.9. Средневековая египетская система мира. Колеса-орбиты катятся по Зодиаку. Взято из: Corbinianus [1077]. 1731 год. Книгохранилище Пулковской обсерватории. См. также [543], с. 254, илл. 136.
Вернемся к библейскому пророчеству «Иезекииля». Библия говорит: «И вот, на земле ПОДЛЕ ЭТИХ ЖИВОТНЫХ (живых существ-планет? — А.Ф.) ПО ОДНОМУ КОЛЕСУ перед четырьмя лицами их. Вид колес и устроение их — как вид топаза, и подобие у всех четырех одно (то есть, устроены они одинаково — А.Ф.); и по виду их и по устроению их казалось, будто КОЛЕСО НАХОДИЛОСЬ В КОЛЕСЕ… А ОБОДЬЯ ИХ — ВЫСОКИ (над землей — А.Ф.) и страшны были они; ОБОДЬЯ ИХ У ВСЕХ ЧЕТЫРЕХ ВОКРУГ ПОЛНЫ БЫЛИ ГЛАЗ (полны звезд! — А.Ф.). И когда шли животные (живые существа — А.Ф.), шли и колеса подле них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса (вращение орбитального колеса планеты — А.Ф.). Куда дух хотел идти, туда шли и они… И колеса поднимались наравне с ними, ибо дух животных был в колесах. Когда шли те, шли и они; и когда те стояли, стояли и они; и когда те поднимались от земли, тогда наравне с ними поднимались и колеса» (Иез. 1:15–16, 1:18–21).
