И опять же, другой пример, когда самая маленькая страна начинает резко выступать против. Но, друзья, в любом случае, любые попытки насильственно решить те или иные вопросы, знаете, это попытка взять в кредит. Т.е. иногда крайняя ситуация, когда деваться некуда, выбирать между плохим и очень плохим, любая война должна быть, как выбор между плохим и очень плохим.
Но, знаете, когда есть просто плохое, это своего рода кармический кредит, который нужно отдавать. Или если есть возможность не доводить до обострения, лучше не доводить.
Так, мы заканчиваем сегодняшнюю лекцию, но я прежде хочу призвать вас, друзья, вы помните: вы ждете, Вселенная ждет. Я призываю вас, начните заниматься йогой, самопознанием. Запишитесь на наши курсы www.kurs.openyoga.ru, начните систематически изучать йогу, не от раза к разу, а систематически шаг за шагом, чтобы у вас получилась полная картина, а не эти эпизодические фрагменты знаний про чакры, про какое-нибудь питание, про карму.
Вырванное из контекста знание иногда самая большая будет проблема в вашей жизни, вы будете неправильно интерпретировать, неправильно применять в жизнь вместо того, чтобы вам помочь, будет против вас работать.
Поэтому, я призываю вас: займитесь систематическим самообразованием так, как предписано в «Йога Сутре Патанджали». Самообучение должно быть постоянным. Хотите помочь йоге материально, помогите. Не знаете, как это сделать, зайдите в наш магазин www.shop.openyoga.ru, купите там чего-нибудь. Вам не пригодится, подарите кому-нибудь этот видеофильм, книгу, сборник мантр своим родным и близким. Что называется, карму свою улучшите, даже если сами не воспользуетесь.
Шаг 11
Название лекции: Родовая Йога. Часть 11-я.
Автор: Вадим Запорожцев
Дата: 2010.11.02.
Где: Международный Открытый Йога Университет
Краткое описание: Что является сутью жизни? Почему так важно ощущать дыхание жизни? Как выработать утонченное восприятие мира? Как проявляется жизнь? Как мы связаны со своим родом? В чем заключается эффект толпы? Как получить прививку от фашизма? Какая сила заключена в слове?
Читать Текст:
Итак, друзья, сегодня 2 ноября 2010 года, меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу, мы находимся в Москве, в культурном центре "Просветление" рядом с метро Новослободская, и это лекции Международного Открытого Йога Университета. Тема лекции - Родовая Йога. Вся информация на сайтах openyoga.ru, yogacenter.ru, happyoga.narod.ru. Сайт нашего магазина - shop.openyoga.ru , там можно купить весь архив наших лекций, все наши фильмы, лекции, аудиокниги и так далее.
Сегодня нас ждет одна из труднейших в понимании тем родовой йоги, и начнем мы постепенно приближаться к осмыслению этой темы.
Если есть жизнь, и если эта жизнь через что-то проявляется, то нам это что-то интересно. Если же по какой-то причине это проявление жизни начинает куда-то исчезать, уходить, - нам это становится неинтересным. Вдумайтесь в слова, которые описывают состояние тех или иных вещей в языке - мы говорим: "жизнерадостный фильм", или "безжизненный ландшафт", или "что-то жизнеутверждающее" или "в этом есть жизнь", или, наоборот, мы иногда говорим - "ну все, увядает жизнь, уходит на нет", "безжизненно". То есть в языке есть явные градации, понятия, на интуитивном уровне характеризующие те или иные явления. Мы даже сами не отдаем себе отчета, но все, что касается жизни - для нас "знак плюс" и абсолютно положительно, если жизни нет или она как-то исчезает - это "знак минус".
Друзья, мы не до конца понимаем, что такое жизнь, но уже оперируем теми качествами, которые она привносит. И поэтому мы можем заниматься самой различной деятельностью в жизни - бизнесом, наукой, культурой, творчеством и так далее и тому подобное, но в жизни каждого человека иногда случаются кризисы -когда то дело которому он посвятил свою жизнь, вдруг вызывает у него тошнотворное отношение, то есть он не может думать о продолжении своей деятельности. Бизнесмен, акула бизнеса, которому нет равных, вдруг, в одно прекрасное утро чувствует отвращение к своему занятию и думать не может о подписании каких-то контрактов, ученый, 10 лет посвятивший изучению каких-либо особенностей природных явлений, вдруг, в одно прекрасное утро, начинает понимать, что все это как-то сухо, и , опять же, безжизненно, тоскливо и неинтересно. Опять же, художники (мы в мемуарах часто читаем об этом), тратят большое количество времени на то, чтобы сотворить те или иные произведения искусства, но в какое-то мгновение могут разочароваться в них. Иногда в этом приступе разочарования они начинают уничтожать то, что до этого творили, иногда в течение долгих лет.
То есть вдруг непонятная вещь случается, практически у всех людей - это моменты кризисов. Серьезные моменты кризисов - когда то, чем ты занимался до этого и что тебе казалось достойным, интересным, выгодным, ведущим к славе или удовлетворяющим твое самолюбие, или просто по каким-то причинам тебя притягивающее - вдруг может показаться отвратительным, сухим, пустым и неинтересным. Потом, может пройти время, и все те же самые вещи вдруг опять приобретут краски, приобретут цвет, приобретут какую-то выразительность, и человек вновь возвращается, может быть, к каким-то делам, от которых он одно время отказывался. То есть, такое впечатление, что все события или все занятия в этом мире - это как бы такая оболочка, через которую что-то либо светит, либо не светит. Когда оно светит - для нас это становится привлекательным и интересным.
Если хотя бы на долю секунды или на какое-то более промежуточное время вдруг этот свет как бы исчез, то, несмотря на выверенность форм, или на какие-либо достижения, или еще на что-либо, эта деятельность становится не просто неинтересна - она становится противна и отвратительна. То есть это такой феномен - дыхание жизни. Если через что-то есть дыхание жизни, то это что-то вас интересует. Если по какой-то причине этого дыхания нет - оно мало того, что интересует - оно отталкивает. И пока мы занимаемся тем или иным видом деятельности или той или иной работой и чувствуем это дыхание жизни, нам это интересно, но по каким-то причинам иногда бывают сбои. Как правило, они все связаны с тем, что мы в своем ритме работы, изучения, творчества нарушаем какие-то неуловимые фундаментальные гармоничные составляющие, причем нарушаем, может быть, даже в чем-то другом.
Ученый, который, иной раз, стоит на пороге открытия в области, скажем, физики - чтобы перевернуть законы мироздания -,и уже вплотную подошедший к тому, чтобы написать конечную формулу, которая изменит жизнь людей, вдруг внезапно чувствует отвращение к тому, чтобы продолжать заниматься этим и может все бросить, потому что, проанализировав свою жизнь, он вдруг видит, все свои ресурсы, все свое сознание, все свое время он уделил решению именно этой проблемы, а при этом начинает страдать что-то другое - окружающие его люди или его восприятие оставшейся вселенной. Точно также в отношении писателей, художников, поэтов, и так далее, и тому подобное. Это очень серьезный фактор, более того, если же человек все равно, стиснув зубы, продолжает идти против этой дисгармоничности, то он иногда сталкивается с непреодолимым отвращением, причем это отвращение он не может преодолеть ничем - ни самоувещеванием, ни какими-то процедурами и тому подобное. То есть существует такое понятие, как дыхание жизни.
Существует вообще такое понятие как жизнь , это основа рассмотрения родовой йоги - что это такое, что является сутью жизни, об этом мы уже говорили несколько раз. Та первопричина, породившая вселенную - Абсолют. Вот это жизнь. То же самое касается высшего Я человека. Высшее Я человека - вот она жизнь. Если по каким-то причинам за делами, за окружающей атмосферой, обстановкой вдруг начинает исчезать эти первопричины нашего микрокосма или макрокосма, то вся эта игра по взаимодействию становится скучной, неинтересной или даже отвратительной.
И вот этот вот фактор, когда у нас все хорошо, мы его даже не замечаем. Ученый открыл одну формулу, и вот на пороге открытия нового закона природы. И обычно как бывает, что это пркдвкушение потом себя оправдывает, ты открываешь еще что-то новое, еще что-то интересное, и это может длиться очень долго, но вот в один прекрасный момент какой-то, например, сорок четвертый шаг становится неинтересным. Почему? Потому что в этом движении, вдруг, следуя логике и выверенности, человек как бы отошел от сознания того, что стоит на заднем плане этих всех явлений, в том числе и законов мироздания, от жизни. ведь, в конце концов, что такое мироздание? Это проявление этой жизни. если нет жизни, то и эти и законы не нужны.
Аналогичная ситуация и в бизнесе. Аналогичная ситуация и с искусством, и с культурой, со всем, чем угодно. То есть этот фактор жизни - самый основной.Но сама первопричина жизни, или первопричина нашего Я, или первопричина Абсолюта- невыразима, сверхлогична, не помещается в слова и концепции, мы ничего о ней сказать не можем. Мы больше склонны оперировать живой оболочкой этой первопричины.Эта живая оболочка этой первопричины называется в йоге праной. Скажем, у нас есть наше высшее Я - источник всех наших сил, источник нашей жизни, а собственно, и есть сама жизнь. Но наше я слишком абстрактно, слишком высоко. Есть какие-то проявления нашего высшего Я, эти проявления уже легче отслеживаются. О них уже можно что-то сказать, их можно почувствовать, ими можно оперировать и как-то их применять. Эти проявления сводятся к фундаментальному проявлению, которое в йоге называется прана.
